موقع الو عياده الدكتوره امل عبدالعزيز الراشد - د جعفر شمسا - ام حمد قران - صالح عسكر - جمال كنكوني - افراح الخليج - د/هشام عون - المحامي ضاري الواوان - خيام مضحي النمران - م . امينه القلاف - طلع عام - Wafa - ح/الركن البلجيكي - مدلك ابو زهره أندنوسي - [رقم هاتف] مذكرات المشاعل - دليل هواتف الكويت في أبو حليفة - سالب الرياض2 - حسين مندي القربان - الساير صيانة ثلاجات ترو داخلي504 - عيادات الدكتور محمد الشراخي - عيادة قطر للكايروبراكتيك والعلاج الطبيعي - محامي موسى العيدان - شركة فوكس للتغييم الحراري خالد - عيادة الغرشوب - مطعم عرنوص القادسية - مطعم نواشط - عيادة خآلدة بخيت حولي - Dr.eiman Tiba - صالون ماكنتوش - M. مطعم نبع العصير - وداد الشمري البيت - إبراهيم العبدالعالي - الشيخ محمد فواز الثعلي محامي احمد سديري - عمادالرز ابو هبه امريكا سفريات - نايف المطيري - Tahani (Anime) - مطر مهير الحميري - البنك الاهلي فرع مجمع بهبهاني - د/ راني العاكوم مسالك بوليه - ماهر صيدم دكتور طب أبر صينيه - مستشفى زايد العسكري أبوظبي - د فاطمه بادحدح - جباتي راشد قطعه 8 - مطعم الجواد / الجابريه - ا ديوث زوجته 3 - ام صالح تعالج - مطعم الجواد فطاير همبرغر - الدكتور مصطفي ابو السعد - مطعم رام/ توني - شاي ساره العجمي للتنحيف + أيلول التركي - مذكرات شمس 5 - لا داعي لمدرس خصوصي مع مذكرات #الدرجة_الكاملة تحتوي المذكرة -
الجديد بوحمارة ألقابه - [بحث جاهز للطباعة] بحث عن حرب 6 اكتوبر 1973 بالصور pdf doc - - نشل (تشلاو) - تعويض مزدوج (فيلم) بطولة - سورداراويات - ديشار أسترالي - عتال - معاهدة أمريكية تونسية أنظر أيضا -
آخر المشاهدات هاتف وعنوان مطاعم عبر الشام - النسيم, مدينة الرياض - اللواء 136 مشاة ميكانيكي - هواتف مكتب دلتا مهندسون استشاريون ومعلومات عنه بالسعودية - غابات سوريا أنواع أشجار الغابات السورية - هاتف مستشفى المذنب العام و معلومات عنها بالقصيم بالسعودية - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج القولون بالاعشاب - إكس فيديوز أنظر أيضاً - فتاة القيروان ملخص جرجي زيدان للرواية - متحف القاطرات البخارية المكشوف (تركيا) صور بعض القاطرات - مذكرات طالب (سلسلة) نظرة تاريخية للسلسلة - مارفا كولينز السنوات الأولى من حياتها - [بحث] مطوية و بحث عن القبر موعدنا - ملخصات وتقارير جاهزة للطباعة - فوقس زقياني - علم الأشعة التدخلي وسائل التصوير الطبي المستخدمة - طريقة عمل وصفة اليقطين بالطحينة من اكلات منال العالم - يونغتشون الرموز - الذيبية القصيم رئيس المركز - هذال بن وقيان - طرق سريعة للقضاء على النحافة وزيادة الوزن من عيادة العلاج بالاعشاب والطب البديل - توزيع ماكسويل-بولتزمان تطبيقات عملية لتوزيع ماكسويل-بولتزمان - متلازمة مرض ما بعد النشوة الأعراض - هاتف وعنوان اسواق الدانه للتسويق الغذائي - السويدي, مدينة الرياض - زيت نباتي الخواص الفيزيائية والكيميائية للزيوت النباتية - فلوميكوين الخواص - هاتف وعنوان مستشفى عبيد التخصصي - الملز, مدينة الرياض - المدن التابعة نظرية المدينة التابعة الحديثة - شمشاد دائم الخضرة أسماؤه الشائعة بالعربية - قلب الظلام ملخص الرواية - هاتف وعنوان مطعم ديرتي - حائل - هاتف وعنوان محل غاز الجمعية التعاونية - الدرعيه, مدينة الرياض - هاتف وعنوان محل العطوي لبيع الغاز - تبوك - كفاءة تحويل الطاقة مقدمة - منصور الثاني بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود نشأته ودراسته - هاتف وعنوان مجمع الأمير سلطان للتأهيل - الظهران, الدمام - إمساخ نطفي الأسباب - [تطوير الذات] قانون المقاومة .للدكتور صلاح الراشد - موسوعة التنمية البشرية - تعرف على فوائد الخروب - مأساة الحلاج اقتباسات من المسرحية - هاتف وعنوان مصنع عبد الله الفارس وشركاه للصناعات الثقيلة - الخليج, الدمام - جهاز سوكسلت تاريخ - فن تقوية العظام بيان أنّ العظم قابل للتقوية بالرياضة و بيان أنّ رياضته تنقسم إلى عادية و خاصة - بروتوكول طبقة المنافذ الآمنة الحماية - هاتف وعنوان مطعم ومطابخ الوطنية - محاسن, الاحساء - هواتف شركة زومان محمد الهاجرى وشركاه للمقاولات ومعلومات عنها بالسعودية - جرار (عائلة) نبذة تاريخية - هاتف وعنوان مجمع عيادات د/ جميل خطاب - الهفوف, الاحساء - هاتف وعنوان شركة البابطين لصناعة البسكويت والمواد الغذائية - المصفاه, مدينة الرياض - هاتف وعنوان مطعم العالي - تيماء, تبوك - بيديه كيفية الإستخدام-بيديه (يسار) إلى جانب المرحاض. - [بحث جاهز للطباعة] بحث كامل عن الغزل في الشعر العربي ، الغزل في الشعر العربي عصوره، وتطوره - - - نموذج V نظرة عامة - دراسة جدوى مفصلة لمشروع صناعة الطوب الأسمنتي من المخلفات - [بحث جاهز للطباعة] طرائق التدريس - - فوسفات الزنك الخواص - فحص وظائف الرئة دواعي اختبار وظائف الرئة - هواتف مستشفى الملك فهد و معلومات عنها فى بجــــــازان بالسعودية - هاتف وعنوان يوسف للإتصالات - المرسلات, مدينة الرياض - أرقام الهاتف في تونس ترقيم الهاتف القار - هاتف وعنوان مطبخ مندي الروضة - المجمع, الدمام - مالك بن فهم هجرة مالك بن فهم - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الروماتيزم أمراض العظام والمفاصل بالاعشاب - مؤتمر برلين 1884 التبعات - كريستور منتجات كريستور - هواتف شركة طارق محمد العريقى واخوانه للتجارة والمقاولات ومعلومات عنها بالسعودية - [بحث جاهز للطباعة] بحث عن حرب 6 اكتوبر 1973 بالصور pdf doc - - كثرة النساء وقلة الرجال الدليل من السنة - أبو حسون السملالي مسيرته - متطلبات الحصول على تأشيرة العمرة فى سفارة السعودية بالاردن - شروط نقل ملكية المؤسسات بالتنازل أو البيع بالسعودية - بارافيلم - حساب محيط الخصر و الوزن المثالي و نسبة الدهون و دليل كتلة الجسم Body Mass Index - رجيم ورشاقة و تنحيف وانقاص الوزن - هاتف مدرسة مجمع العليان التعليمي ثانوي و معلومات عنها بمنطقة الرياض بالسعودية - هاتف وعنوان مستوصف المغلوث الطبي - المبرز, الاحساء - فوائد الليمون والثوم فى علاج ديدان المعدة - هاتف وعنوان مطعم الطربوش - الفيصليه, نجران - شط ملغيغ جيوغرافيا الشط - هاتف و معلومات عن بلدية محافظة عيون الجواء بالمملكة العربية السعودية - هاتف وعنوان مكتب عادل للإستقدام - خميس مشيط, عسير - see light die &quot 3��1�� - هاتف وعنوان المستوصف الوطني - الفيصليه, نجران - قبيلة الصلبه نسب القبيلة - فتيات القوة الشخصيات - هاتف وعنوان المستوصف النسائي بالاحساء - الهفوف, الاحساء - هاتف وعنوان الموسى للابواب الاتوماتيكية - السويدي, مدينة الرياض - للاستعلام عن رقم هاتف بالكويت عن طريق الانترنت - فيزا عمل للسعودية ,, شروط واجراءات استخراجها - المرأة القطرية ثالث أجمل امرأة في العالم - هاتف وعنوان مشغل وصالون الدانة - الطائف وج, الطائف - [مواضيع صحية] مستوصفات جدة لفحص العمالة , مستوصف فحص العمالة الوافدة بجدة - طب بديل وطب عام - فابيو ليفيراني - كنزة (ملابس) الأنواع - تقنيات الحوسبة الخضراء المقدمة - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى النسوي بالرياض ومعلومات عنها بالسعودية - نموذج إستمارة طلب تأشيرات العمرة والحج بالسفارة السعودية فى الجزائر - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج امراض القدم والارجل بالاعشاب - إدارة السجلات العسكرية (مصر) مديري الإدارة - هواتف مستشفى الصحة النفسية و معلومات عنها بعسير بالسعودية - هاتف وعنوان مستوصف الامل - ينبع البحر - ينبع - جامعة روما تري - منهج إداري 1. المنهج الكلاسيكي Classical Appoarch - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بعرعر ومعلومات عنها بالسعودية - الرجل الخفي (رالف إليسون) المضمون - جامعة بحري كليات الجامعة - ارقام هواتف و عناوين شركة إدارة الأملاك العقارية ريم بالكويت - إيزيل قصة المسلسل - خصائص معلمة رياض الأطفال - [بحث جاهز للطباعة] قائمة بعناوين مشاريع التخرج لتخصص التربية الابتدائية - - جنيه إسترليني تسمية - هاتف وعنوان مستوصف حسين العلي - الهفوف, الاحساء - هاتف و عنوان السفارة السعودية في الجزائر و معلومات عنها - الطحالب وتلوث الماء الطحالب في الأنهار - هواتف مكتب عبدالرحمن النعيم مهندسون استشاريون ومعلومات عنه بالسعودية - لوكا باتشولي - طريقة تحضير طاجين الطون (سمك التونه) بالصور - هواتف شركة ايه بي في روك جروب المحدودة ومعلومات عنها بالسعودية - هاتف وعنوان المستشفى السعودي الألماني ,عسير - خميس مشيط, عسير - هاتف وعنوان مركز المغربي للعيون والأذن والأسنان - جيزان, جازان - هاتف وعنوان النهاري للأختام - الطائف المركزي, الطائف - تلبيسة الاسنان .. هل يمكن ازالة التلبيسه الدائمه؟ - هاتف و عنوان نادي النصر الرياضي بالرياض ومعلومات شاملة عنه - طريقة تحضير وصفة حلا هريسه بالقشطة اللذيذة - هاتف وعنوان محل القرعاوي للأحذية - البطحاء, مدينة الرياض - معادلة أويلر-لاغرانج التاريخ - مجموعة إستراتيجية تحليل المجموعات الإستراتيجية - جوني سنس العمل - ألفار نونييث كابيثا دي فاكا - تعلم كيف تجذب الناس كالمغناطيس‏ نصائح ذهبية - أشيقر سكان وقبائل بلدة أشيقر - قسطر وريدي مركزي الاستخدام الطبي - نيكولا بوالو حياته - ميزان الكتلة - هاتف وعنوان مستوصف الحسن الأهلي - الطائف الحويه, الطائف - الكراغلة أصل التسمية - [طب بديل ] افتتاح مركز الهاشمي للأعشاب الطبيعية بمدينة وهران الجزائرية - مواضيع صحية - [بحث جاهز للطباعة] نموذج مقدمة بحث لغة عربية doc , نماذج بحوث عربية doc - - سيفولك (سلالة غنم) ألبوم الصور - طريقة عمل إيدام الدبه اوالقرع الأخضر بطعم لذيذ لا تفوتك - طريقة عمل ومقادير شوربة الماش من مطبخ منال العالم - هاتف وعنوان مستشفى الجدعاني - الصفا, جدة - تعريف النص الوصفي - ارقام تلفونات مخافر الكويت والمراكز الامنية - [بحث] اسئلة واجوبة ثقافية للاطفال مضحكة للصغار للمرحلة الابتدائية - ملخصات وتقارير - مرض هبوط البطن اعراض المرض - رمال رمال حياته - هاتف وعنوان شركة الحمراني للإستثمار التجاري - الملز, مدينة الرياض - هاتف و عنوان مستشفى الملك سعود بعنيزه و معلومات عنها بالقصيم بالسعودية - خوارزمية جشعة أمثلة - [بحث جاهز للطباعة] مشروع تخرج علم اجتماع جاهز , مشاريع تخرج علم اجتماع - - الفرق بين الصور الجوية والصور الفضائية التعريف - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بالأحساء ومعلومات عنها بالسعودية - الورتزاغ التاريخ - كودوكوشي - هاتف وعنوان شركة عبد الله بن طالب للتجارة والصناعة - بريده 2, القصيم - هواتف وأرقام مستشفى الهلال الأخضر بالسعودية - دراسة جدوى مفصلة لمشروع صناعة المنتجات الجلدية - ذيل الثعلب من أنواعه - حمض الأراكيدونيك الوفرة الطبيعية والتحضير - الدوري السعودي الممتاز 1989–90 الملاعب والمواقع - طريقة عمل رز بالحشو بطعم لذيذ لا تفوتكم - صباح الخير يا زوجتى العزيزة (فيلم) القصة - بلال أغ الشريف سيرته - هواتف الخطوط الجوية العربية السعودية في المملكة المغربية - طريقة تحضير سنافر لذيذه بطريقة سهلة - هاتف وعنوان مستوصف مركز البدري الطبي - المرسلات, مدينة الرياض - وفورات الحجم تعريف - سونلغاز تاريخها - هند (اسم) في الشعر - عائلة مجنونة جدا (مسلسل) الشخصيات - طريقة عمل طبخة الفاصوليا البيضاء من مطبخ منال العالم - طريقة اعداد دجاج مكاني بالذ طعم خطوة بخطوة - باميلا (رواية) - الأعراف (قصيدة) - نايف بن خالد الوقاع المؤهلات العلمية - جسميز الفروع - قائمة منتجات مصر للبترول زيوت مصر للمحركات - هاتف وعنوان مطعم المكي للمندي - حي الملك فهد, مدينة الرياض - هواتف شركة نهضه الاعمار للمقاولات ومعلومات عنها بالسعودية - عنوان وهواتف سفارة بنجلاديش فى السعودية ومعلوات عنها - مساعد طبيب نظرة عامة - هواتف مكتب مكافحة التسول بجدة ومعلومات عنها بالسعودية - قائمة قرى محافظة الدقهلية طالع أيضا - هواتف شركة المشرق للخدمات الفنية المحدودة ومعلومات عنها بالسعودية - مؤسسة النقل الحضري وشبه الحضري لمدينة الجزائر (إيتوزا) تاريخها - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بسراة عبيدة ومعلومات عنها بالسعودية - سور القران لكل شهر من شهور الحمل - [بحث جاهز للطباعة] أجدد بحث عن كيفية كتابة تقرير ميداني - - صباح الخير يا وطنا (أغنية) كلمات الأغنية - هاتف مركز بني عاصم الصحى بالباحة و معلومات عنه بالسعودية - هاتف و عنوان مستشفى المزاحمية و معلومات عنها بالرياض بالسعودية - الجبلاب - مبادئ ويلسون الأربعة عشر المبادئ الأربعة عشر - إيلي ضاهر عن حياته - طريقه تحضير المفالت الجيزاني بالحليب - سعة الاحتمال الدالة الموجية ومطال الاحتمال - سعد البقمي (المعنى) حياته - هاتف وعنوان مؤسسة عصام عبد الرحمن الغامدي للتجارة - السويدي, مدينة الرياض - هاتف وعنوان العيادات الاستشارية - العليا, مدينة الرياض - طريقة تحضير معجنات عمة ترباس من المطبخ السوداني بطريقة سهلة - مخاطر صاعق الحشرات الكهربائي -
اليوم: الاثنين 14 اكتوبر 2019 , الساعة: 12:39 م / اسعار صرف العملات ليوم الاثنين 14/10/2019


اعلانات
محرك البحث


علم الكلام تعريفه وسبب تسميته

آخر تحديث منذ 3 سنة 83 مشاهدة

شاركنا رأيك بالموضوع

تعريفه وسبب تسميته


A Summary Explanation of the Pronounc ents of the Scholars and Theologians WDL31 تصغير



يقول ابن خلدون معرفا علم الكلام هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية والرد على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات عن مذاهب السلف و أهل السنة ، وسر هذه العقائد الإيمانية هو التوحيد .مقدمة ابن خلدون، ص 429. أو هو علم يقتدر معه على إثبات العقائد الدينية، وإبراز الحجج، ودفع الشبه على حد تعبير عضد الدين الإيجي .عضد الدين الإيجي، المواقف في علم الكلام، ص 7. وعرفه الفارابي في كتابه إحصاء العلوم بقوله وصناعة الكلام ملكة يقتدر بها الإنسان على نصرة الآراء والأفعال المحدودة التي صرح بها واضع الملة، وتزييف كل ما خالفها بالأقاويل .إحصاء العلوم ص41.


وهناك تعريفات أخرى للكلام تحدده بموضوعه لتفصل بينه وبين العلوم الأخرى الناظرة في الإلهيات ، منها تعريف الشريف الجرجاني له بقوله علم يبحث فيه عن ذات الله وصفاته وأحوال الممكنات من المبدأ والمعاد على قانون الإسلام . فهو علم عظيم الشأن، يعالج أهم قضايا الإنسان، مثل قضية الألوهية، وقضية الرسالة، وقضية الجزاء في اليوم الآخر، وغير ذلك. فعلم الكلام، وعلم أصول الدين ، وعلم توحيد الأسماء والصفات التوحيد والصفات ، ثلاثة أسماء مترادفة لمسمى واحد، وسُمِّي بعلم التوحيد؛ لأن مبحث الوحدانية أشهر مباحثه، وسمي بعلم أصول الدين؛ لابتناء الدين عليه.


وقد تعددت أسباب تسمية هذا العلم بهذا الاسم، منها أن أشهر المباحث الكلامية وأكثرها نزاعا بين الباحثين في المسائل الاعتقادية هي مسألة كلام الله . وقد قال سعد الدين التفتازاني في بيان أسباب تسمية هذا العلم، باسم علم الكلام، فقال لأن عنوان مباحثه كان قولهم الكلام في كذا وكذا؛ ولأن مسألة الكلام كان أشهر مباحثه وأكثرها نزاعًا وجدالًا، حتى إن بعض المتغلبة قتل كثيرًا من أهل الحق؛ لعدم قولهم ب خلق القرآن .شرح العقائد النسفية للتفتازاني ص10، ط. مكتبة الكليات الأزهرية.

وذهب الشهرستاني في كتابه الملل والنحل إلى أن سبب تسميته بهذا الاسم إما لأن أظهر مسألة تكلموا فيها وتقاتلوا عليها هي مسألة الكلام، فسمي النوع باسمها، وإما لمقابلتهم الفلاسفة في تسميتهم فنا من فنون علمهم بالمنطق، والمنطق والكلام مترادفان . ويعلل عضد الدين الإيجي تسمية علم الكلام بأسباب مماثلة بقوله إنما سمي كلاما إما لأنه بإزاء المنطق للفلاسفة، أو لأن أبوابه عنونت أولا بالكلام في كذا، أو لأن مسألة الكلام أشهر أجزائه حتى كثر فيه التناحر والسفك فغلب عليه، أو لأنه يورث القدرة على الكلام في الشرعيات ومع الخصم .المواقف1/45، وكشاف اصطلاح الفنون 1/33. والأرجح أن علة تسميته بالكلام وعلم الكلام، راجعة لاشتهاره بالخوض في موضوع كلام الله تحديدا.

نشأته وأهدافه


سبب نشأة علم الكلام هو الرد على المبتدعة، الذين أكثروا من الجدال مع علماء المسلمين، وأوردوا شُبها على ما قرره الأوائل، فاحتاج العلماء من أهل السنة إلى مقاومتهم ومجادلتهم ومناظرتهم حتى لا ‏يلبسوا على الضعفاء ‏أمر دينهم، وحتى لا يُدْخِلُوا في الدين ما ليس منه، ولو ترك العلماء هؤلاء زندقة الزنادقة وما يصنعون؛ لاستولوا على كثير من عقول الضعفاء ‏وعوام المسلمين، والقاصرين من فقهائهم وعلمائهم، فأضلوهم ‏وغَيَّروا ما عندهم من الاعتقادات الصحيحة.


وقبل تصدي هؤلاء العلماء لهم لم يكن أحد يقاومهم، وسكوتهم هذا أدى إلى نشر كلام هؤلاء الزنادقة حتى اعتقده بعض الجاهلين، فكان لِزَامًا على علماء المسلمين أن يقوموا بالرد على هؤلاء من خلال تعلمهم هذا العلم ونبوغهم فيه؛ لأن إفحامهم بنفس أدلتهم أدعى لانقطاعهم، وإلزامهم الحق، فردوا عليهم وأبطلوا شبههم، وكانت طريقتهم في الرد هي إثبات العقائد الإسلامية، والاستدلال عليها بما هو من جنس حُجَجِ القرآن ، من الكلمات المؤثرة في القلوب، المقنعة للنفوس، من الأدلة الجلِيَّة الظاهرة. كما قال سعد الدين التفتازاني الأحكام الجزئية بأدلتها التفصيلية موقوفة على معرفة أحوال الأدلة الكلية من حيث توصل إلى الأحكام الشرعية، وهي موقوفة على معرفة الباري وصفاته وصدق المبلغ ودلالة معجزاته ونحو ذلك مما يشتمل عليه علم الكلام الباحث عن أحوال الصانع والنبوة والإمامة والمعاد وما يتصل بذلك على قانون الإسلام .شرح التلويح على التوضيح/ تأليف سعد الدين التفتازاني.

ويعد علم الكلام من العلوم الخادمة لعلوم الدين والممهدة لإثبات المسائل الشرعية، والنافعة في إقامة الحجج ودفع الشبه، وقد درج العلماء على ذكر المقولات في كتب علم الكلام و أصول الفقه ، مثل كتاب أبكار الأفكار للإمام سيف الدين الآمدي ، و غاية الوصول ل شيخ الإسلام زكريا الأنصاري . بل إن عدداً من علماء الأصول افتتحوا كتبهم الأصولية بمباحث عقلية من علم المنطق وعلم الكلام من مثل المستصفى للإمام الغزالي ، و مختصر ابن الحاجب الأصولي. كما أن هذه العلوم العقلية تمكن العالم من المجادلة بالحكمة والحسنى، وهو أمر مطلوب؛ لقول الله تعالى ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن [النحل 125].مكانة العلوم العقلية في الحضارة الإسلامية - دار الإفتاء الأردنية



ذكر الدكتور محمد الزحيلي في كتابه الجويني في فصل إمام الحرمين وعلم الكلام ما نصه كان الدافع لدراسة أصول الدين أولا، وتأكيده بدراسة الفلسفات المتنوعة، هو الحرص على الإسلام والدعوة إليه، ورد شبهات الأعداء عنه، وتفنيد حجج الطاعنين به من الكفار والمشركين خارج الدعوة الإسلامية، و الملحدين الذين انضووا تحت لواء المسلمين، وتستروا ب الباطنية وغيرها من الفرق الضالة، للدس على الإسلام، والتشكيك فيه، وإثارة الشبه بين المسلمين...، فصار دراسة أصول الدين وعلم الكلام وتدريسه والتأليف فيه السبيل القويم أمام المسلمين، فانكب العلماء على دراسته وتدريسه والتصنيف فيه، وهو ما سلكه إمام الحرمين الجويني .الجويني لمحمد الزحيلي، ص 94-96.

فعلم الكلام كان محاولة للتصدي للتحديات التي فرضتها الالتقاء بالديانات القديمة التي كانت موجودة في بلاد الرافدين أساسا (مثل مانوية المانوية ، و زردشتية الزرادشتية ، و شعوبية الحركات الشعوبية ). حيث ظهرت فرق عديدة بعد وفاة نبي الإسلام، مثل معتزلة المعتزلة ، و جهمية الجهمية ، و خوارج الخوارج ، و زندقة الزنادقة ، و مجسمة المجسمة ، و المشبهة . فكانت نشأة علم الكلام في التاريخ الإسلامي نتيجة ما اعتبره المسلمون ضرورة للرد على ما اعتبروه بدعة من قبل هذه الطوائف وكان الهدف الرئيسي هو إقامة الأدلة وإزالة الشبه. ويعتبر بعض العلماء أن جذور علم الكلام يرجع إلى صحابة الصحابة و قائمة التابعين التابعين ويورد البعض على سبيل المثال رد ابن عباس ، و ابن عمر ، و عمر بن عبد العزيز ، والحسن بن محمد ابن الحنفية على معتزلة المعتزلة ، ورد علي بن أبي طالب على خوارج الخوارج ورد إياس بن معاوية المزني على القدرية والتي كانت شبيهة بفرضية حتمية الحتمية .


وغاية هذا العلم يتلخص فيما يلي بحوث في علم الكلام، تأليف سعيد فودة ، ص22، دار الرازي، ط1، 2004.علم الكلام نبذة موجزة، تأليف محمد نبيل العمري، ص6.


  1. معرفة ذات الله وصفاته وأفعاله.

  2. تقوية اليقين بالدين الإسلامي عن طريق إثبات العقائد الدينية بالبراهين القطعية ورد الشبه عنها.

  3. أن يصير الإيمان والتصديق بالأحكام الشرعية متقنا محكما.

  4. الرقي بالمسلم من التقليد إلى اليقين.



استمداده


يقول علماء الكلام بأن علمهم هذا يستمدونه من الأدلة اليقينية، النقلية والعقلية



ويقول علماء الكلام بأن كلا المصدرين اليقينيين (النقلي والعقلي) يستخدمان في إثبات العقائد بلا تقديم أحدهما على الآخر، يقول الأستاذ سعيد فودة ولا يجوز القول بأننا -علماء الكلام- نقدم العقل على النقل، ولا بأننا نقدم النقل على العقل، لأن كلا من القولين إنما يبنى على تسليم أمر ممنوع، وهو وجود تعارض بين العقل والنقل، وهذا باطل قطعا كما يفهمه النبيه. وإذ لا تعارض فلا تقديمبحوث في علم الكلام، تأليف سعيد فودة ، ص26، دار الرازي، ط1، 2004..

علم الكلام المحمود والمذموم




قال الحافظ ابن ‏عساكر في ‏كتابه تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري ما نصه الكلام ‏المذموم كلام أصحاب الأهوية وما يزخرفه أرباب البدع المردية، فأما الكلام الموافق ‏للكتاب والسنة ‏الموضح لحقائق الأصول عند ظهور الفتنة فهو محمود عند العلماء ومن يعلمه، وقد ‏كان الشافعي يحسنه ‏ويفهمه، وقد تكلم مع غير واحد ممن ابتدع، وأقام الحجة عليه حتى انقطع.تبيين كذب المفتري، تأليف ابن عساكر ، ص339.

وقال سعد الدين التفتازاني ما نُقِل عن بعض السلف من الطعن فيه والمنع عنه -أي علم الكلام- فإنما هو للمتعصب في الدين، والقاصر عن تحصيل اليقين، والقاصد إفساد عقائد المسلمين، والخائض فيما لا يفتقر إليه من غوامض المتفلسفين، وإلا فكيف يتصور المنع عما هو من أصل الواجبات وأساس المشروعات .شرح العقائد النسفية للتفتازاني ص 12، ط. مكتبة الكليات الأزهرية.

ويقول الشيخ محمد زاهد الكوثري الحنفي والحق أن ‏‏عقيدة السنة في الإسلام واحدة سلفا وخلفا لا تتغير ولا تتبدل بل الذي يتجدد هو طريق الدفاععنها ‏بالنظر لخصومها المتجددة، وذم علم الكلام ممن كان في موضع الإمامة من السلف محمول حتما ‏على ‏كلام أهل البدع وخوض العامي فيه، قال الأستاذ القشيري أبو القاسم القشيري وأجاد لا يجحد علم ‏الكلام إلا ‏أحد رجلين جاهل ركن إلى التقليد وشق عليه سلوك طرق أهل التحصيل وخلا عن طرق ‏أهل النظر ‏والناس أعداء ما جهلوا فلما انتهى عن التحقق بهذا العلم نهى الناس ليضل كما ضل، أو ‏رجل يعتقد ‏مذاهب فاسدة فينطوي على بدع خفية يلبس على الناس عوار مذهبه ويعمى عليهم ‏فضائح عقيدته ويعلم ‏أن أهل التحصيل من أهل النظر هم الذين يهتكون الستر عن بدعه ويظهرون ‏للناس قبح مقالاته، ‏والقلاب لا يحب من يميز النقود والخلل فيما في يده من النقود الفاسدة كالصراف ‏ذي التمييز والبصيرة ‏وقد قال تعالى (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)بيان زغل العلم والطلب، تأليف محمد الكوثري، ص22..‏

وعليه فإن ما ورد عن السلف من نصوص تنهى عن الاشتغال بعلم الكلام محمولة على من استخدم هذا العلم على طريقة أهل الأهواء والبدع الذين غَلَّبوا جانب العقل، وتركوا الكتاب والسنة، وليس النهي الوارد على الإطلاق، كما أنه قد يتحتم -على سبيل الكفاية- للرد على غلو الملاحدة ونحوهم. وبهذا يعلم المذموم من علم الكلام والواجب منه. وما قيل عن رجوع علماء علم الكلام في آخر حياتهم عن علم الكلام، معناه الرجوع عن التأويل إلى التفويض، كما ذكر الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى طبقاته .


اقتباس عالم شيخ الإسلام تاج الدين السبكي في كتابه طبقات الشافعية الكبرى متن أشعرية للأشاعرة قولان مشهوران في إثبات الصفات، هل تمر على ظاهرها مع اعتقاد التنزيه، أو تئول؟ والقول بالإمرار مع اعتقاد التنزيه هو المعزو إلى السلف، وهو اختيار الإمام في الرسالة النظامية (يقصد إمام الحرمين أبو المعالي الجويني )، وفي مواضع من كلامه، فرجوعه معناه الرجوع عن التأويل إلى التفويض، ولا إنكار في هذا، ولا في مقابله، فإنها مسألة اجتهاد إسلامي اجتهادية ، أعني مسألة التأويل أو التفويض مع اعتقاد التنزيه. إنما المصيبة الكبرى والداهية الدهياء الإمرار على الظاهر، والاعتقاد أنه المراد، وأنه لا يستحيل على الباري، فذلك قول المجسمة عباد الوثن، الذين في قلوبهم زيغ يحملهم الزيغ على اتباع المتشابه، ابتغاء الفتنة، عليهم لعائن اللَّه تترى واحدة بعد أخرى، ما أجرأهم على الكذب، وأقل فهمهم للحقائق.طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي.

أقوال علماء السنة فيه


المؤيدين




  • قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم قال العلماء البدعة خمسة أقسام واجبة ومندوبة ومحرمة ومكروهة ومباحة فمن الواجبة نظم أدلة المتكلمين للرد على الملاحدة المبتدعين وما أشبه ذلك .شرح النووي على صحيح مسلم.][https //library.islamweb.net/newlibrary/ _book.php?flag 1&bk_no 57&ID 1981 شرح السيوطي لسنن النسائي.

  • ابن حجر الهيتمي ، حيث قال الذي صرح به أئمتنا أنه ‏يجب ‏على كل أحد وجوبا عينيا أن يعرف صحيح الاعتقاد من فاسده، ولا يشترط فيه علمه بقوانين ‏أهل ‏الكلام لأن المدار على الاعتقاد الجازم ولو بالتقليد على الأصح. وأما تعليم الحجج الكلامية ‏والقيام بها ‏للرد على المخالفين فهو فرض كفاية، اللهم إلا إن وقعت حادثة وتوقف دفع المخالف فيها ‏على تعلم ما ‏يتعلق بها من علم الكلام أو ءالاته فيجب عينا على من تأهل لذلك تعلمه للرد على ‏المخالفينالفتاوى الحديثية، تأليف ابن حجر الهيتمي، ص27.‏.

  • شمس الدين الرملي الشافعي، حيث قال التوغل في علم الكلام بحيث ‏‏يتمكن من إقامة الأدلة وإزالة الشبه فرض كفاية على جميع المكلفين الذين يمكن كلا منهم فعله، فكل ‏‏منهم مخاطب بفعله لكن إذا فعله البعض سقط الحرج عن الباقين، فإن امتنع جميعهم من فعله أثم كل ‏من ‏لا عذر له ممن علم ذلك وأمكنه القيام بهغاية البيان شرح زبد ابن رسلان ، تأليف شمس الدين الرملي ، ص20.‏.

  • الإمام أبو حنيفة ، في رده على من ذم علم الكلام بحجة أن الصحابة والسلف لم يتعلموه ولم يخوضوا فيه فقال وقد ابتلينا بمن يطعن علينا، ويستحل الدماء منا، فلا يسعنا أن لا نعلم من المخطئ منا ومن المصيب، وأن نذب عن أنفسنا وحرمنا، فمثل صحابه النبي الكريم كقوم ليس بحضرتهم من يقاتلهم فلا يتكلفون السلاح، ونحن قد ابتلينا بمن يقاتلنا فلا بد لنا من السلاح أبو حنيفة النعمان بـن ثابـت (ت ظ،ظ¥ظ ه )، العـالم والمتعلم، تحقيق عبد الوهاب الندوي وزميله، مكتبة الهدى، حلب، طظ،ظ©ظ§ظ¢ ،ظ،م، صظ£ظ¤.

  • أبو حامد الغزالي ، حيث قال ولم يكن شيء منه - علم الكلام- مألوفا في العصر الأول وكان الخوض فيه بالكلية من البدع ولكن تغير الآن حكمه إذ حدثت البدعة الصارفة عن مقتضى القرآن والسنة ونجت جماعة لفقهوا لها شبها ورتبوا فيها كلاما مؤلفا فصار ذلك المحذور بحكم الضرورة مأذونا فيه بل صار من فروض الكفايات وهو القدر الذي يقابل به المبتدع إذا قصد الدعوة إلى البدعةإحياء علوم الدين، تأليف الغزالي، ج1، ص38.. وقال أيضا فإذن علم الكلام صار من جملة الصناعات الواجبة على الكفاية حراسة لقلوب العوام عن تخيلات المبتدعةإحياء علوم الدين، تأليف الغزالي، ج1، ص39..

  • من المعاصرين، الأستاذ سعيد فودة ، حيث قال فلا تغتر بمن ينفرك عن هذا العلم -علم الكلام- بتخييله إليك أنه من البدع؛ فهل الوصول إلى الخير من البدع، وهل من البدع التسلح بأسلحة نقاوم بها الكفر في النفس، وندرأ بها الكفر عن الغير، ونرد بها الكفر عن أن يدمر الخير والحق والدين العظيم!!! وكل من لديه أدنى معرفة بهذا العلم -علم الكلام-، يدرك فعلا كم هي فائدته حقا في طمأنينة النفس، وانكشاف الحقيقة لديها، وفي إفحام الخصوم المشككين من أهل البدع والكفر. وبدراسة هذا العلم، يتبين الإنسان فعلا أن الإسلام هو الدين الحق عن دليل وبينة، لا عن تقليد وتعصب أعمىبحوث في علم الكلام، تأليف سعيد فودة ، ص13، دار الرازي، ط1، 2004..



المعارضين


على مر التاريخ كان موضع الكلام في الإسلام مثيرا للجدل. والغالبية العظمى من أوائل علماء علماء المسلمين السنة الإسلام السنة المتبوعين ، إما انتقد المذهب أو قام بحظره.



  • أبو حنيفة النعمان أبو حنيفة (699-767 م) حظر على طلابه الانخراط في الكلام، واصفا أولئك الذين ي ونه بأنهم المتخلفين منها . مناقب أبي حنيفة المكي للمكي 183-184

  • مالك بن أنس (711-795 م) الذى أشار إلي الكلام في الدين الإسلامي بأنه مكروه ,ذم الكلام وأهله ل الهروي عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي أبو إسماعيل (B/194) وأشار إلى أن أيا كان ،أنه من يسعى إلى معرفة الدين من خلال الكلام أنه منحرف .ذم الكلام وأهله ل الهروي عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي أبو إسماعيل (Q/173/A)

  • بالإضافة إلى ذلك، محمد بن إدريس الشافعي الشافعي (767-820 م) قال إنه لا علم له بأن الإسلام يمكن الحصول للفائدة من كتب الكلام، والكلام ليس من المعرفة ذم الكلام وأهله ل الهروي عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي أبو إسماعيل (Q/213) الذهبي ، سير أعلام النبلاء (10/30) وقال لأَنْ يَلْقَى اللَّهُ الْعَبْدَ بِكُلِّ ذَنْبٍ مَا خَلا الشِّرْكَ بِاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَلْقَاهُ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الأَهْوَاءِ . ابن أبي حاتم ، مناقب الشافعي 182

  • أحمد بن حنبل (780-855 م) تكلم أيضا بقوة ضد الكلام، مشيرا إلى أنه ( لا تَكَادُ تَرَى أَحَدًا نَظَرَ فِي هَذَا الرَّأْيِ إِلا وَفِي قَلْبِهِ دَغَلٌ ) .,جامع بيان العلم وفضله ل ابن عبد البر (2/95) حتى ذهب لما هو أبعد من ذلك حتى أنه حظر الجلوس مع أناس ي ون الكلام حتى لو كانوا يدافعون عن السنة ,مناقب الإمام أحمد ، 205 حيث أنه أرشد طلابه للتحذير ضد أي شخص رأوه ي الكلام.الإبانة ل ابن بطة العكبري (2/540)

  • في القرن الحادي والعشرين، انتقاد الكلام أيضا يأتي من الحركة السلفية .



كتب كلامية


كتب كلامية سنية


Ghayat al-Maram fi 'Ilm al-Kalam كتاب غاية المرام في علم الكلام / تأليف الإمام سيف الدين الآمدي .

Abkar al-afkar fi usal al-din كتاب أبكار الأفكار في أصول الدين / تأليف الإمام سيف الدين الآمدي .

Al-Mawaqif كتاب المواقف في علم الكلام / تأليف الإمام عضد الدين الإيجي .

Tawali' al-Anwar كتاب طوالع الأنوار من مطالع الأنظار / تأليف الإمام ناصر الدين البيضاوي .

Ta'sis al-Taqdis كتاب تأسيس التقديس تأسيس التقديس أو أساس التقديس / تأليف الإمام فخر الدين الرازي .

Tabyin Kadhib al-Muftari كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري / تأليف الإمام ابن عساكر فخر الدين بن عساكر .

Daf' Shubah al-Tashbih كتاب دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه / تأليف الإمام ابن الجوزي .




كتب كلامية شيعية


ومنها



  • قواعد المرام في علم الكلام لابن ميثم البحراني (ظ¦ظ¨ظ، هـ)

  • تجريد الاعتقاد أو تجريد الكلام في تحرير عقائد الإسلام للخواجة نصير الدين الطوسي (ظ¦ظ§ظ¢ هـ) وهو من أشهر كتب الكلام عند الإمامية وعليه شروح كثيرة أشهرها شرح تلميذه العلامة الحلي (ظ§ظ¢ظ¦ هـ) المسمى بكشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد.

  • الألفين للعلامة الحلي (ظ§ظ¢ظ¦ هـ)

  • الباب الحادي عشر للعلامة الحلي (ظ§ظ¢ظ¦ هـ) وشرحه للفاضل المقداد السيوري الحلي (ظ¨ظ¢ظ¦ هـ)



إسلام نصوص

هوامش مقطع


علم الكلام، غالبا تختصر إلى الكلام، هو علم إقامة الأدلة على صحة العقائد الإيمانية، فقد عرف علماء الكلام ذلك العلم بأنه علم يُقْتَدر به على إثبات العقائد الدينية مُكْتَسَب من أدلتها اليقينية القرآن و سنة (إسلام) السنة الصحيحة لإقامة الحجج العلمية ورد الشبهات عن الإسلام.تحفة المريد على جوهرة التوحيد للبيجوري ص 38، ط. دار السلام.

كلمات مرتبطه: خطة عمل معلمات علم الدين بحث علمي جاهز ومفصل عن السمنة نظم المعلومات المحاسبية المحوسبة طريقة عمل المعروك علم الرياضيات تأشيرة عمل خدمة عملاء العملاء مصطفى محمد عبد الغني العلمي أندريه العملاق محمد صبري أبو علم استعلم وزارة التعليم العالي والبحث العلمي (السودان) بحث حول علم الكيمياء ظلم كتابة علمية علم قبرص علم النحو منظمة العمل الدولية علم قبرص الشمالية أوشبة (قرية) معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية الجديد علم العقاب علم الفيروسات علم الدم علم زيمبابوي خلد عملاق زباب زباب عملاق راوية العلمي نسبة الجنس عمل جهاز تبغ أصل التسمية العلمية خبز العملاق العلمي طريقة عمل الماش مطالب عمل طلب عمل علم هولندا خدمة العملاء طريقة عمل مكدوس الباذنجان التربية العملية علم الاجتماع عمليات التجميل تعلم طريقة عمل عدس حوسبة عملياته مشروع تخرج علم اجتماع علم سوريا مدارس علم النفس اسباب صعوبات التعلم طريقة عمل الزيتون الأسود طريقة عمل بنت الصحن علماء العرب طريقة عمل سلطة الخضار صعوبات التعلم طاقم العمل صعوبات التعلم واسبابها أماكن العمل الاسم العلمي التعلم علم النفس الصناعي أرباب العمل علمر علماء عرب عمل السوشي علم النفس نشأة علم الاجتماع السياسي طريقة عمل كيكة الدخن القانون العلمي عمليات الزوايا الشمسية أوضاع الشمس بالنسبة للأرض عملية الترويق عمل قشطة عمل الاندومي علم البيان علماء طريقة عمل شوربات بحث علمي عن الامراض طريقة عمل المسخن نبذة تاريخية عن علم المجهريات مستوصف العلم تصريح عمل طريقه عمل الملفوف رعد العملاق دغيم الظلماوي المعلم عملية أوشبة نسبة العمل التطوعي عقود عمل طريقة عمل الليمون المخلل علم الاجتما مشروع تخرج علم اجتما كيفيت العمل التعلم التعاوني جامعة عموم العملة التونسية
 
التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا

تصنيفات الموقع
شاهد الجديد لهذه المواقع
بئر السبع ميسوكسيمايد تل هشومير المرجة الزرقاء أسامة بن زيد الغاف دراسة جدوى خطة عمل روبرك الطاقة الداخلية مذكرات دورية نحو الشرق ايو جيما العياضي برباس العياضي شركة مكافحة حشرات خوارزمية ديكسترا مرفأ بيروت الكايد طاش ما طاش شركة كايد البسقلون كورونا سد حراض الفن البيزنطي عبد السلام بنعبد العالي رائد عودة مستشفى طيبة التخصصي غزوة خيبر شركة فواز لعامة للدراسات والمستندات كلوفيس الأول لمع قطع الغيار جميل خطاب ويلان نظم المعلومات المحاسبية محمود بن محمود البان باقادر مؤسسة بن شيهون الصحة الصين معلمات اتجاه البطولي أرضروم تنافسية محمد الحاج سالم تكرلي مبرهنة عدم الاكتمال علاج عرق النسا سنهدريم كهربا الحكومة الحكومة التونسية معاهدة فاليتا مستشفي بدر مشاغل مراكز التجميل محمد حافظ الشريدة وديع سعادة مشغل جرافيزم الربان حديقة التجارة نقليات الهباس بن دعجم بطباط حمود بوعلام حميدة معركة ثابسوس براتا البن الاخضر الزكاه ديدفورت تاريخ فواصل الكتب توسعة المسجد النبوي نادي الفتح telnet 1978 عصبام اللوزتين سبيكمان 213 الاقتصاد رمادي عادي فندق العليا تشويه سمعه اسماك الأسماك مؤسسة الجهاز القلبي الوعائي italia قراي سجاد الجامعة السويسرية المفتوحة بيرو هاري فواز الحاتم الفم تمسكنت فتمكنت