موقع الو صالح سنوسي احمد سنيوره - Dietition ضياء المليفي - ملحمه وردة سلوى - سعود المعيلي - مرغااان ام صالح - ام راجح - فاتن صالون اورجانيك - عياده عيسي بشور الدور العاشر - مطعم زين العقيله راشد - فلبيني مساج جده - عياده عنايه .. السالميه - عياده برلين كلينك - عيادة دكتور استشاري سهيل خاص للكبار السن م.ط . عبد - وسيم العقاد - مطعم السوري / جمعية هديه - ابو زياد الشراري - المحامي نضال البلوي - ام عبد السلام منيره الخزيم - محمد العبيدي/مدير حسابي بنك بوبيان - مطعم هاي كلاس - مطعم واحه السلسبيل - أنوار المطوطح - مطعم روابي العيون. - خياط اوكسجين فحيحيل - المطهر مشتاق الباكستاني - مستوصف اماسي - عصاير - ألدكتور/حافظ ألحكمي - عيضه المالكي - الدكتور اشرف الحارثي - غانم غنام البدراني - الشيخ - مطعم الفرحان المالجية - عبدالمنعم ابوسمبل سائق - ام جواد الشهاب - هامبرغيني - ش أيمن سويد - مطعم محيسن - محل نخي باجيلا - مخبز الكفراوي - ثامر العليان الشمري - د أبو مسفر الزعبي - Dr Noha Slam Gyn - رقمي - خدمات سوق رامز اسواق القرين - مطعم الرابيه البطاليه - ام صالح تعالج - دعيج البرازي بوخليفه - مفسر احلام قطر - مطعم روستو صباح الاحمد -
الجديد أنجيلا جونز - محفز بيلة حمض اليوريك محفزات بيلة حمض اليوريك الأولية - لانياري (مقاطعة تشابهار) - كولونغسبورن المدن التوأمة - لينكولن (ميشيغان) - رئيس قيرغيزستان قائمة رؤساء قيرغيزستان - الدليل الوطني البريطاني للأطفال النسخ الإلكترونية - اشتغŒوان (تاغŒباد) السكان -
آخر المشاهدات مشروع تخرج لطلبة كلية التربية قسم اللغة الإنجليزية جاهز للطباعة - [بحث جاهز للطباعة] مشاريع تخرج افكار مشاريع تصميم مواقع برمجة مواقع هنا حصرياً - - القرطالة - نهر ليمبوبو وصف طبيعة النهر - فيزا عمل للسعودية ,, شروط واجراءات استخراجها - طريقة عمل سـاتي الدجـاج بطعم لذيذ لا تفوتك - اجراءات استخراج البطاقة الصحية بقطر - تشوهات قوامية - طريقة تحضير الجريش بطريقة سهلة - قائمة أمثال حجازية أمثال الحب والكراهيه - الوأواء الدمشقي لقبــه - رحيمو (فيلم) - اللحميات (جذريات القدم) - جيف كونز أعماله - أيون الهيدروجين كاتيون (موجب الشحنة) - نظرية التفاعل الرمزي - يوجين فرومنتان مؤلفاته - الببليوغرافيا الدولية للعلوم الاجتماعية استخدام الببليوجرافيا - كلية الهندسة المعلوماتية (جامعة تشرين) - كاميرا رقمية الفرق بين الكاميرا الرقمية والكاميرا الفيلمية - هاتف وعنوان مكتب اعمال السعودي الدولي للإستقدام - النسيم, مدينة الرياض - أحمد بن علوان والده - عبد الرحيم مودن مسيرته - وصفة من الاعشاب لعلاج مرض الشرى (الارتيكاريا) - طريقة عمل شاي القرفة او الدارسين لا تفوتك - عبد المجيد مجذوب عن حياته - [بحث جاهز للطباعة] بحث عن حرب 6 اكتوبر 1973 بالصور pdf doc - - الشروط المطلوب استيفائها للحصول على ترخيص نقل البضائع والمهمات بأجر بالسعودية - خراج بوقي مبيضي العَلامات والأعراض - الصفرات - الغراب (فيلم) حادثة مقتل براندون لي - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الكحة بالاعشاب - معاهدة تافنة بنود المعاهدة - خطاب نوايا أمثلة محددة - قبيلة الصلبه نسب القبيلة - مبادئ ويلسون الأربعة عشر المبادئ الأربعة عشر - طريقة تحضير القراقيش المصريه من الشيف منال العالم - هاتف وعنوان مطعم كشري السلام - شارع السويدي العام, محافظات الرياض - عنوان وهواتف سفارة نيبال فى السعودية ومعلوات عنها - المحمدية (ولاية معسكر) التسمية - ترجمة بمساعدة الحاسوب نظرة عامة - صفة متنحية الصفة السائدة و المتنحية - العائلات الكيماوية القلائيات - لغز العصابة الرقطاء ملخص القصة - طارق الحماد - خصائص معلمة رياض الأطفال - [بحث جاهز للطباعة] تقرير صحفي تقرير علمي كتابة تقرير تقرير عن المخدرات تقرير معرض الكتاب - - منوب مبدأ العمل - [بحث جاهز للطباعة] بحوث جاهزة اكثر من (40 بحث ) - - [بحث جاهز للطباعة] إستبيان عن فيتامين د + تعريف الإستبيان - - بطاريق مدغشقر الشخصيات - منشأة الكرام التاريخ - أحمد بن النعمان الكعبي أحمد بن النعمان الكعبي - أربجي نبذة تاريخية - لوغاريتم الأساس والتعريف - فوائد نبات اظفار الطيب من عيادة العلاج بالاعشاب والطب البديل - بهجت العطية - طريقة الصلابة المباشرة التاريخ - التوت المر الموضوع - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الالتهاب الكيسي والأوتار بالاعشاب - طريقة عمل ومقادير بسكويت اسماء الاطفال من منال العالم - هاتف و معلومات عن حلويات باتشي بالمدينة المنورة - خلع الأسنان تاريخ عملية الخلع - سليق (طعام) المعلومات الغذائية - انحلالية العلاقة بين الذائبية ودرجة الحرارة - هاتف وعنوان مستشفى علوي تونسي وإخوانه - العزيزيه, مكة المكرمة - هاتف وعنوان مستوصف السلامة الطبي الأهلي - الطائف وج, الطائف - الة المشي البشرية - شرح تركيب مفتاح الضغط و مستوى المياه فى الغسالة وكيفية الاصلاح والصيانة - أكسيد الزئبق الثنائي الخواص - رمضان حمود مولده ونشأته - السطح و الملمس في التصميم الداخلي - كريس كولورادو القصة - الاختبار الدولي لإتقان الإنجليزية نماذج صيغة الامتحان - هجوم القوة العمياء - ثنائي الذرة غازات منفردة الذرات - الشروط الواجب توفرها للحصول على تأشيرة العمرة من السفارة السعودية بالمغرب - لوحات تسجيل المركبات في تونس أصناف سلاسل التسجيل في تونس - كيف تكون سريع البديهه وطليق اللسان - تريميثوبريم/سلفاميثوكسازول الاستخدامات - ديفيا بهارتي حياتها المبكرة ونبذه عنها - جبلبور - هانسل وغريتل ملخص القصة - هاتف وعنوان العزيزية للاثاث - بريده, القصيم - ستريتس أوف ريج 2 تاريخ إصدار اللعبة - المنزل رقم 13 (فيلم) - نوتينغ هيل (فيلم) قصة الفيلم - سيفيوروكزيم دواعي الاستعمال - الجزء المقذوف حساب الجزء المقذوف - هل نزول الدم عند فض غشاء البكارة ضروري لمعرفة العذرية من عدمها؟ - [بحث جاهز للطباعة] بحث علمي جاهز عن الفيزياء - - نبات حولي النباتات الحولية - مماليك الهند أسماء السلاطين المماليك - [بحث جاهز للطباعة] أجدد بحث عن كيفية كتابة تقرير ميداني - - أدب إنجليزي الأدب الإنجليزي القديم (500-1100) - عباس رضوان المناصب التي خدم بها - [بحث] الموت ينتقي الاخيار - ملخصات وتقارير جاهزة للطباعة - اهم الأدوات والمعدات اللازمة لفتح ورشة كهرباء - مارفا كولينز السنوات الأولى من حياتها - بانشي (مسلسل) القصة - مقاومة متيجة أسباب المقاومة المسلحة - صلاح الدين شروخ الشهادات العلمية ما بعد البكالوريا - شلالات ليفنجستون الوصف - نقل سلبي الانتشار (بسيط) - طريقة عمل وصفة الكراوية من منال العالم - علي ولد زايد من أقواله المشهورة في اليمن - هواتف شركة نجمة الخيال للتجارة والمقاولات ومعلومات عنها بالسعودية - حلزون (رياضيات) الحلزون واللولب - هاتف وعنوان مكتب الباحة للإستقدام - الباحه, الباحة - معادلات فرينل الشرح - طرق علاج تشققات البطن بعد الولادة - خريطة كارنوف شرح تطبيقي ومثال في كيفية استعمال الجدول - علاء الدين (حكاية) ملخص الحكاية - وصفة لعلاج التهاب المفاصل و آلام العضلات بخلطات الاعشاب - وصفات تعمل بالمنزل - الشروط المطلوب استيفاءها للحصول على رخصة تشغيل لشاحنة فردية بالسعودية - حلقات نيوتن - [بحث جاهز للطباعة] بحث علمي جاهز عن التضخم - - [بحث جاهز للطباعة] بحث علمي جاهز ومفصل عن السمنة - - فرط ثنائي أكسيد الكربون في الدم الأسباب - عبد الكريم بن ثابت مصادر الدراسة - مقياس ليكرت تعريف - الحديقة الوطنية جبل بوهدمة الخصائص الجغرافية - هاتف وعنوان مستوصف البترجي - العلا, المدينة المنورة - لونسداليت الاكتشاف والتحضير - ما هى واجبات المسعف - دورة تعليم الاسعافات الاولية - ارتباط بشروي الموقع - محصرات قنوات الكالسيوم آلية فعلها الدوائي - هاتف وعنوان مستوصف دار السلام - الخرج, محافظات الرياض - [بحث جاهز للطباعة] البلازما الحالة الرابعة للمادة و الغازية في الفيزياء و في الكيمياء - - [بحث جاهز للطباعة] بحث و تقرير عن حبوب الفياغرا الفياجرا ، اعراض و فوائد حبوب الفياغرا - - تيتراسايكلن الاستخدامات الطبّية - طريقة عمل بيصارة الفول بطعم لذيذ لا يقاوم - اشهى الاكلات - جامعة بحري كليات الجامعة - معاهدة دي ميشال مواد المعاهدة - عاصم بن عمرو التميمي عند كسرى - هاتف وعنوان المستوصف النسائي بالاحساء - الهفوف, الاحساء - طريقة تحضير الميرمية(أعشاب) بطريقة سهلة - راتنج الفينول فورمالدهيد - ديبي تعاشر دالاس - سور القران لكل شهر من شهور الحمل - شبلنجة تاريخ القرية - فينول فثالين - ملهم (حريملاء) - انجل كارا ليتشيف - هاتف وعنوان مطعم البخاري الجديد - النماص, عسير - خسائر ألمانيا في الحرب العالمية الثانية - تصاوغ هندسي اختلاف خواص المتماكبات - جزيرة غراب (جدة) - هاتف وعنوان المطعم السوري - ضرماء, محافظات الرياض - جذر نبات أهم وظائف الجذر - نظرية الخيار العام - [بحث جاهز للطباعة] بحث إجرائي - - متغير مستقل ومتغير تابع الاستخدامات - الدوري السوداني لكرة القدم سجل أبطال الدوري السوداني الممتاز - ولفجانج كوهلر سيرته - مانع الصواعق - هاتف وعنوان مؤسسة إبراهيم محمد النجراني التجارية - العليا, مدينة الرياض - نظام تصنيع مرن بنية نظام التصنيع المرن - السابقون الأولون أسماء السابقين الأولين - هاتف وعنوان مطعم الصادق - سيهات, الدمام - مسند جيوديسي نقاط الإسناد المرجعية - طريقة عمل برودو (broudou) بالخضرة شوربة تونسية بالصور - محمد جار الله السهلي حياته - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج النحافه و فقر الدم وضعف الجسم بالاعشاب - عملية الوثب العالي أهداف العملية وفق تقرير البحرية الأمريكية - هاتف وعنوان ماي هاوس للأثاث - خميس مشيط, عسير - همام بن مرة سيرته الذاتية - خدمة استخراج الشهادات الصحية بالمملكة العربية السعودية - هاتف وعنوان مطعم بابا سومى -حفر الباطن, الجبيل - لغة كمزارية مجموعة من كلمات هذه اللغة - فير فاكتور تحدى الخوف (برنامج تلفزيوني) فكرة البرنامج - [مواضيع صحية] مستوصفات جدة لفحص العمالة , مستوصف فحص العمالة الوافدة بجدة - طب بديل وطب عام - قصر الجم تاريخ المسرح - متعددات الحدود لشيبيشيف تعريف - هاتف وعنوان مستشفى العدواني العام - الطائف المركزي, الطائف - سيفدينير الاستخدام الطبي - هاتف وعنوان مطعم زاكي - ابها, مدينة ابها - جغرافيا طبية مفهوم الجغرافيا الطبية - منخفض الفيوم أصل المنخفض وتطور الأحداث فيه - قائمة أنواع السمك ذو الفلس القائمة - بيجو 305 - طرطرات الصوديوم والبوتاسيوم - [بحث جاهز للطباعة] مشروع تخرج نظم معلومات , مشروع تخرج شبكات - - مدافن دمشق من الصحابة - قبيلة بني علقمة فروعهم - محمد الغزي دواوينه - علوم شرعية أقسام العلوم الشرعية - مرونة عرض محددات مرونة العرض السوقية - هاتف وعنوان مستشفى غسان نجيب فرعون - السلامه, جدة - رحلة ابن فطومة ملخص القصة - ابن الياسمين سيرته - ارتداد (فيزياء) ردة البندقية عند اطلاقها - هاتف وعنوان جي ان سي ارمال - السلامه, جدة - ترسيب بروتيني ذوبان البروتين - هاتف و معلومات عن دار أجنحة البيداء الفندقية بالمدينة المنورة - اضطراب فرط النشاط ونقص الانتباه (الغفلة السائدة) الاختلافات بين الأنواع الفرعية الأخرى من فرط نشاط اضطراب نقص الانتباه. - جون بيير فرنان - [بحث جاهز للطباعة] قصيدة النثر - - نظائر الأكسجين النظائر المستقرة - هاتف ومعلومات عن مطاعم ركن التنورين بالرياض -
اليوم: السبت 19 اكتوبر 2019 , الساعة: 9:02 م / اسعار صرف العملات ليوم السبت 19/10/2019


اعلانات
محرك البحث


السخرية في أدب الجاحظ فن السخرية قبل الجاحظ

آخر تحديث منذ 3 سنة و 1 شهر 370 مشاهدة

شاركنا رأيك بالموضوع

فن السخرية قبل الجاحظ


كانت السخرية قبل عصر الجاحظ تأتي عفوية تارة، أو مقصودة لغرض من الأغراض السياسية تارة أخرى دون أن تقوم بالتحليل، و التصوير ، و التشخيص لإبراز خصائص المجتمع . كذلك لم يُؤلِّف في السخرية - قبل الجاحظ - كتاب يرد نوادر المجتمع ليظهر سماته باستثناء المدائني في كتابه < >الأكلة الذي كان إخبارياً في نوادره، و أبي عبيدة في كتابه < >لصوص العرب . و من هنا كان الجاحظ أول مؤلِّف في تاريخ الأدب يخص كتبًا كاملة في السخرية تحليلاً و دراسة لمجتمعه، كما فعل في كتابه < > البخلاء ، و رسالته < >التربيع و التدويرالسخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 93.



عوامل نبوغ الجاحظ في فن السخرية


تعددت العوامل التي جعلت من الجاحظ أديبًا ساخرًا، يجعل من السخرية فناً و أدباً له أشكاله و ضروبه،.السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 131 و منها

1- الوراثة


كان جد الجاحظ أسود يقال له فزارة . و كان هذا الجد فكهاً مرحاً؛ و كذلك كانت ام الجاحظ فيها ميل واضح إلى السخرية فقد روُيَ أن الجاحظ في حداثته مشتغلاً بالعلم، فطلب من أمه الطعام يومًا، فجائته بطبق فيه كراريس، فقال لها ما هذا؟ قالت هذا الذي تجئ به. فالميل إلى المرح و الفكاهة و السخرية لدى الجاحظ يرجع في الجانب منه إلى الوراثة .السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 132

2- المجتمع و البيئة


أ- بيئته العامة


نشأ الجاحظ يبيع الخبز و السمك ب سيحان ، و كان يتردد على كتاب القرية، يتلقى مبادئ العلوم مع أمثاله من الصبيان. فهذان المجتمعان يحفلان بالنوادر و الطرائف. و في مجتمعه، أيضاً، ظهرت طبقات - أو طوائف - البخلاء ، و الحمقى، و المتعلمين، فسرت فيه روح الخفة و التهكم .

و قد كان هذا المجتمع حافلاً بالمتناقضات، مليئاً بالمخالفات، و كان على الجاحظ أن يقاوم - أثناء مكثه في بغداد - تياراً عاماً من الجد و الكآبة و الصرامة، و هذا ما يعلل إشاراته العديدة إلى فوائد الضحك.السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 133

ب- بيئته الفكرية


كان لبيئته الفكرية أثرها الكبير في نمو السخرية عنده، و براعته فيها. فقد نشأ في الكُتاب حتى كبر سنه، ثم قصد شيوخ البصرة ، و ائمتها في العلم و الأدب ، و لزمهم. و من شيوخ البصرة الذين لا يضيعون فرصة للسخرية أبو عبيدة بن معمر المثني، و إبراهيم بن سيار النظام؛ الذي كان مشهوراً بالدعابة و السخرية ، و قد لازمه الجاحظ ملازمة شديدة، ظهرت آثارها في كتباته. و منهم - ايضاً - ثمامة الأشرس، و قد نقل عنه تلميذه الجاحظ كثيراً من أدبه، كما كان أستاذاً له في المجون و الفكاهة و النادرة اللاذعةالسخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 134. و في بلاط المتوكل ، اتصل الجاحظ برجال تخصصوا في الهزل و الفكاهة و السخرية ، منهم أبا العنبر الهاشمي، و أبا العنبس، و الجماز.السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 135 فصار الجاحظ واسع الأطلاع، موفور الثقافة،فقال عنه أبو هفان “لم ار قط، و لا سمعت، من أحب الكتب و العلوم، أكثر من الجاحظ . و كان علمه لم يقف عند حد،”

أسباب سخرية الجاحظ


إن سخر الجاحظ متصل بطبيعته المرحة، و فنه، و بموقفه من الحياة و هو موقف التوجيه و النقد، فلم تقم سخريته على عاطفة شخصية، و لم تقم على الهجاء أو الشتمالسخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 99. فعاش الجاحظ في مجتمعه بعين الخبير الناقد فكان يعالج المشكلات بالضحك و السخرية و خاصة في مواجهة خصومهالسخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 6. فسخر من كل تصرف أو قول غريب يخالف قواعد مجتمعه طمعاً في رد صاحبه إلى نصابه، أو رغبة في التسلية و المرح، فيُلاحظ أن تيار السخرية يسري في كل كتاباته التي تتناول شتى الموضوعات، و التي كانت تمتلئ بالأدلة و البراهين و خاصة الدينية كتفسير آية ، و شرح حديث .السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 62

منهجه


اعتبر المنهج الذي اتبعه الجاحظ في رسائله وكتبه منهجاً علمياً دقيقاً في البحث. حيث بدأ أسلوبه بالشك ثم النقد حتى يصل بواسطة الشمول والتعميم إلي الاستقراء.

وتظهر شخصية الجاحظ وحقيقة اهتمامه باستخدام العقل في البحث العلمي وذلك من خلال تجربته ونقده وعيانه وتعليله وسماعه وشكه. ومع ذلك نجد في شعره بعض المعاني الأدبية ويظهر فيها الجمال الفني الذي يجذب الناس للاستمتاع بشعره وهذا ما يفتقده كثير من الشعراء والأدباء.http //kobaar.com/index.php/ar/writers-small/al-jahiz/his-scientific-method

موضوعات السخرية في أدب الجاحظ


1- العيوب الجسمية و المظهرية


إن العيوب الجسمية و المظهرية من أهم موضوعات السخر و أكثرها رواجاً لدى الكُتّاب و الشعراء. و من هذه الأنماط نماذج عديدة ملأت عصر الجاحظ فكتب عنها، و قال عن نفسه ذات مرة ”إنه وصف للخليفة المتوكل ، أحد أولاده، فلما رأى الخليفة صورته استبشعها، فصرفه.” السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 144

2- غرابة الطباع و الأخلاق


اشتهر العصر العباسي بغرابة الطباع و الأخلاق، فجاء الجاحظ بنقده و سخره ليبرزها محاولة لأصلاحها. و كان من أشهر تلك الطباع، و أبرز تلك الأخلاق التي تهكم بها

أ- البخل


كثر البخلاء في عصر الجاحظ ، و امتلكوا الثروات و تحكموا بأموالهمالسخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 147 في المجتمع حيث إن التاجر الرابح يضن و يبخل على غيره. و لقد أفرد الجاحظ للبخيل كتاباً خاصاً، و هو كتاب < > البخلاء ، فيه يصور حرص مجتمعه و شحهم، و جعل الدرهم عند البخيل يساوى دية مسلم ، فيقول ” الدرهم عشر العشرة، و أن العشرة عشر المائة، و أن المائة عشر الألف، و أن الألف عشر العشرة آلاف، أما ترى كيف ارتفع الدرهم إلى دية المسلم ؟“ السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 148


ب- النفاق


كان المرائي محلاً للسخر و التندر عند الجاحظ ، فقال عن قاسم التمار، حين ”أقبل على أصحاب له و هم يشربون النبيذ ، و ذلك بعد العصر بساعة، فقال بعضهم قم صل فاتتك الصلاة ! ثم أمسك عنه بساعة، ثم قال لأخر قم، صل، ويلك، فقد ذهب الوقت. فلم أكثر عليهم في ذلك و هو جالس لا يقوم يصلي، قال له واحد منهم أنت! لم لا تصلي؟ فأقبل عليه، فقال ليس، و الله ، تعرفون أصلي في هذا قلت و أى شيء أصلك؟ قال لا نصلي، لأن هذه المغرب قد جاءت.“ السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 154

ج- الجحود و نكران الجميل


سخر الجاحظ من الذين يحبون أن يأخذوا دون أن يعطوا، و يتنكرون لمن يسدي لهم الجميل.

د- البلادة و الأهمال


قال الجاحظ ، ساخراً من المهملين الذين لا يتثبتون من كلامهم و يلقونه دون فحص أو تمحيص ”إن بعض أصحاب التفسير يزعم إن الله عاقب الحية ، حين أدخلت إبليس في جوفها، حتى كلم آدم - على لسانها - بعشر خصال، منها شق اللسان، قالوا فلذلك ترى الحية أبداً إذا ضربت لتقتل، كيف تخرج لسانها، لتري الظالم عقوبة الله لها، كأنها تسترحم، و صاحب هذا التفسير لم يقل ذلك إلا لحية كانت عنه تتكلم.“ السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 160

ه- القصور العقلي


سخر الجاحظ من القصور العقلي و ما يندرج تحته من الحمق، و الجهل، و الغفلة، و التناقض، و كذلك سخر من الذين يظهرون بمظهر العقلاء و الحكماء فقال الجاحظ ”قال أبو الحسن جاء رجل إلى رجل من وجوه القوم، فقال أنا جارك، و قد مات أخي. فمر لي بكفن. فقال لا والله، ما عندي اليوم شيء، و لكن تعهدنا، و تعود بعد أيام، فسيكون ما تحب. قال أصلحك الله! فنؤجله، إلى أن يتيسر عندكم شيء؟!“السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 170
و من ألوان السخف و القصور العقلي التي حفل بها أدب الجاحظ و نالت قسطاً وفيراً من عبثه و سخره، الجهل و الغفلة، السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 172 و الخرافات و التحايل و الخداع، السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 180 و اللعب بعقول الناس، و التلاعب بالألفاظ.السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 181

من أشهر أعماله




  1. < >البيان و التبين

  2. < > كتاب البخلاء

  3. < > كتاب الحيوان

  4. < >رسالة التربيع و التدوير

  5. < >الأضداد و المتشابهات

  6. < >المحاسن و الاضداد

  7. < >رسائل الجاحظ

  8. < >كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

  9. < >الحنين إلى الأوطان

  10. < >التاج في اخلاق الملوك

  11. < >رسائل الجاحظ الأدبية والسياسية والكلامية

  12. < >القول في البغال

  13. < >تهذيب الأخلاق

  14. < >رسالة جديدة للجاحظ في مناقب خلفاء بني العباس دراسة وتحقيق

  15. < >نظم القرآن



البخلاء


البخلاء للجاحظ 300 تصغير يسار كتاب البخلاء للجاحظ أحد أشهر كتب الأدب الساخر

إن الكتابة عن البخلاء، قبل الجاحظ ، تتسم بالكتابة الإخبارية عن الماضي، فليس فيها إبداع، و لا تحليل، و لا تشخيص ، فهي كتابة خالية من النزعة الفنية في رسم الشخصيات و تصويرها، و تصوير المجتمع ، و لكنها غلب عليها الطابع السياسي، و المعرفة المجردة.السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة98 أما كتاب البخلاء الذي وضعه الجاحظ ، فكان مظهراً من مظاهر النزعة الأدبية لأنه أخذ هذا الموضوع فجعله موضوعاً فنياً خالصاً. إن الطريقة الأدبية التي صاغ بها الجاحظ كتابه، و المقدرة الفنية التي ظهرت في موضوعاته جعلته متفرداً في هذا الميدان.السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 98 فكان هذا الكتاب مثلاً لهذه المقدرة على التصوير الساخر. و لقد جاء الكتاب صورة مُركزة لما كان يسود في مجتمعه، فقد تحدث عن طوائف المتحولين، و المشعوذين، و الشطار، الصيادين و البحارة، و كذبة المحدثين، و طوائف المغنيين، و مروجي بضاعة القيان، و سخر من الأشرار و الحمقى لإظهار نقائصهم و عيوبهم بأسلوبه التأليفي المميز لكتابه الذي وصفه في رسائل الجاحظ بأنه ”نوادر البخلاء، و احتجاج الأشحاء، و ما يجوز في ذلك في باب الهزل و ما يجوز في باب الجد“. كما تحدث عن الطوائف العليا في بنيةالمجتمع البغدادي و البصري آنذاك كاشفاً الضعف البشري في كل مظاهره.السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 100
لقد كان الجاحظ في كتابه دقيقاً في تصويره، ساخراً مع شخصياته، داعياً إلى الضحك و المزاح. قال في مقدمة كتابه ”و لك في هذا الكتاب ثلاثة أشياء تبين حجة طريفة، أو تعرف حيلة لطيفة، أو استفادة نادرة عجيبة، و أنت في ضحك منه إذا شئت، و في لهو إذا قللت الجهد.“ و قد دافع الجاحظ عن الضحك، و بين آثاره و فوائده و قرر أنه غريزة ذلت قيمة للنفس و الجسم.

مقتطفات من كتاب البخلاء


سخر الجاحظ من أهل المرو لما عُرف عنهم بالبخل الشديد، فيقول ”ويروى انه قيل لثمامة أي الناس أبخل ؟

فقال لم أر الديكة في بلدة قط إلا و هو لاقط، يأخذ الحبة بمنقاره، ثم يلفظها قدام الدجاجة، إلا ديكة مرو،فإني رأيت ديكة مرو تسلب الدجاج ما في مناقيرها من الحبوب. قال فعلمت أن بخلهم شيء في طبع البلاد، و في جواهر الماء، فمن ثم، عم جميع حيواناتهم“ كتاب البخلاء للجاحظ ج1، ط دار الكتب المصرية صفحة 46

و من القصص التي تصور البخل الشديد، قصة معاذة العنبرية، فيقول ”اجتمع ناس من المسجديين ممن ينتحلون الإقتصاد في النفقة، و التنمية للمال، من أصحاب الجمع و المنع، و كانوا إذا التقوا في حلقتهم تذاكروا البخل ، و تصارحوه، و تدارسوه، فقال شيخ منهم لم أر في وضع الأمور مواضعها، و في توفيتها غاية حقوقها، كمعاذة العنبرية. قالوا و ما شأن معاذة هذه؟ قال أهدى إليها، في هذا العام، ابن عم لها أضحية. فرأيتها كئيبة حزينة مفكرة مطرقة. فقلت لها مالك يا معاذة قالت أنا امرأة أرملة وليس لي قيم. ولا عهد لي بتدبير لحم الأضاحي. وقد ذهب الذين كانوا يدبرونه ويقومون بحقه. وقد خفت أن يضيع بعض هذه الشاة. ولست أعرف وضع جميع أجزائها في أماكنها. وقد علمت أن الله لم يخلق فيها ولا غيرها شيئاً لا منفعة فيه. ولكن المرء يعجز لا محالة. ولست أخاف من تضييع القليل إلا أنه يجر تضييع الكثير. أما القرن فالوجه فيه معروف وهو أن يجعل كالخطاف ويسمر في جذع من جذوع السقف فيعلق عليه الزبل والكيران وكل ما خيف عليه من الفأر والنمل والسنانير وبنات وردان والحيات وغير ذلك. وأما المصران فإنه لأوتار المندفة. وبنا إلى ذلك أعظم الحاجة. وأما قحف الرأس واللحيان وسائر العظام فسبيله أن يكسر بعد أن يعرق ثم يطبخ. فما ارتفع من الدسم كان للمصباح وللإدام وللعصيدة ولغير ذلك. ثم تؤخذ تلك العظام فيوقد بها. فلم يرى الناس وقوداً قط أصفى ولا أحسن لهباً منها. وإذا كانت كذلك فهي أسرع في القدر لقلة ما يخالطها من الدخان. وأما الإهاب فالجلد نفسه حراب. وللصوف وجوه لا تدفع. وأما الفرث والبعر فحطب إذا جفف عجيب. ثم قالت بقي الآن علينا الانتفاع بالدم. وقد علمت أن الله عز وجل لم يحرم من الدم المسفوح إلا أكله وشربه وأن له مواضع يجوز فيها ولا يمنع منها. وإن أنا لم أقع على علم ذلك حتى يوضع موضع الانتفاع به صار كية في قلبي وقدي في عيني وهما لا يزال يعاودني. فلم ألبث أن رأيتها قد تطلقت وتبسمت. فقلت ينبغي أن يكون قد انفتح لك باب الرأي في الدم. قالت أجل ذكرت أن عندي قدوراً شامية جدداً. وقد زعموا أنه ليس شيء أدبغ ولا أزيد في قوتها من التلطيخ بالدم الحار الدسم. وقد استرحت الآن إذ وقع كل شيء موقعه! قال ثم لقيتها بعد ستة أشهر فقلت لها كيف كان قديد تلك الشاة قالت بأبي أنت! لم يجيء وقت القديد بعد! لنا في الشحم والألية والجنوب والعظم المعروق وغير ذلك معاش! ولكل شيء إبان! فقبض صاحب الحمار والماء العذب قبضة من حصى ثم ضرب بها الأرض. ثم قال لا تعلم أنك من المسرفين حتى تسمع بأخبار الصالحين.“كتاب البخلاء للجاحظ ج1، صفحة 68

و يحكي الجاحظ ما حدث له مع صاحبه محفوظ النقاش فيقول ”صحبني محفوظ النقاش من مسجد الجامع ليلاً. فلما صرت قرب منزله - وكان منزله أقرب إلى مسجد الجامع من منزلي - سألني أن أبيت عنده. وقال أين تذهب في هذا المطر والبرد ومنزلي منزلك وأنت في ظلمة وليس معك نار وعندي لباً لم ير الناس مثله وتمر ناهيك به جودة لا تصلح إلا له! فملت معه فأبطأ ساعة. ثم جاءني بجام لبإ وطبق تمر. فلما مددت قال يا أبا عثمان إنه لبإ وغلظه! وهو الليل وركوده! ثم ليلة مطر ورطوبة وأنت رجل قد طعنت في السن. ولم تزل تشكو من الفالج طرفاً. وما زال الغليل يسرع إليك. وأنت في الأصل لست بصاحب عشاء! فإن أكلت اللبأ ولم تبالغ كنت لا آكلاً ولا تاركاً وحرشت طباعك. ثم قطعت الأكل أشهى ما كان إليك. وإن بالغت بتنا في ليلة سوء من الاهتمام بأمرك ولم نعد لك نبيذاً ولا عسلاً. وإنما قلت هذا الكلام لئلا تقول غداً كان وكان! والله وقد وقعت بين نابي أسد! لأني لو لم أجئك به وقد ذكرته لك قلت بخل به وبدا له فيه. وإن جئت به ولم أحذرك منه ولم أذكرك كل ما عليك فيه قلت لم يشفق علي ولم ينصح. فقد برئت إليك من الأمرين جميعاً. وإن شئت فأكلة وموتة! وإن شئت فبعض الاحتمال ونوم على سلامة! فما ضحكت قط كضحكي تلك الليلة. ولقد أكلته جميعاً فما هضمه إلا الضحك والنشاط والسرور فيما أظن. ولو كان معي من يفهم طيب ما تكلم به لأتى على الضحك أو لقضى علي. ولكن ضحك من كان وحده لا يكون على شطر مشاركة الأصحاب.“الجاحظ البخلاء تحقيق طه الحاجري، صفحة 123 - 124

و في موضع أخر يقول الجاحظ ”وحديث سمعناه على وجه الدهر زعموا أن رجلاً قد بلغ في البخل غايته وصار إماماً وأنه كان إذا صار في يده الدرهم خاطبه وناجاه وفداه واستنبطه. وكان مما يقول له كم من أرض قد قطعت! وكم من كيس قد فارقت! وكم من خامل رفعت! ومن رفيع قد أخملت! لك عندي ألا تعرى ولا تضحي! - ثم يلقيه في كيسه ويقول له اسكن على اسم الله في مكان لا تهان ولا تذل ولا تزعج منه! - وأنه لم يدخل فيه درهماً قط فأخرجه وأن أهله ألحوا عليه في شهوة وأكثروا عليه في إنفاق درهم فدافعهم ما أمكن ذلك. ثم حمل درهماً فقط. فبينا هو ذاهب إذ رأى حواء قد أرسل على نفسه أفعى لدرهم يأخذه. فقال في نفسه أتلف شيئاً تبذل فيه النفس بأكلة أو شربة والله ما هذا إلا موعظة لي من الله! فرجع إلى أهله ورد الدرهم إلى كيسه - فكان أهله منه في بلاء. وكانوا يتمون موته والخلاص بالموت أو الحياة. فلما مات وظنوا أنهم قد استراحوا منه قدم ابنه فاستولى على ماله وداره. ثم قال ما كان أدم أبى فإن أكثر الفساد إنما يكون في الإدام. قالوا كان يأتدم بجبنة عنده. قال أرونيها. فإذا فيها حز كالجدول من أثر مسح اللقمة! قال ما هذه الحفرة قالوا كان لا يقطع الجبن وإنما كان يمسح على ظهره فيحفر كما ترى! قال فبهذا أهلكني وبهذا أقعدني هذا المقعد! لو علمت ذلك ما صليت عليه! قالوا فأنت كيف تريد أن تصنع قال أضعها من بعيد فأشير إليها باللقمة!“ الجاحظ البخلاء ، تحقيق طه الحاجري، صفحة 131 - 132

أثر السخرية الجاحظية في الأدب العربي


لقد كان تأثير الجاحظ في غيره من الكتاب عظيماً، لأنه خلق فناً جديداً لم يسبق إليه، فتطلع إليه طلاب الأدب في عصره،السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 127 و امتدت آثار الجاحظ ، مع الزمن، في ميدان الأدب الساخر، حتى وصلت إلى العصر الذي نعيش فيه.السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 101 و تبينت أثر السخرية الجاحظية واضحاً في كثير من الكُتاب، منذ عصر الجاحظ ، و منهم السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 102

1- ابن قتبية


تأثر ابن قتيبة بالجاحظ في سخره، و احتجاجه لذكر طرفه، و مزحه، و فكاهته، و سوق الهزل في موضع الجد. يقول في مقدمة كتابه عيون الأخبار ”.. و سينتهي بك كتابنا هذا إلى باب المزاح و الفكاهة، و ما روُيَ عن الأشراف و الأئمة فيهما. فإذا مر بك - أيها المتزمت - حديث تستخفه أو تستحسنه، أو تعجب منه أو تضحك له، فاعرف المذهب فيه و ما أردنا به،“ و يكاد يتفق حجاج ابن قتيبة مع احتجاج الجاحظ في خلط الجد بالهزل، و الدفاع عن الفكاهة و الضحك، يقول الجاحظ في كتاب الحيوان ”و إن كنا قد أمللناك بالجد، و الاحتجاجات الصحيحة و المروحة، فسأنشطك ببعض البطالات..“ السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 103
و قد اتفق ابن قتيبة مع الجاحظ في ذكر السوءات، و تأثر به في تصوير الحقيقة كما هى.

2- أبو حيان التوحيدي


ممن وضح تأثره بالجاحظ، أبو حيان التوحيدي ، الذي احتذى مذهب الجاحظ في كل شيءالسخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 111،و احيا تراثه، لأنه تلقاه بالمتابعة، لتأثره به، و إقباله عليه، فاختص بوصف آراء المفكرين و النظار. و تأثر - أيضاً - بأستاذه في الدعوة إلى السخر و الهزل، فقال ”إن النفس تمل، كما أن البدن يكل، و كما إن البدن -إذا كلَّ - طلب الراحة، كذلك النفس - إذا كلَّت - طلبت الروح ، كما لا بد للبدن أن يستعد و يستفيد بالجمام، كذلك لا بد للنفس أن تطلب الروح عند تكاثف الملل الداعي إلى الحرج.“السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 112
و لقد تمرس أبو حيان، بأساليب الجاحظ ، و تأسى به، فناً و سخراً، و فلسفة ، و إلماماً بالمعارف، و تشخيصاً لأمراض مجتمعه، حتى صار امتداداً لفنه.السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 113

3- من أدباء العصر الحديث


لقد تأثر الكثير من أعلام الكتابة ، من الأدباء ، في العصر الحديث، بأسلوب الجاحظ ، مثل العقاد ، و الرافعي ، و أحمد حسن الزيات ، و المازني ، و أيضاً، أساتذة الجامعات العربية و غيرهاالسخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 128، و من أشهر ممن تأثروا بالجاحظ

أ- طه حسين


بحسب ما وُرد في كتاب الأسلوب لأحمد الشايب، تأثر طه حسين بالجاحظ في أسلوبه فهو لا يهجم برأيه، إنما يذكره فقط كما يذكره لصديق، ثم يتطرق إلى المقدمات، محللاً، و ناقداً، يُشرك القارئ في البحث حتى يصل إلى الرأي الصحيح، ثم ”يتركك و يقف غير بعيد متحدياً لك أو ضاحكاً منك و ذلك في عبارات رقيقة عذبة، أو قوية جزلة، فيها ترديد الجاحظ و تقسيمه...“السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 128

ب- أحمد أمين


تأثر أحمد أمين بالجاحظ على نحو ظاهر في دعوته للضحك، فيقول ”إن الطبيعة عودتنا أن نجعل لكل باب مفتاحاً، و لكل كرب خلاصاً، و لكل عقدة حلاً، و لكل شدة فرجاً، فلما رأت الإنسان يُكثِّر من الهموم، و يخلق لنفسه المشاكل و المتاعب، أوجدت لكل ذلك علاجاً، فكان الضحك ..“ و في موضع أخر يقول ”و الطبيعة ليست مُسرفة في المنح فلما لم تجد للحيوانات كلها هموماً، لم تضحكها، و لما وجدت الإنسان وحده هو المهموم المفحوم، جعلته وحده هو الحيوان الضاحك.“السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 129



عمرو بن بحر بن محجوب الكناني (159 هـ - 255 هـ)، و لقبه الجاحظ و الحدقي لبروز عينه؛ و كنيته أبو عثمان- السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 31، وُلِد بالبصرة بالعراق في العِقد السادس من القرن الثاني من الهجرة - السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 32. و قد تتلمذ الجاحظ على يد أساتذة الدولة العباسية ، منهم الأصمعي الذى كان يحفظ ثلث اللغة ؛ و أبو عبيدة ؛ و أبو يزيد الأنصارى الذي قيل عنه إنه من أئمة الناس في اللغة ، و الشعر، و علوم العرب؛ و كذلك الأخفش ؛ و صالح بن جناح اللخمي؛ و إبراهيم بن سيار البلخي- السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 33. و لقد انعقدت صلة بين الجاحظ و بين إبراهيم بن سيار إمام المعتزلة حتى صار الجاحظ زعيمًا لطائفة الجاحظية التي نُسبت إليه، و سُميت باسمه- السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 34. و من أسباب شهرة الجاحظ اتساع علمه، و تبحره فيه- السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 39 لأنه تأدب بآداب الفُرس ، و حكمة الهند ، و فلسفة اليونان ، فغزر علمه، و وضح بيانه- السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 40 و الجدير بالذكر أن الجاحظ ألف عديدًا من الكتب التي تجاوزت السبعين بعد المائة بحسب إحصاء ابن النديم لآثار الجاحظ - السخرية في أدب الجاحظ. السيد عبد الحليم محمد حسين. صفحة 43. و من أشهر كتبه كتاب < > البخلاء ، و كتاب < > الحيوان ، و كتاب < >البيان و التبين، و < >رسالة التربيع و التدوير. و هي كانت في أغلبها سخرية من العادات و التقاليد التي تفشت في عصره بصورة كبيرة، فكان يتخذ أسلوب الفكاهة و المرح في التعليق عليها و دحضها.

كلمات مرتبطه: الطاقة الداخلية خوارزمية ديكسترا معاهدة فاليتا الحتارش مخطط سميث مختبرات الجبيل بيت الخبرة للاستشارات الهندسية كلية علوم الاتصال شركة الرياض العالمية للأغذية الفسلجة حليب فيليب باردسلي لوسيانو غاليتي ماثياس ليبيلير محمد محمود قبلاوي وليد مهذب الختروشي عبد العزيز الخثران الدباغ ميتش دانييلز محمد شلية الجهني علي الحبسي مصرف ليبيا ميتشيل أكرس مجبل عجب ميتشيل فواتروت كارلوس فيليب اكسيمنس بيلو نموذج رقم ( 47 ) تحويل بنكي للعوائد ـــ وكيل من وزارة المالية بالسعودية مختار أبو غالي فلاديمير ميتشيار فيليبي روساس فريتس ليبمان فيليب نويل بيكر هوارد فيليبس لافكرافت مختار السباعي محارب الجبورى آنا نيكول سميث عبد المنعم مدبولي سر الختم الخليفة محمد عزيز لحبابي عبد الجبار العماري ميتسو إيواتا ويلارد ليبي كارفاليو ليتي مبارك عبد الله الدبوس فيليب سلون آرثر كالفن ميليتي سامية شرابي غيرارد فيليبس توماس ليبتون ألبري ايدسون سليبر صموئيل اي .سميث فرديناندو الثاني ملك الصقليتين ميثاء سالم الشامسي ولاية ميتشواكان ولاية تاماوليباس فرانشيسكو الأول ملك الصقليتين بوليبيوس جنادة بن أبي أمية الأزدي مقتل جون بنيت رامسي مقاطعة وارد (داكوتا الشمالية) توبياس سموليت فرديناندو الأول ملك الصقليتين مانوليتي مختار خطاب جون كالهون فيليبس الدبة (مدينة) جنكيز أيتماتوف كاليب سترونغ فيليبو برونليسكي طلحة أبي سعيد بن مدين التلمساني فيليب السادس ملك فرنسا فيليب العربي فيليب الثاني أغسطس الشرقلية حرامية في كي جي تو (فيلم) حي الجبور الحرملية المخباة العرامية قليب الأطرم اللبن (بلدة) يرموك (بلدة) ميثلون مسلية (جنين) البارد الهاشمية ميت فضالة ميت معاند المخزن (الدقهلية) كفر سعد (الدقهلية) الجباحية الهاشمية (ولاية البويرة) كلح الجبل الحبارى الصيلية قبلي البصيلية المسمية الصغيرة التربية الجمالية للطفل قانون الأميرالية لجنة فحص حكومية
 
التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا

تصنيفات الموقع
شاهد الجديد لهذه المواقع
بئر السبع ميسوكسيمايد تل هشومير المرجة الزرقاء أسامة بن زيد الغاف دراسة جدوى خطة عمل روبرك الطاقة الداخلية مذكرات دورية نحو الشرق ايو جيما العياضي برباس العياضي شركة مكافحة حشرات خوارزمية ديكسترا مرفأ بيروت الكايد طاش ما طاش شركة كايد البسقلون كورونا سد حراض الفن البيزنطي عبد السلام بنعبد العالي رائد عودة مستشفى طيبة التخصصي غزوة خيبر شركة فواز لعامة للدراسات والمستندات كلوفيس الأول لمع قطع الغيار جميل خطاب ويلان نظم المعلومات المحاسبية محمود بن محمود البان باقادر مؤسسة بن شيهون الصحة الحقن المجهري الصين معلمات معلومات اتجاه البطولي أرضروم تنافسية محمد الحاج سالم تكرلي مبرهنة عدم الاكتمال علاج عرق النسا سنهدريم كهربا الحكومة الحكومة التونسية معاهدة فاليتا مستشفي بدر مشاغل مراكز التجميل محمد حافظ الشريدة وديع سعادة مشغل جرافيزم الربان حديقة التجارة نقليات الهباس بن دعجم بطباط حمود بوعلام حميدة معركة ثابسوس براتا البن الاخضر الزكاه ديدفورت تاريخ فواصل الكتب توسعة المسجد النبوي نادي الفتح telnet 1978 عصبام اللوزتين سبيكمان 213 الاقتصاد رمادي عادي فندق العليا تشويه سمعه اسماك الأسماك مؤسسة الجهاز القلبي الوعائي italia قراي سجاد الجامعة السويسرية المفتوحة بيرو هاري فواز الحاتم