موقع الو صالون بتر فلاي - بوبيان ادم خياط عسكري - فيصل القحطاني امنيه58 - كراج المساعيد - د.رشاد قشقري.ابن سينا - Vip - Msa3ed - محامي احمد المرباطي - دكتور اسماعيل الحراكي - محامي شيكات /اسماعيل الصيدلاني - الشيخ احمد الورقان - د. كايد احمد كايد - Khalti Maisa - شاي ساره العجمي للتنحيف - د حاتم مطر نساء ولادة - كبب بيتنا اللذيذه ب11 ونص - فطيرتي سوق الجليب - فنجال الشيباني ابو سلطان - حسام ابو حادي - مستوصف نبع الحنان سكاكا - وتساب البنك الوطني - المحامي/ حسان دحلان - مهندس حسن - م علي ابراهيم مغلس - دكتور باسل جنيد - يوسف الشويحاني مشرف تد حائل - بقاله توصيل بكبد - ام صالح تعالج - نجارعبدالقيوم - أشرف نهضة أبوظبي - أبــوعـصــمــت - شيميل المهبوله ريم - خيرية سعيد الطبجي - السوداني المعالج بيشه - حسام العرضيه مطعم برجر - عيادة د.ميثم سلطان - مزرعة الشايب ابو تركي - بشاير الخير كلينكس - شيميل شيميل - سطحات الفرج - هاني - م أفراح لي - عصاير جنة الفرغلي - داحمد مراد شخصي - الدكتور فيصل العمر - مركز لومييير للسيدات - مغسلت ملابس حور المسيله - د وائل محسن - محمد السنان بيت التمويل التركي - عدنان القناعي بيت التمويل سكرتير الرئيس التنفذي مازن الناهض -
الجديد مستودعات ثلاجات مبردة مجمدة للتقبيل - شركة القُصير السعودية لتأجير وبيع الخيـام الأوروبية ومولدات الكهرباء - الصلاة الصلاة - كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ - فوائد التمر والحليب - كيف توفر العديد من المال على نفسك ؟ - كيف تبداء بمشروع صغير وناجح ؟ - كيف تصبح غنياً ؟ -
آخر المشاهدات - أول مرة تحب يا قلبي (فيلم) قصة الفيلم - هواتف مكتب مركز المدينة للإستشارات الهندسية ومعلومات عنه بالسعودية - آبومورفين الفعالية البيولوجية - معادلة تفاضلية عادية معادلات من الرتبة الأولى - الغرفة الفتية العالمية مبادئ الغرفة واهدافها - أشيقر سكان وقبائل بلدة أشيقر - قلوب حائرة - ماريا كلارا (مسلسل) القصة - قرية الصالحية في منطقة القصيم - عمارة ما قبل التاريخ المانهير Menhirs - تاويالة أصل التسمية - المكلا المناطق والشوارع - كيس درقي لساني الإحصائيات - يوميات ونيس (مسلسل) الممثلون - طريقة عمل السابليه للشيف حسن - هاتف و عنوان مستشفى الملك فيصل و معلومات عنها بالطـــائـف بالسعودية - عبد المنعم بن الصديق - فرضيات كوخ الفرضيات - [مواضيع صحية] مستوصفات جدة لفحص العمالة , مستوصف فحص العمالة الوافدة بجدة - طب بديل وطب عام - [بحث جاهز للطباعة] مخاطر الاستعمال المفرط للاسمدة ، واكثار السلالات المرغوبة . - - فيصل بن فرحان باشا الجربا - مزايا وعيوب شركات التوصية البسيطة وهل تصلح للمشروعات الصغيرة - حلقات الديك نصائح للاستعمال - هاتف وعنوان مستشفى الدكتور غسان نجيب فرعون - خميس مشيط, عسير - ملف شامل عن الصوم الطبي.. فوائده العلاجية عديدة ومتنوعة - أولاد حريز أصل وتاريخ القبيلة - داء الثنيات الأسباب - تصنيف المواد السيراميكية والزجاج تصنيف المواد السيراميكية والزجاج - تعمية انواع خوارزميات التشفير حسب طريقة ادخال البيانات - محرك الممانعة مبدأ عمله - طريقة عمل شوربة الشعير من مطبخ الشيف منال العالم - بانتوبرازول الاستخدامات الطبية - ميزانية و تكاليف ودراسة جدوى مشروع إنتاج منتجات الألبان - قائمة حلقات القناص (1999) قائمة الحلقات - إتش تي تي بي 404 - هاتف وعنوان مطابخ المنجف - النزهه, جدة - أدهم نابلسي حياته الشخصية - تاريخ الريف (شمال المغرب) حضارات فترة ما قبل التاريخ - نصر بن عاصم الليثي الكناني أقوال في نصر بن عاصم - ديازيبام الاستخدامات الطبية - يا حلوة مع السلامة (أغنية) Bella Ciao - تصوير بالرنين المغناطيسي تاريخ الرنين المغناطيسي - شروط نقل ملكية المؤسسات بالتنازل أو البيع بالسعودية - الثعلب (فيلم) - جسيمات فضة نانوية التخليق التحضير - مذبحة ثانوية كولومباين - أريبيبرازول التخزين - همام بن مرة سيرته الذاتية - [بحث جاهز للطباعة] مشاريع تخرج افكار مشاريع تصميم مواقع برمجة مواقع هنا حصرياً - - وصفات لعلاج السعال الديكي - هواتف وأرقام كفتيريا القريات الذهبية بجدة و العنوان - محكمة الكنغر أصل التسمية - أفني يالتشين - مارتن ميستري القصة - مسكيانة لمحة تاريخية لمدينة مسكيانة - هاتف وعنوان مستوصف الأقصى- الرونه, عسير - طريقة عمل كبسة الربيان الناشف بطريقتي المطوره - مراد داناجي المسلسلات التي شارك فيها - نور خراط عن حياته - الرباب نسب قبائل الرباب - رقصة مع التنانين مُلخّص الأحداث - متحكم تناسبي تكاملي تفاضلي فكرة عامة - طرق علاج السعال الديكي عند الاطفال - طريقة تحضير الميرمية(أعشاب) بطريقة سهلة - ميزانية و تكاليف ودراسة جدوى مشروع تصنيع الجلاش الآلي - مته هوروزأوغلي عن حياته - البحيرة الزرقاء (فيلم 1980) سيناريو - كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ - هنري السابع ملك إنجلترا انتهاء الحرب وزواجه - طريقة تحضير أسهل طريقة لصنع المرطبات اللذيذة - الرضاعة الطبيعية وفوائدها للرحم - المئة قصة المسلسل - [بحث] اسماء الله الحسنى - ملخصات وتقارير جاهزة للطباعة - ميزانية و تكاليف ودراسة جدوى مشروع ثلاجات التخزين - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الكحة بالاعشاب - هواتف مستشفى النقاهة والصحة النفسية و معلومات عنها فى منطقة بيشة بالسعودية - نموذج رذرفورد للذرة فروض نموذج رذرفورد - هاتف وعنوان شركة إبراهيم محمد المانع للأدوات الصحية - ابها, مدينة ابها - معركة حمض - علي ولد زايد من أقواله المشهورة في اليمن - خطاب نوايا أمثلة محددة - جواز السفر السوري أنواع جوازات السفر العربية السورية - النقبي اصول القبيلة وسبب التسمية - صلب كربوني أنواعه - بانشي (مسلسل) القصة - كيمياء كهربائية تطبيقات الكيمياء الكهربائية - النفس البشرية (تكوينها واضطراباتها وعلاجها) مواضيع الكتاب - أسباب برودة القدمين - قائمة رؤساء السودان تاريخ المنصب - طريقة تحضير عجينة الكلاج من الشيف منال العالم - هيدروكسيد الحديد الثنائي الخواص - فرط ثنائي أكسيد الكربون في الدم الأسباب - مستقبل الأستيل كولين التصنيف - طه محمد بن سليمان - تاريخ البوليمر وأساس تصنيفه وصفاته مقدمة في علم البوليمراتكيمياء البوليمرات Ch istry of Polymers » جامعة أم القرى - فوائد نبات المقل من عيادة العلاج بالاعشاب والطب البديل - مصاعد أوتيس مصعد جي إي ان 2 - رتب النيابة العامة - داني دانييلس - قناة الشرقية الشرقية نيوز - رحيمو (فيلم) - مخاطر صاعق الحشرات الكهربائي - هل يجب اجراء عملية لقطع الرباط الصليبي؟ ومتى؟ - ماذا قال الرسول عن التين والزيتون ؟ - دعارة حسب البلد الدعارة في أوروبا - رمز الخطر رموز الخطر - أموس برنسون ألكوت - هاتف وعنوان مستوصف النصر الطبي - الطائف المركزي, الطائف - إدارة المدفعية بالقوات المسلحة (مصر) المدفعية الاٍستراتيجية - طريقة عمل ومقادير المشاط الفلسطيني او عجة البيض والزهرة من مطبخ منال العالم - آفس تل آفس الأثري - إعراب محلي مواضع الإعراب المحلي - باروكسيتين دواعي الاستخدام - الاختبار الدولي لإتقان الإنجليزية نماذج صيغة الامتحان - دراسة جدوى مفصلة لمشروع إنتاج حمض الستريك من المولاس - غابة النصر - مثلث قائم خواص المثلث القائم - وادي الذئاب (مسلسل) البث - برج الراديو وارسو (بولندا) - على مر الزمان (مسلسل) قصة المسلسل - الاستعلام عن كفالات الأشخاص بالكويت - مملكة تكرور - طريقة تحضير البطاطا الحلوه بالتمر بالصور - المال والبنون (مسلسل) الشخصيات - بورن هاب تاريخ - سوراج بانشولي حياته المهنية - إنزيم نازع لهيدروجين اللاكتات النظائر - نبيذ أنواع النبيذ - عدد أنواع الأعداد - وجهات مصر للطيران مصر - فدى باسيل فدى في سطور - حيوان نجس اليهودية - كمال الشرافي - الكرة الحديدية قواعد اللعبة - فناء (عمارة) تعريف الفناء - لوكهيد إل-1011 تراي ستار - شيمبانزي صفات الشمبانزي - رحلات غوليفر ملخص القصة - طريقة عمل وصفة بسكويت الينسون على طريقة منال العالم - سنجاب مساكن السناجب - خلات البوتاسيوم الخواص - هالوك بيلغينر - تركس (لعبة ورق) التركس اليهودية - [بحث] التربية البدنية مع عليوش إبراهيم - ملخصات وتقارير - طريقة عمل طبخة الدجاج او المكسيكي المكسيكانو من مطبخ منال العالم - طريقة تحضير الكانيلوني من الشيف منال العالم - الرتب الشرطية في الإمارات - هزاع الصفراء نبذة - هاتف وعنوان الشلهوب للمفارش ولوازم الأطفال - الديره, مدينة الرياض - مزعل (القويعية) - أرض الكراع الطبيعة الجغرافية والجيولوجية - شركة روتانا لتأجير انواع السيارات , خدمة التأجير 24 ساعة - مقام بياتي اغاني على مقام البياتي - صفحات من ملحمة جيش التحرير بالجنوب المغربي (كتاب) الفصول - ورشة بناء العوامل المساهمة في تنظيم الورشات - الميثاق الاخلاقي للأخصائي النفسي ومعايير الممارسة المهنية أخلاقيات علم النفس - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الصدفية بالاعشاب - طريقة عمل ومقادير دجاج كودو من مطبخ منال العالم - المليونيرة الصغيرة (فيلم) قصة الفيلم - ورم غدي متعدد الأشكال الحالة السريرية - غدا قد يأتي وقد لا يأتي (فيلم هندي) قصة الفلم - أوكتاي كينارجا أشهر مسلسلاته - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج امراض القدم والارجل بالاعشاب - عصفور الدوري الزقزاق الوصف - شون كونري النشأة - وصفة بسيطة ومجربة لعلاج التبول اللاإرادي بالاعشاب - الكمون لقتل النمل ولزيادة المنى عند الرجال - عاشق إلهي البرني مؤلفاته - هاتف وعنوان مجمع عيادات الدكتور غسان نجيب فرعون لطب الأسنان - الطائف المركزي, الطائف - شرح العقائد النسفية (كتاب) محتوى الكتاب - علوم شرعية أقسام العلوم الشرعية - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج فقدان شهية الطعام وفتح الشهيه للاكل بالاعشاب - سير أعلام النبلاء اسم الكتاب - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج سلس البول والغائط بالاعشاب - حبوب منع الحمل ( جينيرا ) أو ( ياسمين ) - طريقة عمل الفراخ بالكاري ( الشيف حسن ) - معلومات هامة عن سلالة دجاج الجميزة - [بحث جاهز للطباعة] مشروع تخرج علم اجتماع جاهز , مشاريع تخرج علم اجتماع - - محمد حسين زيدان المولد والنشأة - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج النتؤات او الثؤلول او الثلول بالاعشاب - بروق أبيض الموئل والانتشار - نادي القيصومة السعودي تشكيلة الفريق الحالية - هيدروكسيد الكالسيوم الخواص - هاتف وعنوان مستوصف دلة البركة - مشرفه, جدة - العدو الغامض (رواية) ملخص الرواية - مقبرة رع موزا وصف المقبرة - ما وراء الطبيعة (أرسطو) اسم الكتاب - هواتف و عناوين وزارة الخارجية - الرياض بالمملكة العربية السعودية - عبد المعز شاكر نشاته ودراسته - جبل برام ما ذكره المؤرخون - تلبيسة الاسنان .. هل يمكن ازالة التلبيسه الدائمه؟ - طريقة تحضير حشوات للفطائر من الشيف منال العالم - هاتف وعنوان مستوصف مركز البدري الطبي - المرسلات, مدينة الرياض - أحمد فؤاد شنيب النشأة - هاتف وعنوان محل خطاط ورسام اثير - شارع السويدي العام, محافظات الرياض - سعود بن هذلول بن ناصر الثنيان آل سعود تعريف - عدد غراهام السياق - اهم الأدوات والمعدات اللازمة لفتح ورشة كهرباء - نصر عناني عن حياته - فرحناز بهلوي المولد والنشأه -
اليوم: الاحد 24 فبراير 2019 , الساعة: 4:42 ص / اسعار صرف العملات ليوم الاحد 24/02/2019


اعلانات
محرك البحث


علم الكلام تعريفه وسبب تسميته

نشر قبل 2 سنة و 5 شهر 45 مشاهدة


اعلانات
شاركنا رأيك بالموضوع

تعريفه وسبب تسميته


A Summary Explanation of the Pronounc ents of the Scholars and Theologians WDL31 تصغير



يقول ابن خلدون معرفا علم الكلام هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية والرد على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات عن مذاهب السلف و أهل السنة ، وسر هذه العقائد الإيمانية هو التوحيد .مقدمة ابن خلدون، ص 429. أو هو علم يقتدر معه على إثبات العقائد الدينية، وإبراز الحجج، ودفع الشبه على حد تعبير عضد الدين الإيجي .عضد الدين الإيجي، المواقف في علم الكلام، ص 7. وعرفه الفارابي في كتابه إحصاء العلوم بقوله وصناعة الكلام ملكة يقتدر بها الإنسان على نصرة الآراء والأفعال المحدودة التي صرح بها واضع الملة، وتزييف كل ما خالفها بالأقاويل .إحصاء العلوم ص41.


وهناك تعريفات أخرى للكلام تحدده بموضوعه لتفصل بينه وبين العلوم الأخرى الناظرة في الإلهيات ، منها تعريف الشريف الجرجاني له بقوله علم يبحث فيه عن ذات الله وصفاته وأحوال الممكنات من المبدأ والمعاد على قانون الإسلام . فهو علم عظيم الشأن، يعالج أهم قضايا الإنسان، مثل قضية الألوهية، وقضية الرسالة، وقضية الجزاء في اليوم الآخر، وغير ذلك. فعلم الكلام، وعلم أصول الدين ، وعلم توحيد الأسماء والصفات التوحيد والصفات ، ثلاثة أسماء مترادفة لمسمى واحد، وسُمِّي بعلم التوحيد؛ لأن مبحث الوحدانية أشهر مباحثه، وسمي بعلم أصول الدين؛ لابتناء الدين عليه.


وقد تعددت أسباب تسمية هذا العلم بهذا الاسم، منها أن أشهر المباحث الكلامية وأكثرها نزاعا بين الباحثين في المسائل الاعتقادية هي مسألة كلام الله . وقد قال سعد الدين التفتازاني في بيان أسباب تسمية هذا العلم، باسم علم الكلام، فقال لأن عنوان مباحثه كان قولهم الكلام في كذا وكذا؛ ولأن مسألة الكلام كان أشهر مباحثه وأكثرها نزاعًا وجدالًا، حتى إن بعض المتغلبة قتل كثيرًا من أهل الحق؛ لعدم قولهم ب خلق القرآن .شرح العقائد النسفية للتفتازاني ص10، ط. مكتبة الكليات الأزهرية.

وذهب الشهرستاني في كتابه الملل والنحل إلى أن سبب تسميته بهذا الاسم إما لأن أظهر مسألة تكلموا فيها وتقاتلوا عليها هي مسألة الكلام، فسمي النوع باسمها، وإما لمقابلتهم الفلاسفة في تسميتهم فنا من فنون علمهم بالمنطق، والمنطق والكلام مترادفان . ويعلل عضد الدين الإيجي تسمية علم الكلام بأسباب مماثلة بقوله إنما سمي كلاما إما لأنه بإزاء المنطق للفلاسفة، أو لأن أبوابه عنونت أولا بالكلام في كذا، أو لأن مسألة الكلام أشهر أجزائه حتى كثر فيه التناحر والسفك فغلب عليه، أو لأنه يورث القدرة على الكلام في الشرعيات ومع الخصم .المواقف1/45، وكشاف اصطلاح الفنون 1/33. والأرجح أن علة تسميته بالكلام وعلم الكلام، راجعة لاشتهاره بالخوض في موضوع كلام الله تحديدا.

نشأته وأهدافه


سبب نشأة علم الكلام هو الرد على المبتدعة، الذين أكثروا من الجدال مع علماء المسلمين، وأوردوا شُبها على ما قرره الأوائل، فاحتاج العلماء من أهل السنة إلى مقاومتهم ومجادلتهم ومناظرتهم حتى لا ‏يلبسوا على الضعفاء ‏أمر دينهم، وحتى لا يُدْخِلُوا في الدين ما ليس منه، ولو ترك العلماء هؤلاء زندقة الزنادقة وما يصنعون؛ لاستولوا على كثير من عقول الضعفاء ‏وعوام المسلمين، والقاصرين من فقهائهم وعلمائهم، فأضلوهم ‏وغَيَّروا ما عندهم من الاعتقادات الصحيحة.


وقبل تصدي هؤلاء العلماء لهم لم يكن أحد يقاومهم، وسكوتهم هذا أدى إلى نشر كلام هؤلاء الزنادقة حتى اعتقده بعض الجاهلين، فكان لِزَامًا على علماء المسلمين أن يقوموا بالرد على هؤلاء من خلال تعلمهم هذا العلم ونبوغهم فيه؛ لأن إفحامهم بنفس أدلتهم أدعى لانقطاعهم، وإلزامهم الحق، فردوا عليهم وأبطلوا شبههم، وكانت طريقتهم في الرد هي إثبات العقائد الإسلامية، والاستدلال عليها بما هو من جنس حُجَجِ القرآن ، من الكلمات المؤثرة في القلوب، المقنعة للنفوس، من الأدلة الجلِيَّة الظاهرة. كما قال سعد الدين التفتازاني الأحكام الجزئية بأدلتها التفصيلية موقوفة على معرفة أحوال الأدلة الكلية من حيث توصل إلى الأحكام الشرعية، وهي موقوفة على معرفة الباري وصفاته وصدق المبلغ ودلالة معجزاته ونحو ذلك مما يشتمل عليه علم الكلام الباحث عن أحوال الصانع والنبوة والإمامة والمعاد وما يتصل بذلك على قانون الإسلام .شرح التلويح على التوضيح/ تأليف سعد الدين التفتازاني.

ويعد علم الكلام من العلوم الخادمة لعلوم الدين والممهدة لإثبات المسائل الشرعية، والنافعة في إقامة الحجج ودفع الشبه، وقد درج العلماء على ذكر المقولات في كتب علم الكلام و أصول الفقه ، مثل كتاب أبكار الأفكار للإمام سيف الدين الآمدي ، و غاية الوصول ل شيخ الإسلام زكريا الأنصاري . بل إن عدداً من علماء الأصول افتتحوا كتبهم الأصولية بمباحث عقلية من علم المنطق وعلم الكلام من مثل المستصفى للإمام الغزالي ، و مختصر ابن الحاجب الأصولي. كما أن هذه العلوم العقلية تمكن العالم من المجادلة بالحكمة والحسنى، وهو أمر مطلوب؛ لقول الله تعالى ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن [النحل 125].مكانة العلوم العقلية في الحضارة الإسلامية - دار الإفتاء الأردنية



ذكر الدكتور محمد الزحيلي في كتابه الجويني في فصل إمام الحرمين وعلم الكلام ما نصه كان الدافع لدراسة أصول الدين أولا، وتأكيده بدراسة الفلسفات المتنوعة، هو الحرص على الإسلام والدعوة إليه، ورد شبهات الأعداء عنه، وتفنيد حجج الطاعنين به من الكفار والمشركين خارج الدعوة الإسلامية، و الملحدين الذين انضووا تحت لواء المسلمين، وتستروا ب الباطنية وغيرها من الفرق الضالة، للدس على الإسلام، والتشكيك فيه، وإثارة الشبه بين المسلمين...، فصار دراسة أصول الدين وعلم الكلام وتدريسه والتأليف فيه السبيل القويم أمام المسلمين، فانكب العلماء على دراسته وتدريسه والتصنيف فيه، وهو ما سلكه إمام الحرمين الجويني .الجويني لمحمد الزحيلي، ص 94-96.

فعلم الكلام كان محاولة للتصدي للتحديات التي فرضتها الالتقاء بالديانات القديمة التي كانت موجودة في بلاد الرافدين أساسا (مثل مانوية المانوية ، و زردشتية الزرادشتية ، و شعوبية الحركات الشعوبية ). حيث ظهرت فرق عديدة بعد وفاة نبي الإسلام، مثل معتزلة المعتزلة ، و جهمية الجهمية ، و خوارج الخوارج ، و زندقة الزنادقة ، و مجسمة المجسمة ، و المشبهة . فكانت نشأة علم الكلام في التاريخ الإسلامي نتيجة ما اعتبره المسلمون ضرورة للرد على ما اعتبروه بدعة من قبل هذه الطوائف وكان الهدف الرئيسي هو إقامة الأدلة وإزالة الشبه. ويعتبر بعض العلماء أن جذور علم الكلام يرجع إلى صحابة الصحابة و قائمة التابعين التابعين ويورد البعض على سبيل المثال رد ابن عباس ، و ابن عمر ، و عمر بن عبد العزيز ، والحسن بن محمد ابن الحنفية على معتزلة المعتزلة ، ورد علي بن أبي طالب على خوارج الخوارج ورد إياس بن معاوية المزني على القدرية والتي كانت شبيهة بفرضية حتمية الحتمية .


وغاية هذا العلم يتلخص فيما يلي بحوث في علم الكلام، تأليف سعيد فودة ، ص22، دار الرازي، ط1، 2004.علم الكلام نبذة موجزة، تأليف محمد نبيل العمري، ص6.


  1. معرفة ذات الله وصفاته وأفعاله.

  2. تقوية اليقين بالدين الإسلامي عن طريق إثبات العقائد الدينية بالبراهين القطعية ورد الشبه عنها.

  3. أن يصير الإيمان والتصديق بالأحكام الشرعية متقنا محكما.

  4. الرقي بالمسلم من التقليد إلى اليقين.



استمداده


يقول علماء الكلام بأن علمهم هذا يستمدونه من الأدلة اليقينية، النقلية والعقلية



ويقول علماء الكلام بأن كلا المصدرين اليقينيين (النقلي والعقلي) يستخدمان في إثبات العقائد بلا تقديم أحدهما على الآخر، يقول الأستاذ سعيد فودة ولا يجوز القول بأننا -علماء الكلام- نقدم العقل على النقل، ولا بأننا نقدم النقل على العقل، لأن كلا من القولين إنما يبنى على تسليم أمر ممنوع، وهو وجود تعارض بين العقل والنقل، وهذا باطل قطعا كما يفهمه النبيه. وإذ لا تعارض فلا تقديمبحوث في علم الكلام، تأليف سعيد فودة ، ص26، دار الرازي، ط1، 2004..

علم الكلام المحمود والمذموم




قال الحافظ ابن ‏عساكر في ‏كتابه تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري ما نصه الكلام ‏المذموم كلام أصحاب الأهوية وما يزخرفه أرباب البدع المردية، فأما الكلام الموافق ‏للكتاب والسنة ‏الموضح لحقائق الأصول عند ظهور الفتنة فهو محمود عند العلماء ومن يعلمه، وقد ‏كان الشافعي يحسنه ‏ويفهمه، وقد تكلم مع غير واحد ممن ابتدع، وأقام الحجة عليه حتى انقطع.تبيين كذب المفتري، تأليف ابن عساكر ، ص339.

وقال سعد الدين التفتازاني ما نُقِل عن بعض السلف من الطعن فيه والمنع عنه -أي علم الكلام- فإنما هو للمتعصب في الدين، والقاصر عن تحصيل اليقين، والقاصد إفساد عقائد المسلمين، والخائض فيما لا يفتقر إليه من غوامض المتفلسفين، وإلا فكيف يتصور المنع عما هو من أصل الواجبات وأساس المشروعات .شرح العقائد النسفية للتفتازاني ص 12، ط. مكتبة الكليات الأزهرية.

ويقول الشيخ محمد زاهد الكوثري الحنفي والحق أن ‏‏عقيدة السنة في الإسلام واحدة سلفا وخلفا لا تتغير ولا تتبدل بل الذي يتجدد هو طريق الدفاععنها ‏بالنظر لخصومها المتجددة، وذم علم الكلام ممن كان في موضع الإمامة من السلف محمول حتما ‏على ‏كلام أهل البدع وخوض العامي فيه، قال الأستاذ القشيري أبو القاسم القشيري وأجاد لا يجحد علم ‏الكلام إلا ‏أحد رجلين جاهل ركن إلى التقليد وشق عليه سلوك طرق أهل التحصيل وخلا عن طرق ‏أهل النظر ‏والناس أعداء ما جهلوا فلما انتهى عن التحقق بهذا العلم نهى الناس ليضل كما ضل، أو ‏رجل يعتقد ‏مذاهب فاسدة فينطوي على بدع خفية يلبس على الناس عوار مذهبه ويعمى عليهم ‏فضائح عقيدته ويعلم ‏أن أهل التحصيل من أهل النظر هم الذين يهتكون الستر عن بدعه ويظهرون ‏للناس قبح مقالاته، ‏والقلاب لا يحب من يميز النقود والخلل فيما في يده من النقود الفاسدة كالصراف ‏ذي التمييز والبصيرة ‏وقد قال تعالى (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)بيان زغل العلم والطلب، تأليف محمد الكوثري، ص22..‏

وعليه فإن ما ورد عن السلف من نصوص تنهى عن الاشتغال بعلم الكلام محمولة على من استخدم هذا العلم على طريقة أهل الأهواء والبدع الذين غَلَّبوا جانب العقل، وتركوا الكتاب والسنة، وليس النهي الوارد على الإطلاق، كما أنه قد يتحتم -على سبيل الكفاية- للرد على غلو الملاحدة ونحوهم. وبهذا يعلم المذموم من علم الكلام والواجب منه. وما قيل عن رجوع علماء علم الكلام في آخر حياتهم عن علم الكلام، معناه الرجوع عن التأويل إلى التفويض، كما ذكر الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى طبقاته .


اقتباس عالم شيخ الإسلام تاج الدين السبكي في كتابه طبقات الشافعية الكبرى متن أشعرية للأشاعرة قولان مشهوران في إثبات الصفات، هل تمر على ظاهرها مع اعتقاد التنزيه، أو تئول؟ والقول بالإمرار مع اعتقاد التنزيه هو المعزو إلى السلف، وهو اختيار الإمام في الرسالة النظامية (يقصد إمام الحرمين أبو المعالي الجويني )، وفي مواضع من كلامه، فرجوعه معناه الرجوع عن التأويل إلى التفويض، ولا إنكار في هذا، ولا في مقابله، فإنها مسألة اجتهاد إسلامي اجتهادية ، أعني مسألة التأويل أو التفويض مع اعتقاد التنزيه. إنما المصيبة الكبرى والداهية الدهياء الإمرار على الظاهر، والاعتقاد أنه المراد، وأنه لا يستحيل على الباري، فذلك قول المجسمة عباد الوثن، الذين في قلوبهم زيغ يحملهم الزيغ على اتباع المتشابه، ابتغاء الفتنة، عليهم لعائن اللَّه تترى واحدة بعد أخرى، ما أجرأهم على الكذب، وأقل فهمهم للحقائق.طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي.

أقوال علماء السنة فيه


المؤيدين




  • قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم قال العلماء البدعة خمسة أقسام واجبة ومندوبة ومحرمة ومكروهة ومباحة فمن الواجبة نظم أدلة المتكلمين للرد على الملاحدة المبتدعين وما أشبه ذلك .شرح النووي على صحيح مسلم.][https //library.islamweb.net/newlibrary/ _book.php?flag 1&bk_no 57&ID 1981 شرح السيوطي لسنن النسائي.

  • ابن حجر الهيتمي ، حيث قال الذي صرح به أئمتنا أنه ‏يجب ‏على كل أحد وجوبا عينيا أن يعرف صحيح الاعتقاد من فاسده، ولا يشترط فيه علمه بقوانين ‏أهل ‏الكلام لأن المدار على الاعتقاد الجازم ولو بالتقليد على الأصح. وأما تعليم الحجج الكلامية ‏والقيام بها ‏للرد على المخالفين فهو فرض كفاية، اللهم إلا إن وقعت حادثة وتوقف دفع المخالف فيها ‏على تعلم ما ‏يتعلق بها من علم الكلام أو ءالاته فيجب عينا على من تأهل لذلك تعلمه للرد على ‏المخالفينالفتاوى الحديثية، تأليف ابن حجر الهيتمي، ص27.‏.

  • شمس الدين الرملي الشافعي، حيث قال التوغل في علم الكلام بحيث ‏‏يتمكن من إقامة الأدلة وإزالة الشبه فرض كفاية على جميع المكلفين الذين يمكن كلا منهم فعله، فكل ‏‏منهم مخاطب بفعله لكن إذا فعله البعض سقط الحرج عن الباقين، فإن امتنع جميعهم من فعله أثم كل ‏من ‏لا عذر له ممن علم ذلك وأمكنه القيام بهغاية البيان شرح زبد ابن رسلان ، تأليف شمس الدين الرملي ، ص20.‏.

  • الإمام أبو حنيفة ، في رده على من ذم علم الكلام بحجة أن الصحابة والسلف لم يتعلموه ولم يخوضوا فيه فقال وقد ابتلينا بمن يطعن علينا، ويستحل الدماء منا، فلا يسعنا أن لا نعلم من المخطئ منا ومن المصيب، وأن نذب عن أنفسنا وحرمنا، فمثل صحابه النبي الكريم كقوم ليس بحضرتهم من يقاتلهم فلا يتكلفون السلاح، ونحن قد ابتلينا بمن يقاتلنا فلا بد لنا من السلاح أبو حنيفة النعمان بـن ثابـت (ت ظ،ظ¥ظ ه )، العـالم والمتعلم، تحقيق عبد الوهاب الندوي وزميله، مكتبة الهدى، حلب، طظ،ظ©ظ§ظ¢ ،ظ،م، صظ£ظ¤.

  • أبو حامد الغزالي ، حيث قال ولم يكن شيء منه - علم الكلام- مألوفا في العصر الأول وكان الخوض فيه بالكلية من البدع ولكن تغير الآن حكمه إذ حدثت البدعة الصارفة عن مقتضى القرآن والسنة ونجت جماعة لفقهوا لها شبها ورتبوا فيها كلاما مؤلفا فصار ذلك المحذور بحكم الضرورة مأذونا فيه بل صار من فروض الكفايات وهو القدر الذي يقابل به المبتدع إذا قصد الدعوة إلى البدعةإحياء علوم الدين، تأليف الغزالي، ج1، ص38.. وقال أيضا فإذن علم الكلام صار من جملة الصناعات الواجبة على الكفاية حراسة لقلوب العوام عن تخيلات المبتدعةإحياء علوم الدين، تأليف الغزالي، ج1، ص39..

  • من المعاصرين، الأستاذ سعيد فودة ، حيث قال فلا تغتر بمن ينفرك عن هذا العلم -علم الكلام- بتخييله إليك أنه من البدع؛ فهل الوصول إلى الخير من البدع، وهل من البدع التسلح بأسلحة نقاوم بها الكفر في النفس، وندرأ بها الكفر عن الغير، ونرد بها الكفر عن أن يدمر الخير والحق والدين العظيم!!! وكل من لديه أدنى معرفة بهذا العلم -علم الكلام-، يدرك فعلا كم هي فائدته حقا في طمأنينة النفس، وانكشاف الحقيقة لديها، وفي إفحام الخصوم المشككين من أهل البدع والكفر. وبدراسة هذا العلم، يتبين الإنسان فعلا أن الإسلام هو الدين الحق عن دليل وبينة، لا عن تقليد وتعصب أعمىبحوث في علم الكلام، تأليف سعيد فودة ، ص13، دار الرازي، ط1، 2004..



المعارضين


على مر التاريخ كان موضع الكلام في الإسلام مثيرا للجدل. والغالبية العظمى من أوائل علماء علماء المسلمين السنة الإسلام السنة المتبوعين ، إما انتقد المذهب أو قام بحظره.



  • أبو حنيفة النعمان أبو حنيفة (699-767 م) حظر على طلابه الانخراط في الكلام، واصفا أولئك الذين ي ونه بأنهم المتخلفين منها . مناقب أبي حنيفة المكي للمكي 183-184

  • مالك بن أنس (711-795 م) الذى أشار إلي الكلام في الدين الإسلامي بأنه مكروه ,ذم الكلام وأهله ل الهروي عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي أبو إسماعيل (B/194) وأشار إلى أن أيا كان ،أنه من يسعى إلى معرفة الدين من خلال الكلام أنه منحرف .ذم الكلام وأهله ل الهروي عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي أبو إسماعيل (Q/173/A)

  • بالإضافة إلى ذلك، محمد بن إدريس الشافعي الشافعي (767-820 م) قال إنه لا علم له بأن الإسلام يمكن الحصول للفائدة من كتب الكلام، والكلام ليس من المعرفة ذم الكلام وأهله ل الهروي عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي أبو إسماعيل (Q/213) الذهبي ، سير أعلام النبلاء (10/30) وقال لأَنْ يَلْقَى اللَّهُ الْعَبْدَ بِكُلِّ ذَنْبٍ مَا خَلا الشِّرْكَ بِاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَلْقَاهُ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الأَهْوَاءِ . ابن أبي حاتم ، مناقب الشافعي 182

  • أحمد بن حنبل (780-855 م) تكلم أيضا بقوة ضد الكلام، مشيرا إلى أنه ( لا تَكَادُ تَرَى أَحَدًا نَظَرَ فِي هَذَا الرَّأْيِ إِلا وَفِي قَلْبِهِ دَغَلٌ ) .,جامع بيان العلم وفضله ل ابن عبد البر (2/95) حتى ذهب لما هو أبعد من ذلك حتى أنه حظر الجلوس مع أناس ي ون الكلام حتى لو كانوا يدافعون عن السنة ,مناقب الإمام أحمد ، 205 حيث أنه أرشد طلابه للتحذير ضد أي شخص رأوه ي الكلام.الإبانة ل ابن بطة العكبري (2/540)

  • في القرن الحادي والعشرين، انتقاد الكلام أيضا يأتي من الحركة السلفية .



كتب كلامية


كتب كلامية سنية


Ghayat al-Maram fi 'Ilm al-Kalam كتاب غاية المرام في علم الكلام / تأليف الإمام سيف الدين الآمدي .

Abkar al-afkar fi usal al-din كتاب أبكار الأفكار في أصول الدين / تأليف الإمام سيف الدين الآمدي .

Al-Mawaqif كتاب المواقف في علم الكلام / تأليف الإمام عضد الدين الإيجي .

Tawali' al-Anwar كتاب طوالع الأنوار من مطالع الأنظار / تأليف الإمام ناصر الدين البيضاوي .

Ta'sis al-Taqdis كتاب تأسيس التقديس تأسيس التقديس أو أساس التقديس / تأليف الإمام فخر الدين الرازي .

Tabyin Kadhib al-Muftari كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري / تأليف الإمام ابن عساكر فخر الدين بن عساكر .

Daf' Shubah al-Tashbih كتاب دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه / تأليف الإمام ابن الجوزي .




كتب كلامية شيعية


ومنها



  • قواعد المرام في علم الكلام لابن ميثم البحراني (ظ¦ظ¨ظ، هـ)

  • تجريد الاعتقاد أو تجريد الكلام في تحرير عقائد الإسلام للخواجة نصير الدين الطوسي (ظ¦ظ§ظ¢ هـ) وهو من أشهر كتب الكلام عند الإمامية وعليه شروح كثيرة أشهرها شرح تلميذه العلامة الحلي (ظ§ظ¢ظ¦ هـ) المسمى بكشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد.

  • الألفين للعلامة الحلي (ظ§ظ¢ظ¦ هـ)

  • الباب الحادي عشر للعلامة الحلي (ظ§ظ¢ظ¦ هـ) وشرحه للفاضل المقداد السيوري الحلي (ظ¨ظ¢ظ¦ هـ)



إسلام نصوص

هوامش مقطع


علم الكلام، غالبا تختصر إلى الكلام، هو علم إقامة الأدلة على صحة العقائد الإيمانية، فقد عرف علماء الكلام ذلك العلم بأنه علم يُقْتَدر به على إثبات العقائد الدينية مُكْتَسَب من أدلتها اليقينية القرآن و سنة (إسلام) السنة الصحيحة لإقامة الحجج العلمية ورد الشبهات عن الإسلام.تحفة المريد على جوهرة التوحيد للبيجوري ص 38، ط. دار السلام.

كلمات مرتبطه: خطة عمل معلمات علم الدين العمل بحث علمي جاهز ومفصل عن السمنة نظم المعلومات المحاسبية المحوسبة طريقة عمل المعروك علم الرياضيات تأشيرة عمل خدمة عملاء العملاء مصطفى محمد عبد الغني العلمي أندريه العملاق محمد صبري أبو علم استعلم وزارة التعليم العالي والبحث العلمي (السودان) بحث حول علم الكيمياء ظلم كتابة علمية علم قبرص علم النحو منظمة العمل الدولية علم قبرص الشمالية أوشبة (قرية) معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية الجديد علم العقاب علم الفيروسات علم الدم علم زيمبابوي خلد عملاق زباب زباب عملاق راوية العلمي نسبة الجنس عمل جهاز تبغ أصل التسمية العلمية خبز العملاق العلمي طريقة عمل الماش مطالب عمل طلب عمل علم هولندا خدمة العملاء طريقة عمل مكدوس الباذنجان التربية العملية عمليات التجميل تعلم طريقة عمل عدس حوسبة عملياته مشروع تخرج علم اجتماع علم سوريا مدارس علم النفس اسباب صعوبات التعلم طريقة عمل الزيتون الأسود طريقة عمل بنت الصحن علماء العرب طريقة عمل سلطة الخضار صعوبات التعلم طاقم العمل صعوبات التعلم واسبابها أماكن العمل الاسم العلمي التعلم علم النفس الصناعي أرباب العمل علمر علماء عرب عمل السوشي علم النفس نشأة علم الاجتماع السياسي طريقة عمل كيكة الدخن القانون العلمي عمليات الزوايا الشمسية أوضاع الشمس بالنسبة للأرض عملية الترويق عمل قشطة عمل الاندومي علم البيان علماء طريقة عمل شوربات بحث علمي عن الامراض طريقة عمل المسخن نبذة تاريخية عن علم المجهريات مستوصف العلم تصريح عمل طريقه عمل الملفوف رعد العملاق دغيم الظلماوي المعلم عملية أوشبة نسبة العمل التطوعي عقود عمل
 
التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا

اعلانات
تصنيفات الموقع
شاهد الجديد لهذه المواقع

    Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /home/mdar/public_html/w/et2/1504449754footer.html.php on line 106

    Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /home/mdar/public_html/w/et2/1504449754footer.html.php on line 110
بئر السبع ميسوكسيمايد تل هشومير المرجة الزرقاء أسامة بن زيد الغاف دراسة جدوى خطة عمل روبرك الطاقة الداخلية مذكرات دورية نحو الشرق ايو جيما العياضي برباس العياضي شركة مكافحة حشرات خوارزمية ديكسترا مرفأ بيروت الكايد طاش ما طاش شركة كايد البسقلون كورونا سد حراض الفن البيزنطي عبد السلام بنعبد العالي رائد عودة مستشفى طيبة التخصصي غزوة خيبر شركة فواز لعامة للدراسات والمستندات كلوفيس الأول لمع قطع الغيار جميل خطاب ويلان نظم المعلومات المحاسبية محمود بن محمود البان باقادر مؤسسة بن شيهون الصحة الحقن المجهري الصين معلمات اتجاه البطولي أرضروم تنافسية شكاوي محمد الحاج سالم تكرلي مبرهنة عدم الاكتمال علاج عرق النسا سنهدريم التكامل العددي كهربا الحكومة الحكومة التونسية مسالك بولية معاهدة فاليتا مستشفي بدر مشاغل مراكز التجميل محمد حافظ الشريدة وديع سعادة مشغل جرافيزم شكا الربان حديقة التجارة نقليات الهباس بن دعجم بطباط حمود بوعلام حميدة معركة ثابسوس براتا البن الاخضر الزكاه ديدفورت تاريخ فواصل الكتب توسعة المسجد النبوي نادي الفتح telnet 1978 عصبام اللوزتين سبيكمان 213 الاقتصاد رمادي عادي فندق العليا تشويه سمعه اسماك الأسماك مؤسسة الجهاز القلبي الوعائي italia قراي
أخبار السعودية اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار قطر اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار الإمارات اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار الكويت اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار السياحة اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار البحرين اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار المغرب اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار الاردن اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار فلسطين اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار عمان اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار لبنان اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار السودان اليوم الاحد 24/02/2019 - أخبار الكورة اليوم الاحد 24/02/2019 - اعلانات الحراج اليوم الاحد 24/02/2019 - اسعار السيارات بالكويت الاحد 24/02/2019 - اسعار العقارات بالكويت الاحد 24/02/2019