أعلانات الحراج أرض للبيع بالسلوم بوفيشة قرب ياسمين الحمامات - عمل الايزوكام سعر المتر 6 كرسته او عمل الاتصال 07726688832 - مسجل سي دي كيا فورتي 2009-2012 كوري اصلي - الكريم العجيب للتبيض - مقوي الاصلي لسيرفس ونت الموبايلات الذكيه - القويسمه - شقة للايجار ماركا الجنوبية نادي السباق - Tea cup Yorkie puppy available for rehoming - رقم يمن موبايل مميز 777666641 - للبيع بيت حكومه بالصباحيه - ذكر شنشيلا للتزاوج - هوندا اكورد كوبيه 2000 - مكيف شباك LG طن الا ربع - متشي موزه 2007 - لدينا تامين شامل بارخص الاسعار - منزل نظيف دورين في شارع الصريم للايجار - سقاله للبيع معها طاولونات - رشاشات فيتو نافطه - مطلوب أزيرا بالشيك المصدق ....الرجاء التواصل معي علي الرقم 0918529608 - شاشه هانيبال للبيع - ثلاجة جاك 1040 - مطلوب صيدلي او صيدلانية للعمل في صيدليه في جنزور للاتصال 0927193170 - أشكال وكفرات wii - ماكينة لحقن البريوش والكيك بالشوكولاته - السلام عليكم محتاج غراض معينة لسيارة فولكس فاجن بنتل - انتينا نانو ستيشن ام 2 Nanostation m2 للبيع - منزل للبيع بي جنزور الرشاح - رنجات مرسدس 19" - للبيع فيلا طابقين في المعبيلة الجنوبية - core 2 duo - مطلوب موزع / وكيل اصباغ دهانات داخلية وخارجية ومواد ديكورية في قطر - معمول دوسري ملكي مسقى مغرق عطور - Uncharted 4 collector edition - قطع غيار هونداي بورتر - هواندي فوليستر - المكان مسلاته - كرسي خشب زان - استراحة للبيع فى غنيمة - كاميرا سامسونجMV900F - جهاز ليزر لازاله شعر Babyliss - صمغ شركة دارسافنا من الهشاب صيحة فى مجال الطب البديل - ستوديو مفروش في حي الخضراء تونس - فيلاعظم في بو فاخرة أرض الجوازي - كشافات جنسس 2016 - Appartment For Rent in Blaibil Kafarshima, 130sqm - بيع ركشات بالتقسيط - طرابلس / طريق الشط - للبيع بيت الصباحية - تربيزة شاشة - بوتجاز كهربا صغير و ثلاجه 12 قدم و بوتجاز 4 شعله مع الفرن و تكييف شباك -
موقع الو شاي ساره العجمي للتنحيف - رياض باطرفي - نادر مصري - ابوشهاب - البيت 6 - د/احمد - يوسف البنجالي البيت المحمي الزراعي - عبد السلام ساب - حداد دواريف محمد رفيق الإسلام - بيت ام خالد الميلم - مؤسسة الحبال - مقدم راضي بامن المنشات - طبيب محمد الصيدي الإدريسي - طلال فيقو - الفريدي - معهد القمه الفروانيه - السيد يوسف القسم الفني - بشار رباح سكرتيره مريانا - بدر الخباز - جديع عبدال - البيت - دندوش السالميه - مبارك نايف صدام - نعيمه المغرب - بقاله ق1 - ام نوره (ممرخه ) - دادا فاطمه مدرسة طه - رندا - Mhd Travel - أمين خياط - مستوصف نبع الحنان سكاكا - الارض الطيبه للاعشاب - سحيم الغامدي - أم أحمد. - فطيرتي سوق الجليب - فندق داينستي - منزيل زياد - ام صالح تعالج - خالي عمر البيت - البيت - محمدبن سبتان - فؤاد حسن - عبدالكريم ملا عطية الجمري - فيحان بن راجح - مطعم أياز التركي شارع النجاح - الكس/مساج فلبيني - استاذ نبيل انجليزي - قواده مسقط معبيلة رهف مرام نسرين - دكتور مفيد جوخدار - بقالة حبايب العارضية -
الجديد شركة القُصير السعودية لتأجير وبيع الخيـام الأوروبية ومولدات الكهرباء - الصلاة الصلاة - كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ - فوائد التمر والحليب - كيف توفر العديد من المال على نفسك ؟ - كيف تبداء بمشروع صغير وناجح ؟ - كيف تصبح غنياً ؟ - كيف توفر المال ؟ -
آخر المشاهدات الشـروط العامة لتصديق الشـهادات الدراسيـة من القنصلية السعودية فى الاسكندرية - يوهان كريستوف دينر - طريقة اعداد مخلل أشار أجار خضار مشكلة أيضا بالذ طعم خطوة بخطوة - طريقة عمل الأرز العـــــــــــــــــــــــــــربــي لا تفوتك - المليونيرة الصغيرة (فيلم) قصة الفيلم - يحيى العسيري حياته و نشأته و أسرته - استشارة قانونية حول اجراءات الطلاق طبقا للقانون الكويتي - قبيلة الهزازي أقسام قبيلة الهزازي - توزيع احتمالي طبيعي تعريف - هاتف وعنوان مستشفى سعود بن جلوي - المبرز, الاحساء - طريقة تحضير خبز النان الهندي من الشيف منال العالم - هاتف وعنوان مكتب اعمال السعودي الدولي للإستقدام - النسيم, مدينة الرياض - هرقل (فيلم 1997) أسماء مؤدو اصوات الشخصيات - مدرعة طويق - يا حلوة مع السلامة (أغنية) Bella Ciao - قائمة مستشفيات في الإمارات العربية المتحدة أمارة أبوظبي - موسوعة الألقاب اليمنية - آثار الإكستاسي على جسم الإنسان الآثار الشخصانية - الاستعلام عن كفالات الأشخاص بالكويت - القرارة (الدوادمي) - تجربتي مع رجيم الصيام العكسي......ومستمرة برجيم الدكتور فادي - رجيم ورشاقة و تنحيف وانقاص الوزن - قائمة مدن ولاية أوهايو طالع أيضا - ميزانية و تكاليف ودراسة جدوى مشروع إنتاج عيش الغراب - بليونيرات بالصدفة (كتاب) - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بالمجمعة ومعلومات عنها بالسعودية - هاتف و معلومات عن مطعم بلقيس بالمدينة المنورة - عدد كم مغزلي عدد الكم المغزلي وتوزيع الجسيمات - أزرق البروموثيمول الخواص - قصة رائعة عن تنمية مهارات اتعبير التحريري لدي الطلاب ذوي صعوبات التعلم - جزيرة الكنز ملخص الرواية - الة المشي البشرية - كيدز باور نبذة عن البرنامج - ملقف أنواع الملاقف - أنثراسين الاستخدامات - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بعرعر ومعلومات عنها بالسعودية - هيبوكلوريت الكالسيوم الخواص - طريقة استخراج تأشيرة زيارة للسعودية - نهر سانت لورانس الجغرافيا - مملكة ماتارام النقاش الحجرية - لانثانيدات الخواص الكيميائية - جواز السفر السوري أنواع جوازات السفر العربية السورية - شروط نقل ملكية المؤسسات بالتنازل أو البيع بالسعودية - الحسن بن زبيري نسبه الشريف - شرح العقائد النسفية (كتاب) محتوى الكتاب - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بحائل ومعلومات عنها بالسعودية - تقلصات قوية أسفل البطن في الشهر الخامس من الحمل فما العلاج؟ - معالجة اللغات الطبيعية تحليل النصوص الطبيعية - كلية ابن سينا رسوم الكلية - راعي البقر منتصف الليل (فيلم) بطولة - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج امراض القدم والارجل بالاعشاب - وصفة لعلاج الربو و حساسية الصدر بالاعشاب الطبيعية - كيف تحصل علي المتعة في الحياة الجنسية - فاضل حسن عابد حياته - طريقة عمل وصفة بسبوسه مقرمشة و سهلة التحضير بالذ طعم لا تفوتكم - كيف توفر المال ؟ - جوة اللعبة (فيلم) قصة الفيلم - هاتف وعنوان المستشفى التخصصي بأبها - ابها, مدينة ابها - [بحث جاهز للطباعة] قائمة بعناوين مشاريع التخرج لتخصص التربية الاسلامية - - حاصرات مستقبلات بيتا الأعراض الجانبية - طريقة تحضير حلى الرخام من كتاب النخبة بطريقة سهلة - مخاطر صاعق الحشرات الكهربائي - النوارس (فيلم) بطولة - سمات الطفل فى سن التسع سنوات - علوم شرعية أقسام العلوم الشرعية - [بحث جاهز للطباعة] أجدد بحث عن كيفية كتابة تقرير ميداني - - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الأكزيما بالاعشاب - علاج القوبــــــاء بالاعشاب - طريقة تحضير الشاي الليبي..العاله اللليبيه والثالثه باللوز بالصور - سلوى صباح الأحمد الجابر الصباح مسؤلياتها العائلية - بيلين فابرا - يمكن أن يحدث لك (فيلم) القصة - [بحث جاهز للطباعة] بحوث تربوية - - نزع الكبريت المهدرج التاريخ - هاتف وعنوان مستوصف العروبة الطبي - الشفا, مدينة الرياض - الفرق بين هرمون الاندروجين والتيستوستيرون - قانون مالوس - موجب - سالب ومبادل موجب - دمي ودموعي وابتسامتي (فيلم) قصة الفيلم - تأثير جول-طومسون تفسير تأثير جول-طومسون - جريدة البعث الرياضي - [نسائيات] نصائح للنفاس البكر في الاربعين بعد الولاده - منوعات مفيدة - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الروماتيزم أمراض العظام والمفاصل بالاعشاب - بانشي (مسلسل) القصة - طريقة عمل الصلصة البيضاء على طريقة منال العالم - حياة الإمبراطور الجديدة الشخصيات - ميزانية و تكاليف ودراسة جدوى مشروع إنتاج ملح الطعام المكرر - كتاب الحلقات الخمس - تبعثر رامان مرجع - طريقة اعداد مربى خرز البقر بالذ طعم خطوة بخطوة - قائمة أنواع السمك ذو الفلس القائمة - هواتف و عناوين وزارة الخارجية - الرياض بالمملكة العربية السعودية - نعجان (مدينة) الموقع - دكسترين الاستخدامات - شرح تفصيلي لإجراءات الحصول علي تأشيرة زيارة تجارية للسعودية - باعزيز بن عمر حياته - حرارة كامنة معادلة الحرارة الكامنة - هاتف وعنوان مستشفى الفلاح الدولي - حي غبيراء, مدينة الرياض - طريقة عمل عجة البقدونس السورية من حلقات برنامج منال العالم - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج سلس البول والغائط بالاعشاب - تلبيسة الاسنان .. هل يمكن ازالة التلبيسه الدائمه؟ - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج فقدان شهية الطعام وفتح الشهيه للاكل بالاعشاب - طريقة تحضير الكانيلوني من الشيف منال العالم - محمود عزت (ممثل) عن حياته - تملح المياه في سلطنة عمان - [بحث جاهز للطباعة] مشروع تخرج نظم معلومات , مشروع تخرج شبكات - - هواتف مستشفى ابن سيناء بحداء و معلومات عنها فى مكة المكرمة بالسعودية - اسرا ديرمانكلوجلو حياتها - طريقة تحضير بهارات الكاجن بطريقة سهلة - مبرهنة منيلاوس - وحدة حرارية بريطانية الوحدة الحرارية MBTU - هاتف وعنوان مستشفى المانع العام - الخبر, مدينة الخبر - شركة ثلاجة مكة المكرمة الحديثة المحدودة - مناظرات بور-اينيشتاين مناظرات ما قبل ثورة نظرية الكمّ - طريقة عمل وصفة الكراوية من منال العالم - سلفيا روفئيل نبذه - هواتف مستوصف الروضة الأهلي والعنوان - عنوان وهواتف سفارة ليبيا فى السعودية ومعلوات عنها - قانون دبلوماسي مصادر القانون الدبلوماسي - [طبخات مميزة] طريقة عمل شوربة الفطر البيضاء - طبخ منزلي - [طب بديل ] فوائد عشبة السذاب أو الفيجن في الطب البديل - مواضيع صحية - هاتف وعنوان مطعم الهياثم - العيون, الاحساء - هوندا سي دي 200 رودماستر - هواتف دار الملاحظة الاجتماعية بالرياض ومعلومات عنها بالسعودية - قائمة منتجات مصر للبترول زيوت مصر للمحركات - طريقة عمل الرجلة بالبطاطس - [بحث جاهز للطباعة] بحث عن حرب 6 اكتوبر 1973 بالصور pdf doc - - أرقام وهواتف مستشفى زايد العسكري بالإمارات - أمانتادين آلية العمل - الكثيري قبيلة آل كثير همدان - حياتي عذاب (مسلسل) الـقـــصـــــة - كلية الهندسة (جامعة الخرطوم) أهداف الكلية - المير اصول وقبائل - طريقة عمل طبق هندي:كاري دجاج بنجابي لا تفوتك - ماء ملكي التاريخ - الصدر المقعر علاماته و أعراضه  - هاتف وعنوان شركة نورتل - العليا, مدينة الرياض - مقام بياتي اغاني على مقام البياتي - هجرة القلوب إلى القلوب (مسلسل) بلدة الركنية - هاتف وعنوان مستشفى الملك عبد الله بن عبد العزيز - بيشه, عسير - عزلة خميس قهال (عمران) مراجع وروابط خارجية - صفوان بن عدنان الداودي ميلاده ونشأته - احتجاجات اللاذقية 1999 الخلفية - مثلث متساوي الأضلاع خصائص أساسية - استسقاء الدماغ العلامات والأعراض - هاتف وعنوان مستشفى الشفاء الطبي - المنصور, مكة المكرمة - فلوبيندازول - برنامج خرافي لتصفح الانترنت بدون اتصال Teleport 1.62 اخر اصدار - طريقة عمل وصفة الأرز بالكاري من اكلات منال العالم - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بجده ومعلومات عنها بالسعودية - حسن طاطاناكي - [طب بديل ] العلاج ببول الابل - مواضيع صحية - صوفي دي السيرة الذاتية - محتوى حراري تعريف - توصيل دلتا الفرق بين توصيل دلتا وتوصيل نجمة - تحرش جنسي بالأطفال مقدمة - هاند ريمي حساب الأوراق - طريقة عمل الزيتون الاسود على طريقة مدام منال - بيفرلي لين حياتها ومسيرتها - أحمد بك الحسيني مؤلفاته - شروط استخراج بطاقة مدنية كويتية لغير الكويتي - عشيرة برواري بالا - هيدروكسيد النحاس الثنائي الخواص - هاتف وعنوان مكتب ناصر الحجوري للإستقدام - ينبع - الشجعان الثلاثة الفكرة - أفكار و طرق ترويجية لاجتذاب العملاء - هواتف دار الرعاية الاجتماعية بالرياض ومعلومات عنها بالسعودية - حمد عبد الرحمن بن مبارك الصعيب - قرية ال نشوان - شرف أوسان - المكلا المناطق والشوارع - بورن هاب تاريخ - نهاية شئ ما (قصة قصيرة) تاريخ النشر - خسائر ألمانيا في الحرب العالمية الثانية - اتجاهات البوصلة نقاط البوصلة - عمر عاصم الأزميري حياته - فوائد الصمغ العربي من عيادة العلاج بالاعشاب والطب البديل - هاتف وعنوان مستشفى عبيد التخصصي - الملز, مدينة الرياض - بنك التقوى ميزانية البنك - كنتيشي - إشعاع الهاتف المحمول والصحة الآثار - عبد الهادي الباني حياته الاجتماعية - طريقة عمل رجله بالعدس - عامل الضراوة أمثلة - مستخدم (حوسبة) المستخدم النهائي - هانس كريبس نشأته ودراسته الأولى - طريقة عمل رز بخاري مع الدجاج او اللحم بطعم لذيذ لا تفوتك - هاتف وعنوان الدولية للأحذية الطبية والأطراف الصناعية المحدودة - السلامه, جدة - فواد صادمه عن العنب للحوامل - دارمندرا ديول حياته - ما هي الاجراءات القانونيه لفتح محل تجاري او مصبغه - العلاج الفعال لمرض جرثومة المعدة ونصائح طبية للمرضى - كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ - لفافة اللفافة السطحية - يوسف بورحيل المسماري نسبه - طريقه سهله لازاله البقع من السجاد - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الكحة بالاعشاب - شروط واجراءات ترخيص مكاتب الاستقدام الأهلية بالسعودي - عبد الله بن فيصل بن تركي الأول آل سعود الحالة الاجتماعية - إدارة التحريات العسكرية (مصر) مديري الإدارة - [بحث] ** روابط مواقع اباحيه .. للكبار فقط .. - ملخصات وتقارير جاهزة للطباعة -
اليوم: الاثنين 22 اكتوبر 2018 , الساعة: 5:05 ص / اسعار صرف العملات ليوم الاثنين 22/10/2018


اعلانات
محرك البحث


فلسفة العقل مسألة العقل - الجسد

نشر قبل 2 سنة و 1 شهر 63 مشاهدة


اعلانات
شاركنا رأيك بالموضوع

مسألة العقل - الجسد


تفاصيل مسألة العقل - الجسد

تهتم مسألة العقل - الجسد بمحاولة إيجاد تفسيرات عن العلاقة الموجودة بين العقل أو عملية عقلية العمليات الذهنية وحالات أو عمليات الجسد. مرجع كتاب
الأخير Kim

الأول J.

المحرر Honderich, Ted

others

العنوان Probl s in the Philosophy of Mind. Oxford Companion to Philosophy


سنة 1995

الناشر Oxford University Press

مكان Oxford

id

doi

وكان الهدف الرئيسي للفلاسفة في هذا المجال هو تحديد طبيعة العقل والحالات أو العمليات الذهنية، والبحث عن كيفية أو إمكانية التأثير المتبادل بين العقل والجسد.



تعتمد تجارب الإنسان الحسية على وجود عامل منبه (فسلجة) منبه والتي تصل إلى مختلف جهاز إحساس الأجهزة الحسية بواسطة العالم الخارجي، وهذا التنبيه يتسبب في إحداث بعض التغييرات في الحالة الذهنية، وفي النهاية يؤدي إلى الشعور إحساس بإحساس ، والذي يمكن أن يكون مبهجاً أو مزعجاً. والسؤال يكمن هنا كيف يمكن للتجارب الواعية أن تنشأ من مادة رمادية لا تتحلى بشيء سوى بخواص كهروكيميائية.Kim, J., Mind-Body Probl , < >Oxford Companion to Philosophy. Ted Honderich (ed.). Oxford Oxford University Press. 1995.



و هنا تبرز مشكلة، وهي كيف يتسبب اتجاه افتراضي شخصي (مثل المعتقدات والرغبات) في إطلاق السيالة العصبية في العصبونات وبالتالي تحريك العضلات. مثل هذه المعضلات هي التي واجهت الفلاسفة والعاملين في نظرية المعرفة على الأقل منذ أيام رينيه ديكارت .

المثنوية كحل لمسألة العقل-جسد


DualMind المثنوية العقلية

مثنوية (فلسفة العقل) المثنوية هي مجموعة من الآراء ووجهات النظر عن العلاقة بين العقل و الجسد (المصوّر من المادة . إن أول أمر بدأت فيه المثنوية هو الإدعاء أن العمليات العقلية تعتبر في بعض النواحي غير فيزيائية (مادية)، وتلك الملاحظة صيغت بشكل مبكر في المدارس الفلسفية الشرقية، وخصوصاً في الهند القديمة، وذلك في مدارس فلسفة هندوسية الفلسفة الهندوسية سامخيا السامخيا و يوجا اليوغا (حوالي 650 قبل الميلاد)، واللتان قسّمتا العالم إلى بوروشا (العقل أو الروح) و براكريتي (المادة). cite web url http //www.experiencefestival.com/a/Sankhya/id/23117
Sankhya Hindu philosophy The Sankhya author Sri Swami Sivananda وبشكل خاص، قدمت يوغا سوترا نهجاً تحليلياً لطبيعة العقل ضمن نصوص باتانجالي .

كان أفلاطون أول من ناقش المثنوية في الفلسفة الغربية من خلال كتاباته، حيث ذكر أن الذكاء الإنساني (أو العقل) لا يمكن أن يحدد أو يشرح ضمن مصلحات الجسم الفيزيائي. مرجع كتاب
المؤلف Plato

المحرر E.A. Duke, W.F. Hicken, W.S.M. Nicoll, D.B. Robinson, J.C.G. Strachan

العنوان Phaedo

الإصدار

سنة 1995

الناشر Clarendon Press

مكان

id

الرقم المعياري 1-4065-4150-8

Robinson, H. (1983) 'Aristotelian dualism', Oxford Studies in Ancient Philosophy 1, 123–44.. وبالرغم من ذلك، فإن أشهر طرح ثنائية ديكارتية للمثنوية كان عن طريق رينيه ديكارت سنة 1641، إذ كان يرى أن العقل غير محدود في إطاره الفيزيائي، فهو جسم غير مادي. بالإضافة إلى ذلك، فإن ديكارت كان أول من حدد بوضوح علاقة العقل مع الوعي و الإدراك الذاتي ، وميّزه عن الدماغ مقر الذكاء. بالتالي، يعد ديكارت أول من حدد وصاغ مسألة العقل-الجسد التي ما زالت موجودة حتى الآن.

حجج المثنوية


إن أكثر البراهين استخداماً في إثبات صحة المثنوية هي أنها مستمدّة من بداهة الفكر السليم أن تجربة الوعي مختلفة عن المادة الجامدة غير الحية. فإن سألت أشخاصاً عاديين عن ماهيّة العقل، فسيجيبونك عن طريق تعريفه من ذات ذاتهم و شخصية شخصيّتهم و نفس نفسهم ، أو من كيانات مشابهة من هذا القبيل؛ ومن المؤكّد أنهم سينكرون أن العقل مجرّد دماغ، وبالمقابل، فإنهم سيجدون أن فكرة علم الوجود وجود كيان واحد فقط في العمليات العقلية أمر مفرط في الميكانيكية، أو أنه أمر مبهم. يزعم العديد من فلاسفة العقل المعاصرين أن تلك البديهيات مضللة، وأنه يجب استخدام الملكات النقدية، بجانب قانون تجريبي البراهين المثيتة من العلوم لكى ندرس تلك الافتراضات ونقرر إن كان لها أساس حقيقي أم لا.

هناك حجة أخرى لصالح المثنوية وهي أن العقلي والجسدي لديهما خصائص مختلفة تماماً، بل وفي بعض الأحيان لا يمكن التوفيق بينهما.Jackson, F. (1982) Epiphenomenal Qualia. Reprinted in Chalmers, David ed. 2002. < >Philosophy of Mind Classical and Cont porary Readings. Oxford University Press. إن للأحداث العقلية ميّزة وهي كونها شخصية، في حين أن الأحداث المادية ليست كذلك. فمثلاً يمكن للمرء أن يتساءل عما يشعر به عندما تحرق إصبعاً، أو كيف تبدو السماء الزرقاء، أو ماهي الموسيقى الجميلة بالنسبة لشخص مستمع لها؛ ولكنه من غير المنطقي، أو على الأقل من الغريب، أن تسأل كيف تشعر عندما يكون هنالك تزايد في مستوى امتصاص حمض الجلوتاميك حمض الغلوتاميك في منطقة حصين (تشريح) الحُصين من قشرة البطين الجانبي للدماغ.



يدعو فلاسفة العقل الجوانب الشخصية (الذاتية) للأحداث العقلية باسم كيفيات محسوسة الكيفيات المحسوسة ( كواليا 'qualia') أو بالمشاعر الأولية (الخام). وهي شيء يمثل حالة الشعور بالألم، أو رؤية درجة مألوفة من اللون الأزرق، وما إلى ذلك. إن جميع تلك الأحداث والحالات الذهنية (العقلية) تنطوي على الكيفيات المحسوسة، ويبدو من الصعب اختصارها إلى أي وصف مادي بحت. cite journal author Nagel, T. What is it like to be a bat? journal Philosophical Review issue 83 pages 435–456 year 1974 يشرح ديفيد تشالمرز تلك الحجة بالقول أن من الممكن أن نعرف ونعلم كل المعلومات الموضوعية عن شيء ما، مثل حالات الدماغ و طول موجة أطوال الموجة المتعلقة برؤية اللون الأحمر، ولكن لا توجد معلومات أساسية حول وصف الحالة المرافقة للشعور عند رؤية اللون الأحمر.

هناك حجة أخرى اقترحت من الكاتب سي. إس. لويس كليف ستابلز لويس مرجع كتاب المؤلف Lewis, C.S العنوان Miracles سنة 1947 الرقم المعياري 0-688-17369-1 مستعيناً بمبدأه (< >الحجة من السبب Argument from reason) يقول فيه إذا كانت كل أفكارنا هي نتيجة لأسباب مادية كما تفترض الواحدية، إذاً فليس لدينا أي سبب لافتراض أنها أيضاً تال (منطق) أمر تالٍ لأساس منطقي. إن المعرفة تدرك عن طريق استخدام المنطق تدرّجاً من الأساس إلى النتيجة، وعلى هذا فإذا كان مبدأ الواحدية صحيحاً، فلن يكون هناك أي وسيلة لمعرفة ذلك أو لمعرفة أي شيء آخر ولن نستطيع حتى أن نفترض ذلك، إلا بمحض الصدفة، أو برمية من غير رام كما يقال.



تعتمد حجّة زومبي الزومبي الفلسفية على تجربة الفكر تجربة فكرية (ذهنية) اقترحها تود مودي Todd Moody، ثم طورها ديفيد تشالمرز في كتابه < >العقل الواعي The Conscious Mind. الفكرة الأساسية لتلك الحجة أنه يمكن للمرء أن يتصوّر جسد أحد ما، وبالتالي يدرك ويفهم وجود ذلك الجسد، بدون ارتباط حالة الوعي بذلك الجسد. يجادل تشالمرز بأنه يبدو من المعقول جداً أن مثل هذا الكائن يحتمل وجوده، لأن كل ما هو مطلوب هو أن تكون كل ومجرد الأمور التي تصفها العلوم الفيزيائية (المادية) عن الزومبي صحيحة. بما أن أياً من المبادئ ذات الصلة بالعلوم تشير إلى الوعي او أي من الظواهر العقلية الاخرى، وبما أن أي كيان مادي-بطبيعته- يمكن وصفه علمياً بواسطة الفيزياء ، فإن الانتقال من المعقولية (التصوّر) إلى الاحتمالية ليس بخطوة كبيرة. مرجع كتاب المؤلف Chalmers, David العنوان The Conscious Mind الناشر Oxford University Press سنة 1997 الرقم المعياري 0-19-511789-1 بالمقابل، يرى آخرون مثل دانيال دينيت أن نظرية الزومبي الفلسفية غير مترابطة cite journal author Dennett, Daniel The unimagined preposterousness of zombies year 1995 journal J Consciousness Studies volume 2 pages 322u 6 وبعيدة الاحتمال. مرجع كتاب المؤلف Dennett, Daniel العنوان Consciousness Explained الناشر Little, Brown and Co. سنة 1991 الصفحة 95 الرقم المعياري 0-316-18065-3 يرى البعض أنه استنادا إلى مبدأ المادية فإن على المرء أن يعتقد إما بكونه هو والجميع زومبي، أو أنهم جميعاً لا يمكن أن يكونوا كذلك. والتأكد من قناعة المرء بكونه (أو عدم كونه) زومبي هو من نتاج العالم المادي، وبالتالي لا يختلف ذلك الشخص عن البقية. يثير دينيت الجدل حول هذا الموضوع بقوله يعتقد الزومبي أنهم واعون، أنهم يتسمون بالكيفيات المحسوسة (الكواليا)، وأنهم يشعرون بالألم، ولكنهم (وفقا لهذا التقليد البائس) مخطئون في ذلك بشكل لا يمكننا ولا يمكنهم اكتشافه ابداً .



المثنوية التفاعلية


Frans Hals - Portret van René Descartes صورة لرينيه ديكارت بواطسة فرانز هالز فرانس هالس (1648)


المثنوية التفاعلية، أو ببساطة التفاعلية، هي شكل معين للمثنوية كان ديكارت أول من تبناه في التأملات. أهم من دافع عن هذه النظرية في القرن العشرين كارل بوبر و جون إيكلس مرجع كتاب المؤلف Popper, Karl and Eccles, John العنوان The Self and Its Brain الناشر Springer Verlag سنة 2002 الرقم المعياري 3-492-21096-1 تقوم هذه النظرية على فكرة أن الحالات العقلية، مثل المعتقدات والرغبات، تتفاعل سببياً مع الحالات المادية.

يمكن تلخيص حجة ديكارت الشهيرة على النحو التالي لأحدهم فكرة واضحة ومتميزة عن عقله وأنه كشيء مفكر ليس له امتدادات مكانية، (أي ليس بالإمكان القياس بالأبعاد مثل الطول والارتفاع والوزن وغيرها). كما أن لديه فكرة واضحة ومتميزة أيضاً عن جسده كشي لديه امتداد مكاني، له مقاييس وغير قابل للتفكير. بالتالي يترتب على ذلك وجود عدم مطابقة بين العقل والجسد حيث لكل منهما خصائصه المختلفة جذرياً.

وبنفس الوقت، وبالرغم من ذلك، فمن الواضح أن حالات ذلك الشخص العقلية (الرغبات، المعتقدات،...الخ) لها تأثيراتها علية السببية على جسده، والعكس بالعكس على سبيل المثال عندما يلمس طفل موقداً ساخناً (حدث فيزيائي) مما يسبب الألم (حدث عقلي) ومن ثم جعلها تصرخ (حدث فيزيائي)، وهذا بدوره يثير شعوراً بالخوف والرغبة بالحماية (حدث عقلي)، وهلم جراً.


اعتمدت حُجة ديكارت بشكل حاسم على فرضية أن ما يعتقده ذلك الشخص بكونها أفكار واضحة وجليّة في عقله هي حقيقة منطقية صحيحة بالضرورة. وقد شكك العديد من الفلاسفة المعاصرين في هذا .Dennett D., (1991), < >Consciousness Explained, Boston Little, Brown & CompanyStich, S., (1983), < >From Folk Psychology to Cognitive Science. Cambridge, MA MIT Press (Bradford)Ryle, G., 1949, The Concept of Mind, New York Barnes and Noble على سبيل المثال، أشار < >جوزيف أغاسي Joseph Agassi إلى أن هناك اكتشافات علمية متنوعة أُنجزت في بداية القرن العشرين والتي قوّضت مفهوم الوصول المتميز للأفكار الذاتية. كما ادّعى سيغموند فرويد فرويد أن المُراقب المتدرب تدريبًا نفسيًا بإمكانه فهم الدوافع اللاواعية لشخص ما أفضل من الشخص نفسه. و أظهر بيير دويم أن الفيلسوف صاحب العلم يمكنه معرفة الطريقة التي يتبعها الشخص في اكتشاف الأشياء أفضل من ذلك الشخص نفسه، بينما أظهر برونسيلاف مالينوفسكي مالينوفسكي أن علم الإنسان عالم الإنسانيات يمكنه معرفة عادات الشخص وطبائعه أكثر من صاحب هذه العادات والطبائع نفسه. و يؤكد أيضاً أن التجارب النفسية الحديثة والتي سببت للناس رؤية أشياء غير موجودة قد وفرت الأسس اللازمة لرفض حجة ديكارت، لأن العلماء بإمكانهم وصف تصورات الشخص أفضل من الشخص نفسه. مرجع كتاب المؤلف Agassi, J. العنوان Privileged Access < >Science in Flux, Boston Stidues in the Philosophy of Science, 80 الناشر Reidel مكان Dordrecht سنة 1975 مرجع كتاب المؤلف Agassi, J. العنوان La Scienza in Divenire الناشر Armando مكان Rome سنة 1997 إن نقطة الضعف المشتركة بين تلك الحجج التي تقف ضد التفاعلية بين العقل والجسد أنها تشكك في فكرة التبصر المتعمق. جميعنا نعلم أن الناس يرتكبون الأخطاء في نظرتهم للعالم (بما في ذلك نظرتهم لأحوالهم الداخلية)، ولكن ليس دائمًا. ولذلك، فإنه من السخف منطقياً الافتراض أن الأشخاص مخطئون دائماً في فهم حالتهم الذهنية وفي أحكامهم حول طبيعة أذهانهم.



أشكال أخرى للمثنوية


DualismCausationViews3.svg 400 أربعة أصناف للمثنوية. تشير الأسهم إلى اتجاه التفاعلات السببية، بينما لا تظهر مذهب مناسبة المناسبية .


التوزاي العقلي والبدني


التوازي النفسي (العقلي والبدني) أو ببساطة مجرد التوازي هو الرأي القائل بأن العقل والجسد لا تؤثر سببياً في بعضها البعض وذلك أثناء كونهما في حالات وجودية مختلفة؛ بدلاً من ذلك فإنها تتحرك على طول مسارات متوازية (أي أن أحداث العقل تتفاعل سببياً مع العقل، وأحداث الدماغ تتفاعل سببياً مع الدماغ)، وهي تبدو أنها تتفاعل مع بعضها. cite web
url http //plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/dualism/

Dualism

accessdate -09-25

author

last Robinson

first Howard

authorlink

coauthors

date 2003-08-19

work The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2003 Edition)

publisher Center for the Study of Language and Information, Stanford University

pages

language

archiveurl

archivedate

من أبرز من دافع عن هذا الرأي هو غوتفريد لايبنتس ، بالرغم من أنه كان وجودياً أحادياً، إذ كان يعتقد أنه يوجد نوع واحد فقط من المادة في الوجود ( الجوهر الفرد )، أحد عناصر الوجود الأولية، وأن كل شيء قابل للاختزال إليها؛ ومع ذلك استمر بالقول أن هناك اختلاف مهم بين العقلية و الجسدية من حيث السببية. ذكر لايبنتس أيضاً أن الإله قد رتب الأمور مسبقاً بحيث أن العقول والأجسام ستكون متوافقة مع بعضها البعض، وهذا هو المعروف بعقيدة < >ما قبل التأسيس المتوافق pre-established harmony. مرجع كتاب الأخير Leibniz الأول Gottfried Wilhelm العنوان Monadology سنة 1714 الرقم المعياري 0-87548-030-6 .



العرضية أو المناسبية


العرضية أو مذهب مناسبة المناسبية هي الرأي الذي تبنى فكرته نيكولا مالبرانش ، والذي يؤكد فيه أن جميع العلاقات السببية افتراضياً بين الأحداث الجسدية أو بين الأحداث العقلية والجسدية هي ليست فعلاً سببية على الإطلاق؛ ففي حين أن الجسم والعقل هما مادتان مختلفتان، فإن الأسباب ( سواء عقلية أو جسدية) هي متعلقة بآثارها نتيجة فعل تدخل الإله في كل مناسبة معيّنة. cite web url http //plato.stanford.edu/archives/sum2002/entries/malebranche/
Nicolas Malebranche

accessdate -09-25

last Schmaltz

first Tad

date

year 2002

work The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2002 Edition)

publisher Center for the Study of Language and Information, Stanford University

archiveurl

archivedate



مثنوية الخصائص


مثنوية الخصائص هي الفكرة (النظرية) القائلة بأن العالم يتألف من نوع واحد من المادة -المادة الفيزيائية- وأنه هناك نوعان من الخصائص خاصية فيزيائية الخصائص الفيزيائية والخصائص العقلية (الذهنية). بمعنى آخر، هو ذلك الرأي القائل بأن الخصائص العقلية (الذهنية) غير الفيزيائية (اللامادية)، مثل الاعتقادات والرغبات والعواطف، تلازم بعض الأجسام الفيزيائية (على الأقل الدماغ). إن كيفية تداخل الخصائص العقلية والفيزيائية (المادية) بشكل سببي يعتمد على تنوع مثنوية الخصائص التي نتحدث عنها، وذلك أمر ليس بالواضح دائماً. تتضمن الأنواع الفرعية لمثنوية الخصائص التالي



  1. تولد الانبثاق القوي وتفترض أنه عندما يتم ترتيب المادة بالشكل المناسب (أي بشكل مشابه لترتيب جسم الإنسان)، فإن الخصائص العقلية (الذهنية) تتولّد وتنبثق بطريقة لا يمكن عزوها بشكل كامل قانون فيزيائي للقوانين الفيزيائية . لذا فهي تعتبر نوع من أنواع < >المادية المنبثقة ergent materialism . هذه الخصائص المنبثقة لها وضع وجودي مستقل، ولا يمكن اختزاله أو شرحه بناءً على البنية الفيزيائية المادية التي انبثق عنها. لكنها في نفس الوقت، تعتمد على الخصائص الفيزيائية التي انبثقت عنها. تبنى ديفيد تشالمرز شكلاً من أشكال مثنوية الخصائص، مما أدى في السنوات الأخيرة إلى إعادة إحياء هذا المبدأ، مرجع كتاب الأخير Chalmers الأول David وصلة المؤلف David Chalmers العنوان The Conscious Mind الناشر Oxford University Press سنة 1996 الرقم المعياري 978-0-19-511789-9 وكان ويليام جيمس وليام جيمس قد اقترحه بالفعل خلال القرن التاسع عشر.

  2. ظاهراتية مصاحبة الظاهراتية المصاحبة كان أول من صاغ هذا المذهب هو عالم الاحياء توماس هنري هكسلي ،Huxley, T. H. [1874] On the Hypothesis that Animals are Automata, and its History , < >The Fortnightly Review, n.s.16 555u 580. Reprinted in < >Method and Results Essays by Thomas H. Huxley (New York D. Appleton and Company, 1898). وهو يرى أن الظواهر العقلية هي غير فعالة أو غير مثمرة سببياً، حيث تكون واحدة أو أكثر من الحالات العقلية (الذهنية) ليست ذات تأثير على الحالة الفيزيائية(المادية). حسب وجهة النظر التي تبناها أن الحوادث المادية تتسبب في حوادث مادية أخرى، كما يمكنها التسبب في حوادث عقلية(ذهنية)، أما الحوادث العقلية لايمكنها التسبب بأي شيء، لكونها مجرد نواتج ثانوية خاملة سببياً (ظاهرة مصاحبة) للعالم الفيزيائي المادي.. يعد فرانك جاكسون Frank Cameron Jackson من أبرز المدافعين عن هذه النظرية في الآونة الاخيرة. cite journal author Jackson, Frank What Mary didn't know journal Journal of Philosophy. year 1986 pages 291u 295 .

  3. الفيزيائية اللااختزالية وهي النظرة القائلة بأن الخصائص العقلية تشكل فئة وجودية منفصلة بالنسبة للخصائص الفيزيائية المادية فالحالات العقلية(الذهنية) مثل كيفيات محسوسة الكيفيات المحسوسة (الكواليا)، لا يمكن اختزالها أو اختصارها أو عزوها إلى حالة مادية فيزيائية. إن الموقف الوجودي تجاه الكيفيات (الكواليا) في حالة الفيزيائية اللااختزالية لا ينص على أن الكيفات (الكواليا) خاملة أو سلبية أو غير مسببة، وهذا ما يفرّقها عن الظتهراتية المصاحبة.

  4. روحية شاملة النظرية الروحية الشاملة (عمومية الخصائص العقلية) هي النظرة التي ترى أن كل المواد لديها جانب عقلي (ذهني)، أو بشكل بديل، أن كل الاشياء لديها مركز خبرات أو وجهة نظر موحّدة. تبدو هذه النظرية ظاهرياً وكأنها شكل من أشكال مثنوية الخصائص، وذلك لأنها تعتبر أن كل شيء لديه خصائص عقلية ومادية على حد سواء. يذكر بعض المؤمنين بهذه النظرية أن السلوك الميكانيكي مشتق من عقليات بدائية للذرات والجزيئات، كما هو الحال مع العقليات المتطورة والسلوكيات الأساسية العضوية. يكمن الفرق هنا في غياب أو وجود هيكل تعقد معقد متطور في الكائن المركب. إذاً فطالما يتم اختزال الخصائص اللاعقلية إلى خصائص عقلية فإن هذه النظرية الروحية الشاملة ليست شكلاً (قوياً) من أشكال مثنوية الخصائص.



نظرية الجانب الثنائي (المزدوج)


نظرية الجانب الثنائي (أو كما تسمى الأحادية مثنوية الشكل) هي النظرية القائلة بأن عقل العقلية و طبيعة المادية هما جانبان أو شكلان أو منظوران لنفس المادة (لذا فهي نوعاً ما نظرية مختلطة، ويمكن اعتبارها أحادية في بعض النواحي). إن علاقة هذه النظرية أحادية محايدة بالأحادية المحايدة أصبحت إلى حد ما غير محددة، لكن هنالك فرق واضح يذكر أنه بينما الأحادية المحايدة تسمح لمحتويات مجموعة معينة من العناصر المحايدة والعلاقات التي تتداخل بها لتحديد ما إذا كانت عقلية أو مادية أو كلاهما أو ليست أي من ذلك فإن نظرية الجانب الثنائي تشير إلى أن العقلية والمادية هي مظاهر أو جوانب لمادة أو كيان أو عملية، وهي بدورها ليست عقلية ولا مادية كما تفهم عادة. العديد من صيغ هذه النظرية تتطلب أيضاً أن تكون العقلية والمادية مكملة لبعضها وغير قابلة للاختزال أو التجزؤ (مع المحافظة على اختلافها وتميزها).Atmanspacher, H. ( ) Dual-aspect monism a la Pauli and Jung. < >Journal of Consciousness Studies Special Issue on Monist Alternatives to Physicalism, 19 (9-10), 96–120.Velmans, M. ( ) Reflexive Monism psychophysical relations among mind, matter and consciousness.] < >Journal of Consciousness Studies Special Issue on Monist Alternatives to Physicalism, 19 (9–10), 143–165.Leopold Stubenberg. [http //plato.stanford.edu/entries/neutral-monism/ 9.4 Neutral Monism and the Dual Aspect Theory . < >Stanford Encyclopedia of Philosophy.



الأحادية كحل لمسألة العقل والجسد


على العكس من المثنوية ، فإن الأحادية رفضت أية تقسيمات جوهرية كحل مسألة العقل - الجسد لمسألة العقل-الجسد . كان هذا الرفض بالتقسيم بين العقل والجسم الأساس الذي قامت عليه فلسفة شرقية الفلسفات الشرقية منذ أكثر من ألفية ألفيتين . تؤمن الفلسفتين فلسفة هندية الهندية و فلسفة صينية الصينية بالأحادية، وذلك ككل متكامل من أجل إدراك العقل وفهمه للخبرات والتجارب. في الوقت الحالي، فإن أكثر المناهج شيوعاً للأحادية في الفلسفة الغربية هو منهج فلسفة فيزيائية (فلسفة) الفيزيائية . تؤكد الأحادية الفيزيائية بأن كينونية الأشياء مبعثها مادي، وأن المادة الوحيدة الموجودة هي فيزيائية، وهو ما وضحه العلم الحديث بشكل من الأشكال. cite web
url http //plato.stanford.edu/archives/win2005/entries/physicalism/

Physicalism

accessdate -09-24

last Stoljar

first Daniel

authorlink

date

year 2005

month

work The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2005 Edition)

publisher Center for the Study of Language and Information, Stanford University

archiveurl

archivedate

بالإضافة إلى ذلك، فإن هناك الكثير من الصياغات لهذه الفلسفة، والتي انبثقت من النظرية الأحادية مثل النظرية مثالية المثالية ، والتي تؤمن أن المادة الموجودة هي عقلية فقط. على الرغم من أن المثالية الصافية، مثل التي اعتنقها جورج بيركلي ، غير شائعة في في الفلسفة الغربية الحديثة، إلا أن هناك صياغة أكثر تعقيداً تدعى روحية شاملة الروحية الشاملة ، والتي تكون الخصائص والتجارب الذهنية وفقاً لها الأساس للخصائص والتجارب المادية. تبنى هذا الطرح الأخير من الروحية الشاملة عدة فلاسفة من أمثال ألفريد نورث وايتهيد ، Cf. Michel Weber and Anderson Weekes (eds.), < >Process Approaches to Consciousness in Psychology, Neuroscience, and Philosophy of Mind (Whitehead Psychology Nexus Studies II)], Albany, New York, State University of New York Press, . و ديفيد راي غريفن].



ظاهراتية النظرية الظاهراتية هي شكل آخر من أشكال النظرية الأحادية، وهي القائمة على أن تصور الأشياء والإدراك الخارجي ( بيانات الإحساس ) للأجسام الخارجية هي الموجودة فقط. هذه النظرية تبناها الفيلسوف بيرتراند راسل وبعض علماء وضعية منطقية المنطق الوضعيين في بدايات القرن العشرين.Russell, Bertrand (1918) < >Mysticism and Logic and Other Essays, London Longmans, Green. الخيار الثالث كحل لمشاكل الأحادية ما بين العقل والجسم هو القبول بوجود مادة أساسية ليست لها علاقة لا بالعقل أو المادة، على أن يكون كلاً من العقل والمادة بالتالي خصائص لهذه المادة الحيادية. تبنى مثل هذا الرأي الفيلسوف باروخ سبينوزا ، واشتهرت على يد إرنست ماخ Mach, E. (1886) < >Die Analyse der Empfindungen und das Verhأ¤ltnis des Physischen zum Psychischen. Fifth edition translated as < >The Analysis of Sensations and the Relation of Physical to the Psychical, New York Dover. 1959 في القرن التاسع عشر الميلادي. تدعى هذه النظرية باسم الأحادية المحايدة ، وهي تشبه مثنوية الخصائص.



الأُُحادية الفيزيائية


السلوكيّة


سيطرت السلوكية على فلسفة العقل على أغلب فترات القرن العشرين، وخاصة في النصف الأول منه. تطورت النظرية السلوكية في علم النفس كرد فعل على القصور في نظرية مطالعة نفس الاستبطان إذ أن تقارير الاستقراء على الحياة الخاصة داخل عقل إنسان ما لا تخضع لدراسة متأنية للتأكد من دقتها ولا يمكن استخدامها لتكوين التعميمات التنبؤية، ولهذا يحتج السلوكيّون بأنه دون القدرة على التعميم و دون إمكانية الفحص من قبل طرف ثالث خارجي فلا يمكن أن يكون علم النفس قائماً على أساسٍ علميّ. المخرج من هذه الجدلية كان بالقضاء تماماً على فكرة الحياة العقلية الداخلية (وبالتالي العقل المستقل وجودياً) والتركيز بدلاً من ذلك على السلوك الذي يمكن وصفه. مرجع كتاب المؤلف Skinner, B.F. العنوان Beyond Freedom & Dignity الناشر Bantam/Vintage Books مكان New York سنة 1972 الرقم المعياري 0-553-14372-7

بالتوازي مع هذه التطورات في علم النفس، ظهرت المدرسة السلوكية الفلسفية (التي تسمى أحيانا المدرسة السلوكية المنطقية). تتميز هذه المدرسة بدرجة عالية من برهنة التَّحقُّقِيّة ، والتي تعتبر بشكل عام بيانات الحياة العقلية الداخلية التي لا يمكن التحقق منها أنها بلا معنى. فبالنسبة للسلوكيين تكون الحالات الذهنية ليست حالات داخلية يمكن لشخص ما أن يُعد تقارير استبطانية عنها، بل هي مجرد أوصاف للتصرفات (السلوك) أو قواعد للتصرف بطرق معينة والتي وضعها طرف ثالث خارجي لشرح و للتنبؤ بسلوك الآخرين. مرجع كتاب المؤلف Ryle, Gilbert العنوان The Concept of Mind الناشر Chicago University Press مكان Chicago سنة 1949 الرقم المعياري 0-226-73295-9

في النصف الأخير من القرن العشرين انهارت السلوكية الفلسفية بالتزامن مع صعود معرفية المدرسة المعرفية حيث رفض المعرفيّون المدرسة السلوكية بسبب العديد من المشاكل المتصورة. على سبيل المثال، يمكن أن يقال إن المدرسة السلوكية غير بديهية عندما ترى أن هناك من يتحدث عن السلوك في حال كان الشخص يعاني من صداع مؤلم.

نظرية الهوية


تطورت نظرية هوية العقل (أو الفيزيائية النوعية، أو نظرية الهوية النوعية) بواسطة جون سمارت و يولين بليس cite journal author Place, Ullin Is Consciousness a Brain Process? journal British Journal of Psychology year 1956 كرد فعل مباشر لفشل السلوكية. جادل هذان الفيلسوفان أنه إذا كانت الحالات العقلية مادية وليست سلوكية، فمن المحتمل أن تكون الحالات العقلية مطابقة للحالات الداخلية للدماغ. بعبارات أبسط الحالة العقلية (ع) ليست سوى الحالة حالة (د) للدماغ. الحالة العقلية التي مفادها هناك رغبة في فنجان قهوة ليست سوى إشارات من خلايا عصبية من مناطق معينة في الدماغ .

Anomalous Monism.png 250 نظرية الهوية التقليدية مقابل الأحدية الشاذة. بالنسبة لنظرية الهوية، فكل تجسيد رمزي لنوع عقلي واحد (كما يتضح من الأسهم) يوافق رمز فيزيائي لنوع فيزيائي واحد. أما بالنسبة للأحادية الشاذة، فإن توافقات رمز-رمز يمكن أن يقع خارج توافقات نوع-نوع. والنتيجة هي هوية رمزية.


بالرغم من المعقولية المبدئية لنظرية الهوية إلا أنها تواجه تحدياً قوياً متمثلاً في أطروحة تحقيقية متعددة التحقيقية المتعددة التي شكلها أولاً الفيلسوف هيلاري بوتنام . إذ من الواضح أن ليس فقط البشر هم من يستطيعون تجربة الألم، بل عدة أنواع من الحيوانات تستطيع ذلك أيضاً. ومع ذلك يبدو أنه من غير المحتمل أن كل هذه المخلوقات المتنوعة التي تمر بنفس تجربة الألم تكون في حالة دماغية متطابقة. حتى لو كانت هذه هي الحالة، فإن الألم لا يمكن أن يكون مطابقاً لحالة معينة للدماغ. ولذلك فإن نظرية هوية العقل لا أساس لها تجريبياً.

على الجانب الأخر، حتى مع موافقة ما ذكر أعلاه، فإن ذلك لا يوجب تجاهل جميع أنواع نظريات الهوية. وفقاً لنظريات الهوية الرمزية، فإن حقيقة حالة معينة للدماغ والتي تكون متصلة بحالة عقلية واحدة فقط لشخص ما لا يعني بالضرورة أن هناك ارتباط مطلق بين أنواع الحالات العقلية وأنواع حالات الدماغ. التمييز بين النوع والرمز يمكن توضيحه بمثال بسيط كلمة green تحتوي على أربع أنواع من الحروف g, r, e, n ورمزين (حدثين) للحرف e بمقابل واحد من كل من الأحرف الأخرى. إن فكرة هوية الرمز هي أن هناك أحداث معينة من حوادث عقلية تكون متطابقة مع أحداث أو ترميزات معينة لحوادث فيزيائية محسوسة.Smart, J.J.C, Identity Theory ], < >The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2002 Edition), Edward N. Zalta (ed.) تعتبر نظرية الأحادية الشاذة (انظر الأسفل) ومعظم غيرها من النظريات الفيزيائية غير الاختزالية هي نظريات هوية رمزية. مرجع كتاب المؤلف Davidson, D. العنوان Subjective, Intersubjective, Objective الناشر Oxford University Press مكان Oxford سنة 2001 الرقم المعياري 88-7078-832-6 على الرغم من تلك المسائل، فإن هناك اهتمام متجدد بنظرية الهوية النوعية اليوم، ويرجع ذلك بشكل أساسي إلى تأثير الفيلسوف جايغون كيم].



الوظائفية


صيغت وجهة النظر القائمة على وظائفية (فلسفة) الوظائفية من قبل هيلاري بوتنام و جيري فودور ، وذلك كرد فعل للقصور الذي أبدته نظرية هوية العقل (الفيزيائية النموذجية).، والتي رأى فيها كل من بوتنام وفودور أن الحالات العقلية (الذهنية) من منظور تجريبي على شكل نظرية حاسوبية للعقل .Block, Ned. What is functionalism in < >Readings in Philosophy of Psychology, 2 vols. Vol 1. (Cambridge Harvard, 1980). وفي نفس الوقت تقريباً أو بعده بقليل، قدم كل من ديفيد أرمسترونغ و ديفيد لويس صياغة أخرى من الوظائفية، والتي حللت المفاهيم العقلية في علم النفس الشعبي في إطار أدوراها الوظيفية.Armstrong, D., 1968, < >A Materialist Theory of the Mind, Routledge. بالإضافة إلى ذلك، فإن فكرة لودفيغ فيتغنشتاين فيتغنشتاين عن المعنى كاستخدام أدت إلى ظهور نسخة من الوظائفية على شكل نظرية للمعنى، والتي طوّرت لاحقاً من قبل ولفريد سيلارز و جيلبرت هارمان ؛ كما ظهرت نسخة من الوظائفية على شكل وظائفية نفسانية من قبل فلاسفة طبيعانية (فلسفة) المذهب الطبيعي .



أمّا ما تتشارك به هذه الأشكال المختلفة من الوظائفية فهو الأطروحة التي تقول أنه يمكن تمييز الحالات العقلية من خلال العلاقات السببية مع حالات عقلية أخرى ومع مدخلات حسية ومخرجات سلوكية. بمعنى أن الوظائفية تبتعد عن الدخول في تفاصيل الإجراء الفيزيائي للحالة العقلية وذلك بوصفها من منظور الخصائص الوظيفية اللاعقلية. على سبيل المثال، يمكن أن تميز الكلية علمياً بوظيفتها في تصفية الدم والمحافظة على توازنات كيميائية محددة داخل الجسم. تبعاً لوجهة النظر تلك، فإنه لايهم إذا كانت الكلية مصنوعة من أنسجة عضوية أو أنابيب نانوية بلاستيكية أو رقائق سيليكون؛ إنما المهم هو الدور الذي تقوم به وعلاقة ذلك العضو بالأعضاء الأخرى، وهو الذي يعرّفها على أنها كلية.

الفيزيائية اللااختزالية


تمسّك فلاسفة المذهب الفيزيائي اختزالية اللاختزالي بشدة بقناعتين أساسيتين فيما يتعلق بعلاقة الجسم بالعقل 1) الحالة الفيزيائية هي الحالة الصحيحة والحالة الذهنية يجب أن تكون حالة فيزيائية مادية، ولكن 2) جميع النظريات الاختزالية غير مُرضية فالحالة الذهنية لا يمكن أن تختزل في سلوك أو حالات دماغية أو حالات وظيفية.. وبالتالي، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو هل يوجد نظرية فيزيائية لااختزالية. تعد الأحادية الشاذة للفيلسوف دونالد ديفيدسن محاولة لصياغة مثل هذا النمط من الفيزيائية.

استخدم ديفيدسون أطروحة تابعية التابعية وهي أن الحالة الذهنية تفوق وتعلو لكنها تتبع الحالة الفيزيائية، ولكن لا يمكن اختزالها إليها. تصف التابعية بالتالي الاعتماد الوظيفي لا يمكن أن يكون هناك تغيير في الحالة الذهنية دون حدوث أي تغيير في قابلية الاختزال الفيزيائية-السببية بين القوى العقلية والفيزيائية بدون قابلية اختزال وجودية لتلك القوى.Stanton, W.L. (1983) Supervenience and Psychological Law in Anomalous Monism , < >Pacific Philosophical Quarterly 64 72–9



تحاول النظريات الفيزيائية اللااختزالية الإبقاء على كل من التمييز الوجودي بين العقل والجسم وعلى محاولة حل جزء من اللغز بطريقة أو بأخرى؛ لكن النقاد يرون تلك المحاولة كمفارقة، ويشيرون إلى وجود وجه من الشبه مع

الظاهراتية المصاحبة ، وذلك من حيث أن الدماغ ينظر إليه على أنه الجذر المسبب وليس العقل، وأن العقل يعتبر غير فاعل. تعتبر الظاهراتية المصاحبة الحالات العقلية منتجاً ثانوياً للحالة الفيزيائية للدماغ. يكون التفاعل في اتجاه واحد (حل جزء من اللغز) ولكن ترك بالمقابل حالة ذهنية لااختزالية (كمنتج ثانوي لحالة الدماغ) - وحالة قابلة للاختزال سببياً، ولكنها غير قابلة للاختزال وجودياً إلى الحالة الفيزيائية. يرى أتباع مذهب الظاهراتية المصاحبة أن الألم يجدث بسبب حالة للدماغ، وليس له تأثير على حالات أخرى للدماغ؛ على الرغم من وجود تأثير على الحالات الذهنية الأخرى (أي أنه يسبب الكرب والتوتر).


الانبثاقية الضعيفة


تعد انبثاقية الانبثاقية الضعيفة شكلاً من أشكال الفيزيائية اللاختزالية والتي تنطوي على وجهة نظر طبقية للطبيعة إذ تعتير أنها مؤلفة من طبقات، والتي تكون مرتبة حسب ازدياد تعقيدها، وكل منها لها علمها الخاص الموافق. يرى بعض الفلاسفة بأن الخصائص المنبثقة تتفاعل سببياً مع بعض الطبقات الأكثر أساسية، في حين يرى أخرون أن الخصائص العليا تتولى تنظيم الخصائص الدنيا بدون تفاعل سببي مباشر. لذلك تعد المجموعة الأخيرة من الفلاسفة أنها أقل صرامة، أو أضعف ، في ما يتعلق بتعريف الانبثاقية، والذي يمكن أن يصاغ على الشكل التالي تكون خاصية (خ) لجسم مركب (ج) منبثقة إذا كان من المستحيل ميتافيزيقياً لجسم آخر أن يفتقد الخاصية (خ)، وذلك في حال كان الجسم الأخير مكوّناً من أجزاء لها خصائص خواص جوهرية وغير جوهرية جوهرية مطابقة لتلك الموجودة في (ج)، وكان لديه تلك الأجزاء موجودة في ترتيب مطابق.


لتوضيح ذلك يستخدم الانبثاقيون مثال اكتساب الماء لخاصية جديدة عند ارتباط ذرة الهيدروجين H مع ذرة الأكسجين O لتكوين جزيء الماء H2O. فمن هذا المثال تنتج أو تنبثق خاصية جديدة وهي كون الماء سائل شفاف، والتي لم يكن من الممكن التنبؤ بذلك بمعرفة خواص الهيدروجين H والأكسجين O الغازية. من ذلك المثال يمكن القياس بأن الخواص الفيزيائية للدماغ تقود إلى حالة عقلية ذهنية. وبهذه الطريقة حاول فلاسفة الانبثاقية التوصل إلى حل لمشكلة الفجوة بين العقل والجسم. بالمقابل، فإن أحد المشكلات التي ترافق الانبثاقية هي فكرة إغلاق السببية في العالم، والتي لا تسمح للسببية من العقل إلى الجسم.Jaegwon Kim, Philosophy of Mind, Westview Press 2 edition (July 8, 2005) ISBN 0-8133-4269-4

المادية الإقصائية


في حال كان الشخص مادياً ويعتقد أن جميع جوانب علم النفس البديهية ستجد اختزالاً لها إلى علم الأعصاب المعرفي الكامل، وإذا كانت المادية اللااختزالية خاطئة، فمن الممكن أن يجد المر نفسه أخيراً في وضع نهائي أكثر تطرفاً وهو المادية الإقصائية .


يوجد أشكال مختلفة من المادية الإقصائية، إلا أنها جميعاً تقر بأن الفهم العام للأمور، ما يعرف باسم علم النفس الشعبي يقوم بتمثيل طبيعة بعض جوانب الإدراك بشكل سيء. يزعم أصحاب مدرسة المادية الإقصائية من أمثال بول تشيرتشلاند بول و باتريسيا تشيرتشلاند أنه في حين يعامل علم النفس الشعبي المعرفة والإدراك على أنه من حيث الأساس شبيه بالجملة، فإن النموذج غير اللغوي القائم على شبكات/متجهات حسب نظرية الشبكة العصبية أو الاتصالية سيبرهن على أنه سيكون تفسيراً أكثر دقة في معرفة كيف يعمل الدماغ.

غالباً ما يتذرع الزوج تشيرتشلاند بمصير نظريات شعبية و علم الوجود ووجودية التي نشأت وبرزت على مر العصور ثم ثبت خطؤها. على سبيل المثال، عمل البطالمة الفلكيون على شرح حركة الكواكب والتنبؤ بها لعدة قرون، ولكن في نهاية المطاف تم القضاء على هذا النموذج من النظام الشمسي م Phrenology1 رسم مخططي فراسيماغيOliver Elbs, < >Neuro-Esthetics Mapological foundations and applications (Map 2003), (Munich 2005) للدماغ-وكان فراسة الدماغ علم الفراسة من بين المحاولات الأولى لربط الوظائف العقلية مع أجزاء معينة من ال دماغ



فلسفة العقل (أو فلسفة الذهن) هي أحد فروع الفلسفة التي تهتم بدراسة طبيعة عقل العقل ، و حدث عقلي الأحداث الذهنية ، و وظيفة عقلية الوظائف الذهنية ، و خاصية (فلسفة) الخصائص الذهنية بالإضافة إلى وعي الوعي وعلاقتهم بالحالة الجسدية وخاصة الدماغ . تعد مسألة العقل - الجسد ، والتي تتناول دراسة العلاقة بين العقل والحالة الجسدية، إحدى القضايا الأساسية المتناولة في فلسفة العقل، على الرغم من وجود قضايا أخرى تهتم بطبيعة العقل مجردة من أي علاقة بالجسم، مثل الإجابة عن كيفية الإدراك وطبيعة الحالات العقلية الخاصة. مرجع كتاب


الأخير Kim

الأول J.

المحرر Honderich, Ted

others

العنوان Probl s in the Philosophy of Mind. Oxford Companion to Philosophy


سنة 1995

الناشر Oxford University Press

مكان Oxford

id

doi

Siegel, S. The Contents of Visual Experience. New York Oxford University Press. Macpherson, F. & Haddock, A., editors, Disjunctivism Perception, Action, Knowledge, Oxford Oxford University Press, .



تمثّل أحادية (فلسفة) الأحادية و ثنائية ديكارتية المثنوية المدرستان الفكريتان الأساسيتان اللتان حاولتا حل مسألة (معضلة) العقل- الجسد. تعود الأصول الفكرية لمدرسة المثنوية إلى أفلاطون، مرجع كتاب
المؤلف Plato

المحرر E.A. Duke, W.F. Hicken, W.S.M. Nicoll, D.B. Robinson, J.C.G. Strachan

العنوان Phaedo

الإصدار

سنة 1995

الناشر Clarendon Press

مكان

id

الرقم المعياري 1-4065-4150-8 ومدارس سامخيا السامخيا و يوجا اليوغا في فلسفة هندوسية الفلسفة الهندوسية ؛ cite web url http //www.experiencefestival.com/a/Sankhya/id/23117
Sankhya Hindu philosophy The Sankhya author Sri Swami Sivananda إلا أن الشكل النهائي للمسألة صيغ بشكل دقيق من قبل رينيه ديكارت في القرن السابع عشر. مرجع كتاب المؤلف Descartes, René العنوان Discourse on Method and Meditations on First Philosophy الناشر Hacket Publishing Company الرقم المعياري 0-87220-421-9 سنة 1998 ناقشت المثنوية الجوهرية (ثنائية المواد) أن العقل هو جوهر متواجد بشكل مستقل، بينما حافظت مثنوية الخصائص على أن العقل هو مجموعة من الخصائص المستقلة انبثاقية المنبثقة عن الدماغ والتي لا يمكن حصرها به، مؤكدة بأن العقل ليس جوهر منفصل.Hart, W.D. (1996) Dualism , in Samuel Guttenplan (org) < >A Companion to the Philosophy of Mind, Blackwell, Oxford, 265-7. بالمقابل، فإن الأحادية تتبنى الرأي الذي يقول بأن العقل والجسد ليسا كيانين علم الوجود وجودي منفصلين، إنما هما جوهر واحد. لقى هذا الرأي تأييداً لأول مرة في فلسفة غربية الفلسفة الغربية من قبل بارمنيدس في القرن الخامس قبل الميلاد، ثم تبني عقلانية (فلسفة) العقلاني باروخ سبينوزا هذا الرأي في القرن السابع عشر.Spinoza, Baruch (1670) < >Tractatus Theologico-Politicus (A Theologico-Political Treatise).



يستدل أتباع المدرسة فيزيائية (فلسفة) الفيزيائية بأن الكيانات المفترضة في النظرية الفيزيائية هي الموجودة فقط، وأن العمليات العقلية ستفسر بالنهاية في ضوء هذه الكيانات وذلك مع استمرار تطور النظرية الفيزيائية، وذلك بشكل يختزل الخصائص العقلية إلى خصائص فيزيائية، (وذلك بشكل متوافق مع مثنوية الخصائص)، cite journal last1 Schneider first1 Susan Non-Reductive Physicalism and the Mind Probl 1 journal Noûs volume 47 issue 1 year pages 135–153 issn 00294624 doi 10.1111/j.1468-0068. .00847.x cite journal last1 DePaul first1 Michael last2 Baltimore first2 Joseph A. Type Physicalism and Causal Exclusion journal Journal of Philosophical Research volume 38 year pages 405–418 issn 1053-8364 doi 10.5840/jpr 3821 مرجع كتاب المؤلف1 S. C. Gibb المؤلف2 E. J. Lowe المؤلف3 R. D. Ingthorsson العنوان Mental Causation and Ontology مسار http //books.google.com/books?id -sBoAgAAQBAJ&pg PA58 date 21 March الناشر OUP Oxford الرقم المعياري 978-0-19-165255-4 الصفحة 58 cite journal last1 D ircioglu first1 Erhan Supervenience And Reductive Physicalism journal European Journal of Analytic Philosophy volume 7 issue 1 year pages 25–35 cite web last1 Francescotti first1 Robert Supervenience and Mind work The Internet Encyclopedia of Philosophy url http //www.iep.utm.edu/supermin/ issn 2161-0002 accessdate -08-10 cite journal last1 Gibb first1 Sophie Closure Principles and the Laws of Conservation of Energy and Momentum journal Dialectica volume 64 issue 3 year pages 363–384 issn 00122017 doi 10.1111/j.1746-8361. .01237.x See also cite journal last1 D psey first1 L. P. Consciousness, Supervenience, and Identity Marras and Kim on the Efficacy of Conscious Experience journal Dialogue volume 51 issue 3 year pages 373–395 doi 10.1017/s0012217312000662 See also cite journal last1 Baltimore first1 J. A. Defending the piggyback principle against Shapiro and Sober's pirical approach journal Dialectica volume 175 issue 2 year pages 151–168 doi 10.1007/s11229-009-9467-2 . وأن الحالة الوجودية للخصائص العقلية لا تزال غير واضحة. cite web last1 McLaughlin first1 Brian last2 Bennett first2 Karen Supervenience work The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring Edition) editor Edward N. Zalta (ed.) url http //plato.stanford.edu/archives/spr /entries/supervenience/ date accessdate -08-10 cite journal last1 Megill first1 Jason A Defense of Emergence journal Axiomathes volume 23 issue 4 year pages 597–615 issn 1122-1151 doi 10.1007/s10516-012-9203-2 يذهب أحادية محايدة الأحاديون المحايدون مثل إرنست ماخ و ويليام جيمس وليام جيمس إلى أن الأحداث في العالم يمكن تفسيرها إما عقلياً (نفسياً) أو فيزيائياً اعتماداً على شبكة الأحداث التي يتم بها استقبالها، أما الأحاديون ثنائيو الجانب من أمثال سبينوزا فيؤمنون بالرأي القائل بأن هناك مادة محايدة، وأن العقل والجسد هما إحدى خواص هذه المادة المحايدة. إن أشهر الأحاديات في القرن العشرين والحادي والعشرين هي كلها أشكال للمدرسة الفيزيائية وتتضمن السلوكية السلوكيات و نظرية هوية العقل الفيزيائية النموذجية و أحادية شاذة الأحادية الشاذة و وظائفية (فلسفة) الوظائفية .Kim, J., Mind–Body Probl , < >Oxford Companion to Philosophy. Ted Honderich (ed.). Oxford Oxford University Press. 1995.



يتبنى معظم فلاسفة العقل الحداثيون الرأي الفيزيائي سواءً بشكل اختزالي أو لااختزالي، محافظين بطرقهم المختلفة بأن العقل ليس شيئاً منفصلاً عن الجسد. هذه المناهج أثرت بشكل خاص على العلوم، وخصوصاً في علم الأحياء الاجتماعي ، و علم الحاسوب ، و علم النفس التطوري ، بالإضافة إلى مختلف مجالات علوم عصبية العلوم العصبية .Pinel, J. < >Psychobiology, (1990) Prentice Hall, Inc. ISBN 88-15-07174-1LeDoux, J. (2002) < >The Synaptic Self How Our Brains Become Who We Are, New York Viking Penguin. ISBN 88-7078-795-8Russell, S. and Norvig, P. < >Artificial Intelligence A Modern Approach, New Jersey Prentice Hall. ISBN 0-13-103805-2Dawkins, R. < >The Selfish Gene (1976) Oxford Oxford University Press. ISBN تؤكد الفيزيائية الاختزالية أن الحالات والخصائص العقلية يمكن تفسيرها دائماً عن تقديرات علمية للحالات والعمليات الفيزيولوجية. مرجع كتاب المؤلف Churchland, Patricia العنوان Neurophilosophy Toward a Unified Science of the Mind–Brain. الناشر MIT Press سنة 1986 الرقم المعياري 0-262-03116-7 cite journal author Churchland, Paul Eliminative Materialism and the Propositional Attitudes journal Journal of Philosophy year 1981 pages 67–90 doi 10.2307/2025900 volume 78 issue 2 publisher Journal of Philosophy, Inc. jstor 2025900 cite journal author Smart, J.J.C. Sensations and Brain Processes journal Philosophical Review year 1956 أما الفيزيائية اللااختزالية فهي تناقش أنه على الرغم من أن العقل ليس جوهراً منفصلاً، إلا أن الخصائص العقلية تابعية تابعة للخصائص الفيزيائية، أو أن الإسنادات والألفاظ المستخدمة في التفسيرات والأوصاف العقلية تكون متلازمة، ولا يمكن اختزالها في اللغة والتفسيرات الدنيا لتفسير العلوم الفيزئيائية. مرجع كتاب المؤلف Donald Davidson العنوان Essays on Actions and Events الناشر Oxford University Press سنة 1980 الرقم المعياري 0-19-924627-0 Putnam, Hilary (1967). Psychological Predicates , in W. H. Capitan and D. D. Merrill, eds., < >Art, Mind and Religion (Pittsburgh University of Pittsburgh Press.) ساعد تطور العلوم العصبية المستمر على توضيح بعض هذه المشاكل، إلا أنه على الرغم من ذلك تظل تلك المشكلات بعيدة عن الحلول. بالتالي لا تزال قضية فلسفة العقل إحدى القضايا التي يستمر فلاسفة العقل الحداثيون في إلقاء الأسئلة من أجل تفسير كل من الإمكانيات الذاتية والخصائص والحالات العقلية القصدية وذلك بمصطلحات طبيعانية (فلسفة) المذهب الطبيعي . مرجع كتاب المؤلف Dennett, Daniel العنوان The intentional stance الناشر MIT Press مكان Cambridge, Mass. سنة 1998 الرقم المعياري 0-262-54053-3 مرجع كتاب المؤلف Searle, John العنوان Intentionality. A Paper on the Philosophy of Mind الناشر Nachdr. Suhrkamp مكان Frankfurt a. M. سنة 2001 الرقم المعياري 3-518-28556-4

 
التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا

اعلانات
تصنيفات الموقع
شاهد الجديد لهذه المواقع
بئر السبع ميسوكسيمايد تل هشومير المرجة الزرقاء أسامة بن زيد الغاف دراسة جدوى خطة عمل روبرك الطاقة الداخلية مذكرات دورية نحو الشرق ايو جيما العياضي برباس العياضي شركة مكافحة حشرات خوارزمية ديكسترا مرفأ بيروت الكايد طاش ما طاش شركة كايد البسقلون كورونا سد حراض الفن البيزنطي عبد السلام بنعبد العالي رائد عودة مستشفى طيبة التخصصي غزوة خيبر شركة فواز لعامة للدراسات والمستندات كلوفيس الأول لمع قطع الغيار جميل خطاب ويلان نظم المعلومات المحاسبية محمود بن محمود البان باقادر مؤسسة بن شيهون الصحة الحقن المجهري الصين معلمات معلومات اتجاه البطولي أرضروم تنافسية شكاوي محمد الحاج سالم تكرلي مبرهنة عدم الاكتمال علاج عرق النسا موقع سنهدريم التكامل العددي كهربا الحكومة الحكومة التونسية مسالك بولية معاهدة فاليتا مستشفي بدر مشاغل مراكز التجميل محمد حافظ الشريدة وديع سعادة مشغل جرافيزم شكا الربان حديقة التجارة نقليات الهباس بن دعجم بطباط حمود بوعلام حميدة معركة ثابسوس براتا البن الاخضر مشروع تخرج الزكاه ديدفورت تاريخ فواصل الكتب توسعة المسجد النبوي نادي الفتح telnet 1978 عصبام اللوزتين سبيكمان 213 الاقتصاد رمادي عادي فندق العليا تشويه سمعه اسماك الأسماك مؤسسة
أخبار السعودية اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار قطر اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار الإمارات اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار الكويت اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار السياحة اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار البحرين اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار المغرب اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار الاردن اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار فلسطين اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار عمان اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار لبنان اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار السودان اليوم الاثنين 22/10/2018 - أخبار الكورة اليوم الاثنين 22/10/2018 - اعلانات الحراج اليوم الاثنين 22/10/2018 - اسعار السيارات بالكويت الاثنين 22/10/2018 - اسعار العقارات بالكويت الاثنين 22/10/2018