أعلانات الحراج اشهي المأكولات المصريه لدينا بنفس ست البيت - موبايل نكتل ونوكيا صيني تغيير الصوت 100% - أرض 200م للبيع التنومة كردلان قرب مجمع الشهداء - ابو عباس لنقل الاثاث بالرياض وخارج الرياض - بيت للبيع بالظهر قظ¢ ش ظ£ جادة ظ¢ منزل ظ،ظ£ - جهاز vu+ ultimo 4k - ارض للبيع في الفحيص حوض القعرتين - اكسنت 2010 - منزل للبيع بي جنزور الرشاح - Ikea Harte LED Lamp White - مقاول كهرباء تمديدات وصيانه - خشب لوح كونتر للبيع - تنزيل العاب وتهكير بلايستيشن /ps3/ps2 و كمبيوتر pc - AL GHALIAH SANITARY & PAINTS AND GENERAL MAINTENANCE - Just Contact by Call, WhatsApp and Email for FREE Building Demolition - AL RASHID GENERAL MAINTENANCE - Contact Us For Trade License Family Visa Online - Contact us for Family Visa (Parents ,wife or Childrens & Trade Lisence Tenancy - Please contact me - Carlift avilable to anywhere in uae at anytime - Casio Keyboard - سنس غاليري جيزان امام ساكو - شقق تمليك بمقدم ظ¦ظ ظ ظ  د.ك - كيراتين اجاليز بروتين الاصلي - Sirgaso freezer 400 /سرجاسو فريزر 599 - Mixer - عروض مغرية لدى ورشة طموح صحار لإصلاح وسمكرة ودهان المركبات - مكيف ماركة novox جديد جديد قوة اربع وعشرون الفNivox - جوارب ميدسوكس - لينوفو lenovo k3 note - تنزيل باقة اللعاب PS3 كاملة - غرف نوم وطني جديده ألوان مختلفه السعر 1800ريال - صالة شارع الصالات الغويلات - Najjar Coffee machine multirama - بيع ركشات بالتقسيط - ايباد 2ابيل - واجهات حجر هاشمى - Yamaha PSR-E 203 portable electronic keyboard ( 61 full size keys) - مؤسسة مرتفعات عسير للمقاولات العامه - Brand new nikon d750 with 24-120mm with extra for sale - برامج بلس وبرامج مكرر والعاب مهكره بسعر حلو - حي النور سيدي عثمان - ستانلس ستيل ماركة بونيرا التركي 2017 - أرض 200م للبيع في مناوي لجم ..محدوله وكامله - تلفون CAT S60 - ورشه تعديل صاله كامله كمبرسوري300لتر ايطالي+كريك عرصتين ايطالي+كريك تمساح صيني+م - شقة أمام مصحة الياسمين و قرطاجنة و باستور - حساب بريالدوه للبيع بئسعار محروقه - شقة غرفتين وصالة للإيجار بحي الصفا 16000 - بذور بونيكام ممباسا المطورة -
موقع الو كريمهـ الطباخه - عبدالمحسن الصميخي - عصام عيد الصبحي - رقم المكتب في الدمام - عثمان نور الدين - ياسر القعود - عشبة سوداء عطار في جليب الشيوخ - كيكة حق باجر - انس ابو غسان محامي - بشار رباح سكرتيره مريانا - ام صالح تعالج - يحى حسين - شاي ساره العجمي للتنحيف - وليد(بنك الرياض) - دكتور حسن قطب - معلم سيف العزاوي - مكتب خدم هويدا محمد - ديوث الرياض - سعود غندور - حسن بطيحان - فيحان بن راجح - دكتور هشام النجيحي جلدية - Jomana - منصور الحاز - كراج الربيعه - المستشار د.سامية هميسي - محمد فايق مكتب مساعد الحربان - مكتب المحامي مساعد الحربان - المهندس للهواتف - ام نوره (ممرخه ) - محمد الراجحي بنك الراجحي مسئول القصيم Phone - أبو سعد _ عرعر - يزيد - عبدالرقيب الريا - دكتور عبدالناصر مال الغدة - سائق باكستلني 8 - مزرعة الشايب ابو تركي - مؤسسة درة التصميم - عاطف كحيل مؤسسة اعلانيه - ضنينه النعمانيه - د.محمد خريس الاردن - يوسف الوعلان - نعيم - علي باحليم - Rafeeq Pharmacy - Dr Rashida - د أمسية نوف مطلق المطيري - مهندس عائل العساس - سطحات الفرج - الشيخ ابو مهند -
الجديد شركة القُصير السعودية لتأجير وبيع الخيـام الأوروبية ومولدات الكهرباء - الصلاة الصلاة - كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ - فوائد التمر والحليب - كيف توفر العديد من المال على نفسك ؟ - كيف تبداء بمشروع صغير وناجح ؟ - كيف تصبح غنياً ؟ - كيف توفر المال ؟ -
آخر المشاهدات هاتف وعنوان مستوصف الخميس الطبي - خميس مشيط, عسير - طريقة تحضير وصفة حلاوة السميد المزينة باللوز المحمص الشهية - هاتف وعنوان مكتب النشوان لإستقدام - منفوحه, مدينة الرياض - كاتيوشا (أغنية) كلمات الأغنية - فينيثايلين كبتاجون - طريقة عمل وصفة الكراوية من منال العالم - كلب آل باسكرفيل ملخص الرواية - ملف شامل عن البارانويا - التهاب العظم والغضروف السالخ - نبيذ أنواع النبيذ - هاتف و عنوان السفارة السعودية في الجزائر و معلومات عنها - ميدل أوف أونر الحبكة - هاتف وعنوان مستوصف الجزيرة - النسيم, مدينة الرياض - موقع وهواتف أكاديمية التفوق الرياضي أسباير قطر - حكاية الأحدب ملخص القصة - كربونات الصوديوم التحضير - طريقة عمل وصفة السكسة بالذ طعم لا تفوتكم - طريقة تحضير الميرمية(أعشاب) بطريقة سهلة - السندباد البحري رحلات السندباد السبع - خواكين غوزمان لويرا حياته - معتمدية باردو - هاتف وعنوان دكتور شهاب أحمد القيسي - الرويس, جدة - متطلبات الحصول على تأشيرة العمرة فى سفارة السعودية بالاردن - نقاط لو كوربوزييه الخمسة في العمارة النقاط - زمان الوصل (مسلسل) الممثلون - طريقة عمل السبيط المقلي بطريقة اشهر المطاعم - الأحياء الدقيقة لداء اللايم الانواع والسلالات - أمة العليم السوسوه - كاميرا رقمية الفرق بين الكاميرا الرقمية والكاميرا الفيلمية - تعيين المحتوى المائى للتربة الهدف من التجربة - ناحية حرف المسيترة بلدات وقرى ناحية حرف المسيترة - قبيلة الصلبه نسب القبيلة - هاتف وعنوان مستشفى الملك عبد العزيز الجامعي - الملز, مدينة الرياض - ورم كوليسترولي نتائج - هاتف وعنوان عدنان صبغة للأعشاب الطبيعية - مكه الخريق, مكة المكرمة - عنتر بن شداد (فيلم) شخصيات الفيلم - الخليوي نبذة عن عائلة الخليوي - إينوياشا (أنمي) القصة - هاتف وعنوان مطبخ الطيبات - عنيزه, القصيم - التجارة الالكترونية في الوطن العربي نشأة التجارة الإلكترونية في الوطن العربي - كأس بن عرفة الفرق المشاركة - طريقة تحضير فاهيتا الدجاج من الشيف منال العالم - إستعلام عن مخالفات المرور برقم اللوحة بدولة الكويت - طريقة عمل بيكاتا بالمشروم ( الشيف حسن ) - فاطمة الزهراء معطر حياتها الشخصية - طريقة عمل العجينة لجميع المعجنات من حلقات برنامج منال العالم - شروط نقل ملكية المؤسسات بالتنازل أو البيع بالسعودية - كيفية تصنيع المطاط الصناعي بانواعه المختلفة - أبو الحسن سـر التسمية - ميزانية و تكاليف ودراسة جدوى مشروع تسمين العجول البتلو - طريقة عمل فتة العدس من وصفات منال العالم الرمضانية - مستذئبو تيارسوليو وصف - رحلات غوليفر ملخص القصة - هاتف وعنوان مكتب عبد الرحمن القصيبي للأدوية والمعدات الطبية - مشرفه, جدة - الاشياء اللازمة لعمل مشروع إنتاج حامض الالكيل سلفونيك - مكونات النظارة الطبية - سيدي علال البحراوي تاريخ المدينة - كلية ابن سينا رسوم الكلية - وصفة لعلاج الربو و حساسية الصدر بالاعشاب الطبيعية - طريقة عمل ومقادير شوربة الماش من مطبخ منال العالم - عبد القيس نسبها - فريد بومهداف أعماله - المياه الجوفية في مصر مصادر المياه الجوفية في مصر - الكونت دي مونت كريستو مُلخص القصة - استشارة طبية : متى يخرج الطفل الخديج من الحضانة بعد الولادة ؟ - قس بن ساعدة الإيادي ما روي عن حياته - هاتف وعنوان مندي الأحلام - سكاكا, الجوف - قبلة في لبنان (فيلم) فريق العمل - المدرسة العليا للعلوم بهانسونغ - مقام بياتي اغاني على مقام البياتي - طريقة عمل بتر تشكين من منال العالم - طريقة العناصر المنتهية تطبيقات - اختصارات مستخدمة في الوصفات الطبية - تنوين التنوين في الأسماء - الكلب المشهور لاسي القصة - تسقية (صناعة) تقسية المعدن بالتسقية - هاتف وعنوان مطبخ البديعة - سكاكا, الجوف - سعة حرارية السعة الحرارية للماء - هاتف وعنوان معرض الأحياء الجميلة - الملز, مدينة الرياض - قوى فان دير فالس روابط (قوى) فان درفال - صراع العروش (الموسم الثالث) ملخص الأحداث - هاتف وعنوان مستوصف بريدة لطب الأسنان - بريده 2, القصيم - طريقة تحضير المصابيب القصيمي بطريقة سهلة - كيف تكون رجل مبيعات ناجح للدكتور ابراهيم الفقي - طريقة تحضير وصفة لحم ناشف (دندن) خطوة بخطوة - مجموعة اللومي - [بحث جاهز للطباعة] مسرحة المناهج اختيار محمد عباس عرابي - - هاتف وعنوان مستوصف الريان الطبي - الصحيفه, جدة - هاتف وعنوان ثلاجات محمد عبد الله الشربتلي - الشعبه, مدينة الرياض - سيف الدولة الحمداني حياته - كيف تصبح غنياً ؟ - هاتف وعنوان مستوصف العطفين الجديد - الفيصليه, نجران - قائمة أنواع السمك ذو الفلس القائمة - إسماعيل الولي نسبه - كيف تبداء بمشروع صغير وناجح ؟ - فوسفات الزنك الخواص - جواز سفر إثيوبي شروط جواز السفر الجديد - شركة القُصير السعودية لتأجير وبيع الخيـام الأوروبية ومولدات الكهرباء - هاتف وعنوان مستوصف ابن سينا - العزيزيه, مكة المكرمة - هاتف وعنوان مستوصف البركة - محايل, عسير - أيل أحمر الفيزيولوجيا - عاصمة فيدرالية قائمة بالعواصم الفيدرالية - هاتف ومعلومات عن مستوصف البترجي 2 بالمدينة المنورة - هيئة الشؤون المالية للقوات المسلحة (مصر) رؤساء الهيئة - سداسي أضلاع السداسي المنتظم - ميزانية و تكاليف ودراسة جدوى مشروع استخلاص الزيوت العطرية والطبية - فريديريك فروبل لمحة عن حياته - بايت مضاعفات البايت - [بحث جاهز للطباعة] أجدد بحث عن كيفية كتابة تقرير ميداني - - الساعة الإستراتيجية لبومان - الغدد القلفية المماثلات البشرية - قياس التدفق الخلوي التاريخ - معلومات صادمه عن اكل الافوكادو ؟ - طريقة عمل وصفة سلطه الكاتشب والشطه الشهية - عدد السعرات الحرارية في الكباب والطاقة والقيمة الغذائية - إبراهيم ناصف الورداني تمديد امتياز قناة السويس - الطاقة الانتاجية مفهوم الطاقة الإنتاجية - طريقة عمل الرشوفة اكلة المرأة الوالده من البحرين - هاتف وعنوان مستشفى الوفاء - عنيزه, القصيم - أوجيني غراندي مقدمة - هواتف الخطوط الجوية العربية السعودية في جمهورية السودان - علاج الجلطة الدماغية و الشلل النصفي - الحظيرة الوطنية بلزمة تقديم الحديقة - عشيرة البوكليب ال كليب - رايس حميدو بن علي نبذة عن الرايس حميدو - قائمة شخصيات طوكيو غول الشخصيات الرئيسية - دراسة جدوى تفصيلية لمشروع تعبئة وتغليف المواد غذائيه - الزهرة وشجرة التوت - طريقة عمل ساندويش الزنجر من مطعم كنتاكي لا تفوتك - هواتف شركة الفنار ومعلومات عنها بالسعودية - شرح تركيب الثرموستات وكيفية الاصلاح والصيانة - فينيقيون أصل الفينيقيين - طريقة تحضير الخبز الحجازي اللذيذ بالصور - [بحث جاهز للطباعة] بحث كامل عن المشكلات البيئية خاصة في المملكة العربية السعودية - - الصميل بن حاتم - خبز العملاق - هاتف وعنوان مستشفى النهضة - الطائف الحويه, الطائف - تجديد رخصة القيادة بالكويت - طريقة عمل شوربة ثمار البحر من حلقات برنامج منال العالم - هاتف وعنوان مستوصف ضبا الأهلي - ضبا, تبوك - بولنت ارسوي طفولتها ونشأتها - الاستيقاظ الكاذب مزيد من المفاهيم - شركة مكافحة النمل والصراصير بالجبيل - مقارنة بين نظم الملفات معلومات عامة - اسباب وعلاج صغر محيط الرأس او صغر حجم رأس عند الاطفال - هاتف وعنوان عيادات عبد الرازق السيف لطب العيون - سيهات, الدمام - كيف تحصل علي المتعة في الحياة الجنسية - شيحاني بشير حياته - عمان الرقمية - عضة جنسية - الطوق والإسورة (فيلم) قصة الفيلم - شروط استخراج بطاقة مدنية كويتية لغير الكويتي - الرتب العسكرية للقوات المسلحة (اليمن) القانون - قائمة حكايات ألف ليلة وليلة القائمة - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج التهاب الحنجره التهاب الحلق بالاعشاب - قائمة محطات مترو القاهرة الخط الأول - عنوان و هواتف سفارة السعودية فى جمهورية السودان ومعلومات شاملة عنها - جهاز الاستطلاع للقوات المسلحة (مصر) رؤساء الجهاز - تمسكنت فتمكنت (مسرحية) - هاتف وعنوان مطعم أرز لبنان - الهفوف, الاحساء - مرض هبوط البطن اعراض المرض - طريقة تحضير جبان كلوبان بطريقة سهلة - هاتف و معلومات عن مستشفي د. حامد سليمان الأحمدي بالمدينة المنورة - هاتف وعنوان ضوى للأثاث المنزلي - الجبيل - مركز الزهرة أعمال مركز الزهرة - ملف ذهبي عن دوالي الخصية الاسباب الوقاية العلاج - هواتف مكتب مكافحة التسول بأبها ومعلومات عنها بالسعودية - مزايا وعيوب شركات التوصية البسيطة وهل تصلح للمشروعات الصغيرة - طريقة عمل عيش بالشبنت والزعفران مثل المطاعم - اكلات من المطبخ الكويتي - الاحتلال الروماني للجزائر - هاتف وعنوان مطابخ المنجف - العليا, مدينة الرياض - طريقة طبخ و تحضير ملوخيه بالدجاج من وصفات منال العالم - قبيلة الهزازي أقسام قبيلة الهزازي - هاتف ومعلومات عن مطعم فلافل ابوعدنان بالرياض - هاتف و معلومات عن مطاعم ومطابح وليمتي بالمدينة المنورة - هاتف وعنوان مكتب الزهير للإستقدام - خميس مشيط, عسير - الشروط المطلوب استيفائها للحصول على ترخيص نقل البضائع والمهمات بأجر بالسعودية - هاتف وعنوان مستوصف مركز الرياض الطبي - شارع العروبة, مدينة الرياض - هاتف وعنوان المستوصف السعودي الطبي - بريده 2, القصيم - هواتف مستشفى عسير المركزي و معلومات عنها بعسير بالسعودية - أشيقر سكان وقبائل بلدة أشيقر - هاتف وعنوان مستشفى الملك فهد - ابو عريش, جازان - عنوان و هواتف القنصلية السعودية فى نيويورك ومعلومات شاملة عنها - هاتف وعنوان البراك للأبواب الأتوماتيكية - الفيصليه, نجران - عطرية خصائص المركبات الأروماتية - حمودة بن ساعي حياته - هواتف مستشفى الملك فهد و معلومات عنها فى بجــــــازان بالسعودية - فوائد مياه البحر للاطفال والكبار - كيمياء رياضية - طريقة عمل اكلة مخبوصة العدس من طبخات منال العالم - اسباب وجود ماء خلف الرحم - الدقلة في عراجينها (رواية) تقديم الكتاب - تأريخ نسبي مبادئ التسلسل الزمني النسبي - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بالمدينة المنورة ومعلومات عنها بالسعودية - لهجة قصيمية السمات والظواهر اللغوية في لهجة أهل القصيم - الطفل المدلل - طريقة تحضير عجينة البيتزا العادية من الشيف منال العالم - وصفات خبير الأعشاب يوسف الشرفا - قائمة أمثال حجازية أمثال الحب والكراهيه - مكافآت طلاب مدارس تحفيظ القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية -
اليوم: الخميس 17 يناير 2019 , الساعة: 4:43 م / اسعار صرف العملات ليوم الخميس 17/01/2019


اعلانات
محرك البحث


الأغواط ألقابها

نشر قبل 2 سنة و 3 شهر 36 مشاهدة


اعلانات
شاركنا رأيك بالموضوع

ألقابها


لقبت المدينة والمنطقة ككل بعدة ألقاب منها عاصمة السهوب ، بوابة الصحراء ، لغواط المعلوم....


الموقع والطبيعة



عاصمة السهوب الأغواط واحة جنوب الجزائر وتبعد عن الجزائر (مدينة) الجزائر العاصمة بحوالي 400 كلم حيث تصطف بساتينها ومبانيها على ضفة وادي امزي الذي يأخذ مجراه من جبال العمور غربًا ويتوجه نحو الشرق حيث يحمل اسمًا آخر هو واد جدي مارًا بعدد من واحات الزيبان إلى أن يصب في شط ملغيغ.

و تمتد بساتينها ومبانيها ومساجدها العتيقة عبر سهوب واسعة و جبال شامخة و مرعى مراعي خضراء.


يحدها شمالا بلدية سيدي مخلوف ، غربا كل من تاجموت و الخنق ، شرقا بلدية العسافية وجنوبا بلدية بن ناصر بن شهرة .


موقع مدينة

بلدية الأغواط

مدينة شمال سيدي مخلوف

مدينة شرق العسافية

اسم مدينة الأغواط

مدينة جنوب بن ناصر بن شهرة

جنوب غربي الخنق

مدينة غرب تاجموت




معطيات جغرافية



TXDT1669 تصغير يسار رحبة الأغواط

أما موقعها الفلكي فهي تقع شمالا على خط عرض 33,5 وعلى خط طول حوالي 3 شرقا. أما ارتفاعها عن سطح البحر فيبلغ 750 750م على السفوح الجنوبية الأطلس الصحراوي للأطلس الصحراوي .


و أول نشأتها كانت على هضبات عرفت بتزقرارين، أما بساتينها وأراضيها الفلاحية فبعضها يقع شمال تلك الهضاب ، ويسمى الآن بالواحة الشمالية وبعضها الآخر يقع جنوبها ويسمى الواحة الجنوبية ويمتد خارج الواحتين سهلان كانا يستغلان في زراعه الحبوب مسمى الأول الضاية القبلية (الجنوبية) ويسمى الثاني الضاية الغريبة. وقد كانا كلما هطلت الأمطار بالجهة عرضة لفيضان وادي مساعد الذي تغمرهما مياهه.


و الزائر لمدينة الأغواط يلاحظ وجود واضح لل جبال في بانوراما المدينة إذ تفرض وجودها في المشهد اليومي للسكان.

و من البارز أيضا في جغرافية المدينة هو واد مزي الذي يحدها شرق فاصلا بذلك اياها على منطقة برج السنوسي التي تعد منطقة فلاحية كما أنها تضم حيا سكنيا فيما يشبه القرية إذ يحسب هذا الحي كحي من أحياء الأغواط رغم أنه يبعد بحوالي 5 كم منها بسبب واد الواد .


المناخ



شبه قاري يتميز بالحرارة صيف صيفا والبرودة شتاء شتاءا مع تساقط قوي للجليد خلال شهري و جانفي . مع سقوط الثلوج ببعض المناطق التي تبلغ علوها عن سطح البحر 800 متر.


الثروة المائية


German Climate Laghouat.png تصغير يسار صورة المدى الحراري والمغياثية


تتساقط الأمطار في هذه المنطقة بصفة غير منتظمة تبلغ نسبتها الوسطى (180 مم) سنويا مع حدوث جفاف حاد في بعض السنوات.


كما تهب على المدينة بين الفينة والأخرى بعض الزوابع الرملية تستفحل في سنوات الجفاف مما أدى إلى تكوين بعض الكثبان الرملية خارجها من الجهة الشمالية، وقد أزيلت في السنوات الأخيرة، وأقيمت مكانها منشآت عمرانية وإدارية، ولكن يبدو أنها آخذة في التشكل من جديد، مما يقتضي التعجيل بإنجاز الحزام الأخضر حول المدينة ولاسيما الناحية الشمالية والشمالية الغربية.


تعتمد المدينة في احتياجاتها من المياه الصالحة للشرب بكشل أساسي على المياه الجوفية المتوفرة في المنطقة بكثرة خاصة مع وجود أكبر سد جوفي في أفريقيا بمنطقة تاجموت القريبة والذي يعد إرثا استعماريا.


ورغم مرور واد مزي بالمدينة إلا أن مياهه غير مستغلة البتة فهو يشكل خطرا حقيقيا كل شتاء لفلاحي منطقة تاونزة القريبة من جراء الفيضانات التي يتسبب فيها كلما هطل المطر لعدم وجود سدود على مجراه.


السكان



يرجع سكان إقليم ولاية الأغواط الأغواط المحيط بوادي مزي بأصولهم إلى العرب والأمازيغ (البربر)، وقد دفعت غزوات بني هلال ، التي ساندها الفاطميون وغذوها، قبائل أخرى من الأصول نفسها إلى هذا الإقليم حيث أقامت قرية تسمى «بن بوتة» كما استقر في المنطقة عشائر من عرب الدواودة وأولاد بوزيَّان. وكانت الأغواط تخضع لل مغرب أحياناً ولل عثمانيين أحياناً أخرى ثم تقاسمتها جماعتان متقاتلتان من ولد سرّين وعشائر «حلف» إلى أن استولت عليها فرنسا عام 1852 ووحدتها ثم استردتها الجزائر عام 1962 . يعمل سكانها بالتجارة والزراعة.


ومن أهم معالم مدينة الأغواط الجامع العتيق وحصن سيدي الحاج عيسى ومزاره والحي القديم وبساتين النخيل وكانت فيها زمن الاستعمار الفرنسي كاتدرائية ومقر أسقفية الصحراء . وتَـعُدُ هـذه المدينة أكثر من مائة ألف مواطن حيث بلغ عدد سكانها ال 170.693 نسمة حسب تقديرات .

وهذا الجدولgazetteer.de] يبين نتائج إحصاءات مدينة الأغواط في عهد الجزائر] المستقلة



1

-

!السنة

!1977

!1987

!1998

!

!

-

- bgcolor 66CCFF

عدد السكان

42.186

69.435

106.665

144.747

170.693




تاريخ المدينة


رسوم صخرية بالغيشة تصغير يسار رسوم صخرية بالغيشة

كما تبينه بعض نقوش ما قبل التاريخ الرسومات الحجرية التي تعود إلى العصر الحجري الحديث الممتدة ما بين 09 إلى 06 آلاف سنة قبل الميلاد . هذه الآثار موزعة على عدد من البلديات والقرى المحيطة بالمدينة كأثار سيدي مخلوف ، الحصابية، الميلق، الركوسة، الحويطة .

فالمعطيات المناخية و النباتية و التضاريس التضاريسية للأغواط مثلما ساهمت في تواجد الإنسان ما قبل التاريخ فقد جلبت إليها النزوحات القبلية القديمة وهذا ما تبينه البناءات الأثرية من العهد الروماني والبزنطي التي اتخذت كتحصينات وأبراج مراقبة لاقتفاء أثر بعض الحركات المناوئة لها من نوميديا أو بيونوليا (التسمية الجغرافية للجنوب في التاريخ القديم) في كل من تاجموت و الحويطة .



و يذكر المؤرخون أن لهذه المدينة تاريخ تاريخا عريقا يبدأ مع المعطيات الأولى لإقليم جيتوليا من العهد الروماني حتى الفتح الإسلامي ، فقد سكنت هذه الربوع قبيلة مغراوة المنتمية إلى زناتة ، والثي رفضت الخضوع للسلطة الرومانية و البيزنطية ، ولم تعتنق المسيحية رغم الضغوطات. غير أن الوثائق التاريخية لم تحدد بالضبط متى تأسست، والراجح أن بداية الاستقرار البشري بهذا المكان تعود إلى عصور موغلة في القدم لتوفر الشروط الضرورية للحياة من مياه ، وأراض فلاحية وموقع منيع، وهذا ما يدل عليه الأثر الذي تركه الأمازيغ القدماء بالجهة كالألفاظ التي ما زالت متداولة فالهضبة التي تقع عليها المدينة القديمة تسمى تزقرارين، ومن أسماء التمور المعروفة بالواحة نجد تادالة، تيزاوت، تيمجوهرت.


ومما أورد ابن خلدون قوله وأما لقواط (هكذا بالقاف) وهم فخذ من مغراوة .... فهم في نواحي الصحراء ما بين الزاب و جبل راشد، ولهم هناك قصر مشهور بهم فيه فريق من أعقابهم .


وهناك قول آخر يعزو نشأة هذه المدينة إلى العرب الهلاليين إذ يقول إبراهيم مياسي ويمكن ترجيح تأسيس الأغواط إلى السنوات الأولى من قدوم بني هلال سنة 1045 إلى المنطقة.


ويمكننا أن نستنتج من مجموع هذه الآراء أن مدينة الأغواط قد تكون نشأتها الأولى كتجمع سكاني صغير على يد مغراوة ولما حل بني هلال الهلاليون بها وسعوا عمرانها وأعطوها طابعها العربي وأصبحت بلدة تجمع ما بين الحضارة والبداوة على غرار مختلف المدن و القرى الواقعة في سهوب و صحاري الجزائر و العالم العربي عامة منذ أقدم العصور.


فقد ربط البدو الرحل علاقات حسن الجوار مع سكان المدينة بحكم القرابات والمصالح.


وكانت القاعدة المرعية هي عدم المس بالبساتين وحقول الحبوب وكذا التنادي للدفاع عن سكان القصر.


وكان التبادل التجاري بالطبع قائماً بين الحضر و البدو والرحل، إذ تقدم المدينة لهؤلاء المنتوجات الفلاحية والبضائع الاستهلاكية و المنسوجات والمصنوعات التي يحتاجونها مقابل ما يزودونها به من الحيوانات ومنتوجاتها المختلفة.


وكان كل من هؤلاء الرحل له قريب أو صديق في القصر يودع لديه مخزونه من الحبوب و الصوف وغيرها من المواد، ويجد عنده الضيافة خاصة أيام الأسواق، ومنهم من اشترى أو بنى منازل للتخزين أو السكن حسب الحاجة.

Abdalwadid right 220 الأغواط في حكم دولة بني عبد الواد


وقد كان الكثير من أثرياء المدينة يمتلكون ثروة من المواشي يودعونها لدى أصدقائهم أو شركائهم الرحل لتنميتها والاتجار بها وهناك ظاهرة لها علاقة بما سبق ذكره بقيت حتى السبعينات من القرن العشرين تتمثل في أن كل أسرة في المدينة تقريبا كانت تمتلك رأسا أو أكثر من الماعز المؤصل للانتفاع بمتوجاتها وكان يتم إخراجها كل يوم للرعي خارج المدينة ضمن القطيع الذي كانوا يسمونه الحراق وهذا ما كان بالإضافة إلى غلة البساتين من حبوب و خضر و فواكه يمكن سكان المدينة من تحقيق قدر لا بأس به من الاكتفاء الذاتي. حتى صدر قرار بمنع ذلك في إطار العصرنة والوقاية الصحية ولحماية الأشجار والمساحات الخضراء وتفادى عرقلة القطيع لحركة المرور المتزايدة أثناء خروجه صباحا وعودته مساء في شوارع المدينة .


ويذكر المؤرخون والروايات الشعبية عن سكان الأغواط القدامى بأنهم كانوا منقسمين إلى فئتن تسمى الأولى أولاد سرغين ويقيمون في غربي القصر وتسمى الثانية الأحلاف ويقيمون في شرقه، وعاش الطرفان متفاهمين في الأغلب من الأوقات، وتحدث بينهما بعض الخصومات والمناوشات في بعض الأحيان.


وكانا يعينان معا مجلسا لتسيير شؤون المدينة برئاسة شيخ يختار تارة من الأحلاف وتارة من أولاد سرغين، والجدير بالذكر أن المدينة استقبلت الولي الصالح سي الحاج عيسى سنة 1698 1698م الذي التف حوله السكان واستطاع أن يضع حدا للخصومات ويجمع الشمل.


كما أجمع الطرفان في القرن الثامن عشر على تنصيب شيخ يدعى زعنون تميز بمؤهلات الزعامة لتسيير شؤون المدينة وبقي ذلك في عقبه حتى مجيء الاحتلال الفرنسي.


وتذكر الروايات التاريخ التاريخية أن الأغواط القديمة كانت تتكون من مجموعة قصور و أحياء أهمها


قصر بن بوطة ء بومندالة، نجال، سيدي ميمون، بدلة، قصبة بن فتوح.وهذا بعض التفصيل شيئا ما عن هذه قصر القصور وهي كالآتي



  • قصر ندجال لأولاد بوزيان غرب حي القابو.

  • قصر سيدي ميمون لأولاد بوزيان.

  • قصر بومندال لأولاد بوراس من شمال بسكرة في الواحات الجنوبية الشطيط حاليا.

  • قصبة بن فتوح في الجهة المقابلة واد لوادي مزي (سيدي حكوم) لأولاد يوسف.

  • قصر بدلة لأولاد يوسف في الواحات الشمالية (أولاد يوسف الذين أسسوا قصر تاجموت حوالي سنة 1666 )



- مما لا شك فيه أن هذه القصور والقصبات كانت في البداية مستقلة تضم كل منها قبيلة أو أكثر يرأس كل منها شيخ لا يربط بينهما سوى علاقة الجوار، لكن لأسباب أمنية دفعتها للتجمع حول أكبر قصور الأغواط بن بوطة كما ذكرنا سابقا.


إن تاريخ الأغواط يصبح حقيقيا ابتداء منذ تاريخ سيدي الحاج عيسى وفي هذه الفترة الزمنية استقرت قبيلة الأرباع بالمنطقة، فيقال أن أصل الأرباع يعود إلى القحطانية اليمن اليمنية ، اسمها أربعن أو أرباعن وهذا الأجذع الهمذاني يقول

قصيدة

1 أسألتني بركائب ورحالها


2 ونسيت قتل فوارس الأرباع





فالأرباع هي قبيلة يمنية من لخم وجذام. ويقال أن أصل الأرباع يعود إلى الهلاليين الذين استقروا في الخط الشمالي من الصحراء ناحية الزيبان بسكرة ببسكرة ولما واجهوا مشاكل وحروب مع القبائل كان هذا سنة 1635 . هاجروا إلى جبل بوكحيل مسعد بمسعد ولاية الجلفة وأستقروا به 15 سنة، ثم توجهوا إلى الأغواط واستقروا بها، وكانوا عبارة عن 04 قبائل أو عروش بدوية هم (العمامرة، الحجاج، أولاد صالح وأولاد زيد الذين مكثو بسكرة ببسكرة ) أما اليوم فيشكل الأرباع 10 قبائل هم الحجاج ،العمامرة، الزكازكة، أولاد سيدي سليمان، الحرازلية، أولاد صالح، أولاد زيان، أولاد سيدي عطا الله، العبابدة صفران، مخاليف الصحراء . قسمت السلطات الفرنسية القبائل خوفا من امتداد ثورتهم إلى الأغواط.


- ظل هؤلاء العرب الرحل ي ون تربية المواشي معتمدين على الترحال، كما أقاموا علاقات اجتماعية طيبة بالمصاهرة والمبادلات التجارية بينهم وبين سكان قصور منطقة الأغواط، مما سبب ازدهار المنطقة. يتفرعون لأرباع الغرابة وأرباع الشراقة لكل منها مراعيها وحسب الفصول.


استقر بعض هذه العروش على حواشي المدينة واختطوا القرى كالعبابدة الخنق بالخنق ، وعرش الرحمان ب قصر الحيران ومنهم من سكان المدينة .


- لقد كان للجانب الديني دورة في تأسيس المدينة، فقد استطاع سيدي الحاج عيسى أن يجمع القبائل المتناثرة والمتنافرة تحت لوائه، ويصبح بذلك مؤسس المدينة وحاميها، ومن ذلك الوقت تأسست المجموعتين الأحلاف وأولاد سرغين.


- الأحلاف تتكون من أولاد زيد، أولاد سكحال، أولاد سالم، أولاد خريق، أولاد بوزيان، أولاد زعنون، أولاد عبد الله، المغاربة ، حجاج الأغواط سكنوا الجهة الشرقية من المدينة قصر الأحلاف حاليا زقاق الحجاج وحي الصفاح و بعض من أهل وادي مزاب.


- أولاد سرغين وهم البدارة، الجماني، أولاد بلعيز، الفليجات سكنوا الجهة الغربية من المدينة وحاليا قصر أولاد سرغين جزء من الغربية، كل فرقة ترجع إلى أبرز الشيوخ المؤسسين للتجمعات الأولى ويتفرعون إلى فروع وعلائلات وكان على رأس كل مجموعة شيخ يترأسها، ولكل مجموعة مسج مسجد و سوق خاص عاشا متفاهمين في أغلب الأحيان وتحدث بينهما بعض الخصومات والمناوشات.


- قال هاينريش فون مالتسان أثناء رحلته إلى شمال غرب إفريقيا سنة 1862 م واصفا الطريق اتجاه الأغواط قائلا كانت الأغواط منذ القديم مقسمة إلى حزبين يظل النزاع قائما بينهما... ويتكون هذان الحزبان من الأحلاف وأولاد سرغين...


- ومن ما سكن الأغواط أولاد سيدي الحاج عيسى بالشطيط الشرقي، أولاد يعقوب قبيلة عمورية من بني سليم، أولاد داود، الجماعات أولاد بخة من ميزاب من غرداية.تنحدر هذه العائلات من عدة سلالات وقدموا من عدة مناطق.


- أما عن الحماني، البدارة فمنحدرين من قبيلة أغواط كسال، وأولاد سكحال قدموا من أولاد زيد من الزيبان بسكرة ببسكرة ، الفليجات فيقال أنهم قدموا من أقصى الشرق الجزائر الجزائري . أما عن أولاد خريق فقدموا من الشرق الجزائري، أولاد سالم من القرارة . أولادبوزيان فينتمون إلى حجاج الأغواط، أما المغاربة فهم من الأشراف جاءوا من الغرب الجزائر الجزائري من ناحية تلمسان ومنهم أولاد عبد الله, أولاد نايل ,أولاد سيدي مخلوف .


- منذ سنة 1852 م أثناء فترة الاستعمار الاستعمارية سعت السلطات الفرنسية إلى جلب السكان البدو للأستقرار بالمدينة وأصبحت المدينة تجمع عدة سلالات المشائخ و العائلات و القبائل وأصبحت بذلك منطقة استقرار القبلي.

وقـائـع تـاريـخيــة



Laghouat in the Algerian Sahara (1879) تصغير يسار صورة لوحة تاريخية لمدينة الأغواط (1879)



الأغواط أثناء الحكم العثماني



مفصلة الأغواط أثناء الحكم العثماني



Territorial changes of the Ottoman Empire 1520 ar تصغير يمين الدولة العثمانية عند نهاية عهد السلطان سليم الأوّل سنة 1520.



في هذه المرحلة من تاريخ الجزائر عموما ومن تاريخ الأغواط خصوصا عرفت المنطقة تجاذبات بين الحكام العثمانيين وسلطة السلطان المغربي، ففي عهد البايلربايات التي أسسها خير الدين بربروس في بداية القرن السادس عشر الميلادي، فقد امتدت سلطة الأيالة الجزائرية حتى الأغواط ضمن بايلك التيطري الذي نظمه حسن باشا ابن خير الدين، وعين عليه سنة 1548 م رجب باي كأول باي على التيطري وعاصمتها المدية .



و في عهد يوسف باشا (1647-1650)م قام السلطان المغربي مولاي محمد بالسيطرة على تلمسان و وجدة ، ووصلت سيطرته حتى عين ماضي والأغواط، التي لم تخضع إلا لفترة مؤقتة، مما أدى إلى مجيء السلطان المغربي مولاي عبد المالك بنفسه سنة 1708 م واخضاع المدينة بعد قتال مرير.



و بحلول عام 1727 م عادت الأغواط إلى سلطة العثمانيين بعد تدخل جيوش باي المدية شعبان زناغي الذي فرض على المدينة ضريبة سنوية قدرت بسبعمائة (700) ريال.



الاحتلال الفرنسي



عرفت الأغواط مراحل من المقاومة الشعبية الأمير عبد القادر للأمير عبد القادر ، الأمير خالد و الناصر بن شهرة . هذا الأخير، لم يكتب عنه الكثير كونه قاد المقاومة في الأغواط التي كانت في نظر الفرنسيين بوابة لعبور الصحراء نحو إفريقيا ، ترددت فرنسا كثيرا لغزو الأغواط فبعثت في بادئ الأمر بحامية في ماي 1844 1844م بها 1700 مقاتل اكتشف أمرها من طرف أمير المقاومة في الصحراء ، الناصر بن شهرة ، فأبادها عن آخرها، لقب من طرف فرنسا بالملثم أو الروجي لأنها لم تعثر له طيلة حياته على صورة حتى رحل إلى سوريا ومات هناك.


هذه الحادثة جعلت فرنسا تتفطن بخطر الصحراء فحضّرت لها حملة تأديبية سنة 1852 1852م ، يقودها كل من الجنرال بريسي و الجنرال ماريموش والجنرال جوسيف برسنانتي، وكانت الأغواط يحيط بها صور طوله 3 كلم تتلوه قلاع البرج الشرقي والغربي وقلعة سيدي عبد الله، عرض الصور 1,5 م بارتفاع 4 أمتار وأربعة أبواب و800 فتحة جعلت للأغراض العسكرية داخله عدد من السكنات قدرت بـ 40 سكن و واحات نخيل يتوسطها واد الخير اختفى حاليا. كانت هناك مقاومة ناجحة من 1851 1851م إلى 1852 1852م لولا صراع السكان ، صراع بين حميدة والسبايسي عن الجنرال ماريموش الذي اتفق معه الشيخ أحمد بن سالم على أن لا تدخل الجيوش الفرنسية إلى الأغواط مقابل دفع جزية ممثلة في ضريبة سنوية حتى 28 أوت 1844 1844م فاندلعت المقاومة قبل الهجوم الفرنسي المباشر، هذا ما أكده الأستاذ عطا الله طالبي مدير متحف المجاهد بالأغواط حسب التقارير الفرنسية التي لم ترتب لغزو الأغواط. استعدت فرنسا جيدا لضرب الأغواط بقيادة بوسكارين ولادمير وماريموش وجوسيف برايسي، هذا الأخير أرسل أربع من الجنود ينذر سكان الأغواط بتسليم المدينة ، فأقسموا أن يموتوا تحت أسوارها، فقتلوا جنديين من الأربعة وبتاريخ 04 1852 1852م تحالف الجنرلات الثالثة، وتم إعلان لاستنفار في شمال الجزائر لضرب الأغواط بحشود عسكرية قدرت بـ 7.375 عسكري إضافة على فرسان حمزة عميل فرنسا وسيدي الشيخ بـ 1.200 بنواحي بريان من الجنوب ، وحاصروا المدينة .


الجنرال جوسيف من الشرق أمام ضريح الولي الصالح سيدي الحاج عيسى، و الجنرال بريسي من رأس العيون شمالا، ومن الغرب 3.000 جندي، فانقسم الفرسان المقاومون وسقطت المدينة بتاريخ 04 1852 1852م باستشهاد ثلثي السكان 2.500 شهيد من أصل 3.500 ساكن، وقتل الجنرال يوسكارين و10 من كبار الضباط الفرنسيين، وبقي 400 ساكن، وهجر نحو الألف. حاول الفرنسيون حرق المدينة ، وإبادة البقية لولا تدخل الجنرال راندو بوجهته الإنسانية أن سكان الأغواط شجعان ودافعوا عن مدينتهم، وليسوا من الجبناء، لذلك بقي السكان على حالهم. بقيت الجثث لمدة تفوق 06 أشهر قبل دفنها حتى دفنت كلها ورمت فرنسا ما يقارب 256 جثة في آبار، وتم حرقهم أحياء حسب ما أدلى به صبحي حسان ابن المنطقة، وهو يدرس في جامع وهران علم النفس الحربي، حيث مكث في فرنسا 14 سنة مكنته للإطلاع على الأرشيف الفرنسي بخصوص احتلال الأغواط أن الجيش الفرنسي ارتكب أكبر المجازر والجرائم، وهذا بمؤلفاتهم وشهاداتهم على أنفسهم، المؤرخون الفرنسيون آنذاك يعرفون بدقة مواقع هذه المجازر. ويقول ذات المتحدث أن أول معركة وقعت، أجريت فيها تجربة لسلاح المدفعية بمادة كيمياوية في مدينة الأغواط في 04 1852 على الساعة 07 صباحا بالهجوم بمدفعية بوضع مادة في ضخيرة المدفع هذه المادة هي *الكلورفوروم* تؤدي إلى تنويم الناس وشل أعضائهم بتأثيره على نشاط الدماغ ، وبعد ذلك وضعهم في أكياس وحرقهم أحياءً وهم مخدرين، هذا حسب تقرير الأستاذ أوكسينال بودانوس إلى قيادة الأركان الفرنسية للماريشال فيالاتيه فيمايخص التجربة الكيماوية، والتقرير موجود لحد الآن في الأرشيف الفرنسي ما يقارب 60 صفحة كتبت سنة 1853 1853م لذلك ما زالت المقولة الشعبية لقواط زينة أوفسدها الزيش الفرنسي لأن الأغواط محطة عبور القادم إليها أثناء الاحتلال الفرنسي يتأسف بمرارة لما حصل لها.



Prise de la smalah d Abd-El-Kader a Taguin 16 mai 1843 Horace Vernet تصغير 800بك لوحة للفنان هوراس فيرني تبيّن رحى معركة الزمالة ، التي جرت في 16 ماي 1843 تحت قيادة الأمير عبد القادر الجزائري.



المقاومة في الأغواط


  • ظروف مقاومة مدينة الأغواط

  • عملت الإدارة الاستعمارية على بث روح النزاع والفرقة بين القادة و الزعماء من القبائل وشيوخ الزوايا مما أدى إلى زعزعة المنطقة ونشوب اضطرابات غاية في الخطورة، في الوقت الذي اشتعل فيه فتيل مقاومة الزعاطشة ، وهي كلها معطيات أقنعت فرنسا بضرورة شن حملة على الأغواط انطلاق من المدية بعد أن كلفت رسميا الجنرال لادميرول L'ADMIRAULT بالمهمة في ماي 1851 . وفي 03 جوان 1851 دخل الطابور الفرنسي الجلفة ، واستدعى شيوخ القبائل منهم خليفة الأغواط و الآغا سي الشريف بلحرش وكان القائد ينوي تعيين الناصر بن شهرة خليفة على الأغواط عوض أحمد بن سالم غير أن الناصر بن شهرة ابن ناصر ظل يرى في الفرنسيين غزاة طامعين ورفض خدمتهم ليلتحق بالشريف محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله أحد أعلام المقاومة في الجنوب الجزائري ضد الاحتلال.

  • سقوط المدينة

  • إثر عودته إلى الأغواط، كان الناصر بن شهرة قد دخل قصر البلدة، ومن جانبه أمر الحاكم العام راندون Jacques Louis Randon الجنرال لادميرول Paul de Ladmirault في 1852 بالسير إلى الأغواط في طابور يزيد على 1.500 جندي، وكان وصوله أسوار المدينة في 4 ثم تقدم إلى غاية قصر الحيران دون مواجهة حيث ثبتّ فيها كتيبه من الجيش وفرقة من الصبايحية ليعود بعدها إلى الأغواط.و رغم ذلك بقيت الإدارة الاستعمارية متخوفة من رد الفعل الجزائري حتى أنها ارتأت استقدام وحدات إضافية من الجيش المرابط بتيارت بقيادة الجنرال ديلينيه (Déligny).


    و من جانبه سار الشريف محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله إلى نواحي مدينة الأغواط بغرض تأديب القبائل الرافضة الالتحاق به لكنه سرعان ما تراجع إلى تاجرونة قريبا من وادي زرقون بعد أن بلغه خبر تحرك الجنرال لادميرول كما عمل على حشد المزيد من رجال القبائل والالتحاق بجيش الناصر بن شهرة من القبائل الأرباع، أولاد سيدي عطاء الله، وسعيد عتبة، مخادمة ورقلة، شعانبة متليلي، أولاد عامر بتماسين، أولاد جلاب و أهل مزاب وقد أثار هذا الحشد تخوفات الفرنسيين ولهذا أوكلت للضابط كولينو COLLINEAU مهمة تجميع فرق الجيش استعدادا للمواجهة كما لم ينقطع الشريف محمد بن عبد الله عن التردد على الأغواط بهدف تحسيس وتوعية سكانها فلما علم الجنرال يوسف بالأمر وظف كل الأساليب لاستمالة أهل الأغواط مقابل حياة الشريف محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله لكنه فشل في ذلك وعليه قرر الحاكم العام التدخل عسكريا لضرب الأغواط وإخضاعها وقد جند لأجل ذلك خمسة طوابير يقرر أوامرها الجنرال بيليسيي (Aimable Jean Jacques Pélissier)


    كانت كل هذه الاستعدادات توحي باقتراب موعد شن الحرب وبالفعل انطلقت المعارك في صبيحة يوم 3 ، على جبهات مختلفة ترمي لإيقاع الأغواط، واستمر الهجوم في اليوم الموالي حيث استطاعت القوات الفرنسية التمركز في المواقع الحصينة، واتخاذ المسجد مقرا لغرفة العمليات، وقد أسفرت المواجهة عن مقتل الجنرال بوسكاران فخلفه العقيد كلار بالتنسيق مع الجنرال يوسف لتنفيذ عملية اقتحام المدينة حيث اشتد الاقتتال في مختلف الأزقة وحتى المنازل كلف الجيش الفرنسي خسائر معتبرة وأظهر المجاهدون الحنكة والقوة في مقاومتهم، بينما ركزت المدفعية على ضرب أسوار المدينة للسماح بتوغل المزيد من العسكر الفرنسي الذين احتلوا أعاليها، واستمرت المواجهة طويلا لتنتهي بسقوط الأغواط ووقوع مجازر رهيبة من جراء الأعمال الوحشية التي ارتكبت في حق السكان وعلى جماجم هؤلاء احتفل بيليسييه بالنصر حيث فرشت الزرابي الفاخرة وسط المدينة وتناول عليها غداءهو هنأ ضباطه وقام بتعيين العقيد كلار قائدا أعلى على الأغواط، بينما استطاع الناجون من أهل المدينة الانسحاب وعلى رأسهم الشريف محمد بن عبد الله و الناصر بن شهرة ويحي بن معمر والتلي بن لكحل بعد أدركوا أن المواجهة كانت تفتقر بكثير إلى عنصر التكافؤ العسكري خاصة بالنظر إلى ثقل حصيلة الضحايا التي تجاوزت 2.500 شهيدا ، ناهيك عن أعداد الجرحى الذين لم يسلموا من ملاحقة الجنود الفرنسيين لاستكمال مجازرهم وقد استمر الأمر أزيد من أسبوع والهدف من ذلك تصفية جيوب المقاومة في مختلف المناطق ومن الجانب الفرنسي سقط حوالي 60 فتيلا وعلى رأسهم الجنرال بوسكاران الذي دفن هناك وقائد الفيلق موران بالإضافة إلى أعداد هامة من الجرحى.


  • نتائج المقاومة


  • كان سقوط الأغواط بمثابة انتصار فرنسا لفرنسا وقد اعتبرته خطوة هامة للتوسع في عمق الصحراء الجزائرية وإخضاعها، فضلا عن أنه يرمي إلى



    • إخضاع بني مزاب وحملهم على المرور بالأغواط إجباريا.

    • مراقبة التموين بالمؤونة من مخازن الأغواط وفرض غرامات على أهل الصحراء .

    • عزل قبائل أولاد نايل والأرباع وراء مرتفعات جبل عمور.

    • تحويل الأغواط إلى مركز للإدارة والتحكم في شؤون التجارة إلى عمق الصحراء .

    • اعتبار الأغواط نقطة انطلاق للتوسع الفرنسي في الصحراء الجزائرية . غير أن المقاومة بقيادة الناصر بن شهرة و الشريف محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله استمرت على نفس الوتيرة مما عاق عملية التوسع الفرنسي في الصحراء وخاصة بعد أن تكللت هذه المقاومة باندلاع مقاومة أولاد سيدي الشيخ ، وبروز محمد بن التومي المدعو الشريف بوشوشة . http //web.archive.org/ 0424160702/www.m-moudjahidine.dz/histoire/Dossiers/D72.htm



    الجانب الثقافي لمدينة الأغواط



    Alijlas kufi.png تصغير يسار صورة الإخلاص بالخط الكوفي


    منذ بداية هذا القرن ومع قدوم بعض المصلحين إليها كصحفي والأديب عمر بن قدور صاحب مجلة الفاروق ومحمد العاصمي ودحمان بن الساسي، وقيام بعض من مصلحي هذه المدينة بإنشاء جمعية خيرية سنة 1920 سهرت على افتتاح مدرسة للتعليم، حيث فتحت سنة 1922 تحت تسيير سعيد الزهراوي ثم الشيخ العلامة والفقيه والمؤرخ والأديب مبارك الميلي .



    حيث كان من حظ هذه المدينة أن جاء إليها ومن آثاره في الأغواط تأليفه لكتاب الجزائر في القديم والحديث وكذلك مؤلفات أخرى وتكوينه لجيل واصل مسيرته الإصلاحية كالشيخ أبو بكر الحاج عيسى والشيخ أحمد قصيبة والشيخ عبد القادر كراش المدعو الحاج جلول والشيخ الحسين بن زاهية والشيخ عطاء الله كزواي والشهيد الشيخ أحمد شطة .



    هذا الجيل بدوره كان أعضاؤه منشطين ل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بالمنطقة وواصلوا مشوار التعليم فيه حيث تخرج على أيديهم مئات الشباب المتشبعين بالروح الوطنية والثقافية العربية الإسلامية ، فكانوا من الأوائل الذين أنشأوا فريق الكشافة الإسلامية على المستوى الوطني (فوج الرجاء) بالإضافة إلى عدد من النوادي الثقافية والفرق الموسيقية والرياضية العاملة في إطار الحركات الوطنية.


  • في السنوات الأخيرة شهدت الأغواط حركية ثقافية تمثلت في اهتمام الأجيال الصاعدة بالخط العربي والزخرفة الأرابيسك وذلك من خلال عقد الملتقيات واحياء التضاهرات الفنية من أجل تشجيع رواد هذا الفن الأصيل من مواصلة المشوار والإبداع فيه حيث تم تنظيم ملتقى وطني لأمهر الخطاطين الجزائريين واقتصر على 15 اسما تحصلوا على جوائز دولية إلى جانب الأسماء التي تحصلت على المراتب الأولى في المسابقات الوطنية حيث حاول أن يرتقي بهذه النخبة التي حصلت على جوائز كبيرة، كما نظم معرضا لهذه النخبة من الخطاطين الذي شمل مداخلات وورشات في ملتقى نظم بجامعة الأغواط ولقي إقبالا كبيرا من الطلبة والجمهور والأساتذة، كما شمل النشاط ورشات تكوينية للأطفال صغار السن على مستوى دار الثقافة بالأغواط http //www.annasronline.com/index.php?option com_content&view article&id 27665 -01-18-18-35-49&catid 37 -04-13-14-10-45&It id 41.


  • عادات أصيلة


    TADDALA تصغير يمين تادالة من التمور المحلية بالأغواط الجزائرية

    من المآثر المتوارثة إلى عهد قريب أن الفلاحين وسكان المدينة كانوا محققون شبه اكتفاء ذاتي، ولم يكن إنتاجهم موجها في الأساس إلى التسويق، وإنما للاستهلاك، وكان كل من له بستان يعود ببعض إنتاجه على معارفه وأقاربه وجيرانه والمحرومين وأفضل ما يتهادون به البواكير التي يسمونها الفال وفي جو من التواد والتكافل الاجتماعي المستمد من القيم الإسلامية الراسخة في هذه الديار.


    ومنها ما اشتهر باسم التويزة وهي حملات تعاونية تطوعية يشترك فيها مجموعة من السكان لإنجاز مشروع ما صغير أو كبير، ومن أمثلتها خروج الفلاحين بمعداتهم إلى موقع السد الذي ترتوي منه المدينة لإعادة إقامته كلما داهمته السيول العارمة وأزالت حاجزه، وتتكرر العملية ربما عدة مرات في السنة بحسب السيول، ويحاولون ألا يستغرق أكثر من يوم لئلا تنقطع المياه عن المدينة، ونفس الشيء لإصلاح السواقي وتنظيفها.


    وكذلك اشتراك السكان في إنجاز المباني سواء كانت عامة كالمساجد أو المدرسة الحرة التابعة لجمعية العلماء التي بنيت بالتبرعات والتويزة، أو خاصة كمساكن المواطنين.


    وكذلك في الأشغال الفلاحية الموسمية لضخامتها واستعجالها لجني التمور وبعض الثمار الوفيرة، وتقليب الأرض وبذرها وفي الحصاد... في أجواء من الحماس والإنشاد. وللنسوة أيضا في أعمال النسيج وفي المناسبات حملات تويزة.

    وما من مناسبة أو احتفال إلا ويكون حاضرا فيها الطعام الشهير بالأغواط الكسكس الذي غلب عليه لأهميته وانتشاره تسمية الطعام . وطعام كسكس الأغواط يمتاز بتركيبته ومذاقه عما هو معروف عن هذه الأكلة في المدن الأخرى.


    Couscous-7 تصغير يمين طعام الكسكس


    وهناك أكلات أخرى كثيرا ما تحضر في المناسبات الاحتفالية منتشرة في هذه المدينة والمناطق السهبية المجاورة ولا زالت متداولة رغم تأثير كل من الأطعمة ذات المنشأ الغربي والمشرقي في السنوات الأخيرة.وهذه أشهرها المصوَّر، الشوى ، المردود ، التشيشة (تشيشة عادية بالمرق واللحم، تشيشة فريك كسابقتها غير أنه يستعمل فيها الفريك وهو القمح الأخضر المنزوع في فصل الربيع ويرحى ويدشش، تشيشة مفلقة وهي تشيشة مطبوخة في الماء والملح أي بدون مرق)و التشيشة أو بالأحرى دشيشة تنتج عن رحي القمح الصلب يّقال دشش أي قطعه إلى قطع متناهية في الصغر لا ترقى لتكون طحينا فهي الدرجة ما قبل الطحين مباشرة ويستعمل لطحنها مطاحن حجرية من عهد ما قبل الرومان تسمى الرحى، من هنا نستخلص معنى تشيشة هي الشوربة بالمرق ودشيشة هي المادة الأولية التي تصنع منها وهي القمح المدشش وهنك ِكلة أخرى من فصيلتها يطلق عليها الشَربة تستعمل فيها السباقيتي الصغيرة أو سباغيتي مجزئة لقطع صغيرة طبعا بالمرق والللحم أو الدجاج. السفة أو المسفوف الكسكس بدون مرق, الشخشوخة ، البوصلوع ، البربورا خبزة بالمرور (خليط من البهارات) + مرق، الرفيس ، الملّة، كسرة بالدوا المحاجب، المختومة، الحريرة وهناك مأكولات لا ترتقي لمصاف أطباق يمكن اعتبارها من المُحلّيات مثل المْدكر M'dhaker، المبسس ، المسمن ، البغربر ، الفتات ، الفطير المطلوع بدون خميرة، البسيسة وتصنع بالدقيق والتمر وهنك أنواع منها كالبوكعوالة فيصنع بالسميد والتمر (الدقيق يستخلص من السميد ويسمّى محليا تشيشة رقيقة) وهنك كرات من البسيسة تسمى كعبوش يَقال كعبوش بسيسة حيث كانت تَشكّل البسيسة على شكل كعبوش فيسهل حملها لتكون غذاء للموّالين والرَعاة، الطمينة ، المشوشة ، المسكوتشا، الروينة ، المرمز ، الشرشم ، اللبا ، الكليلة اللبن المجفف، الزريزة الكليلة مرفوسة بالتمر، الرُب بضم الراء معجون التمر، اللاقمي عصير لحاء النخيل ، الشنين اللبن، الجبن ، الرايب .

  • أمّا الخبز الذي يُتناول في ولاية الأغواط الأغواط والمنطقة عموما فهو المطلوع وهو يعتبر الخَبز الوطني للجزائر ويلاحظ تناوله في الجزائر الداخلية أكثر من المُدن الكبرى الساحلية. وهنك أنواع منه بعضها صحي أكثر كخَبز الشعير والخبز القمحي والملّة والفطير.


  • و إذا ما عرجنا في عجالة على اللباس التقليدي الأصيل فإننا نجده غير مختلف كثيرا عما هو سائد في المدن العريقة، ولاسيما في المنطقة السهبية والصحراوية فبالنسبة للرجل هناك البرنس والقشابية الجلابة والقندورة و السروال العربي والبدعية الصدرية والقميص والعمامة التي تختلف أحجامها والتي تقلصت عبر الزمن.



    أما ما يمكن ذكره بخصوص لباس المرأة فهناك ما يسمى بالقنبوز الذي هو حجاب سابغ لا يبرز إلا عينا واحدة وكان يتخذ من القماش الأزرق ثم الأبيض وله نظائر قديمة مثل مدن أخرى تلمسان كتلمسان حجاب الفتاشة وهناك الفستان والحولي، والوقاية والخمري... إلا أن هذه الألبسة التقليدية تكاد تنقرض الآن لحساب ألبسة عصرية مستحدثة ومستوردة، مما يقتضي إنشاء متحف محلي للمصنوعات والألبسة التقليدية و الحلي من شأنه خدمة التاريخ ورصيد التطورات والتغيرات الاجتماعية وتكوين رصيد حضاري يمكن اتخاذه كمرجع يستفاد منه في الدراسات واستلهامه في الإبداعات الجديد.

    و مما عرف به سكان الأغواط وعلى غرار المدن الإسلامية العريقة احتفاؤهم بالعديد من المناسبات ذات الطابع الديني والتاريخي بطريقة متميزة من حيث التحضير الذي ينطلق أياما قبل حلولها ومن حيث الطقوس والمظاهر الاحتفالية بها وأهمها


    الأحياء يستغلونها طوال الشهر في التجمع لتناول ما يجلبونه من بيتهم من أطعمة الإفطار المتنوعة في نوع التكافل وفي جو من المرح وحرص الكل حتى بعض المفرطين على أداء صلاة التراويح بالمساجد. أما بخصوص الأطفال فهناك عادة متفردة كانت تتمثل في قيامهم ببناء مصاطب في والأخوة. وكل طفل أو بنت يتخلف عن المشاركة يصبح عرضة للسخرية من خلال أهازيج محفوظة يرددها زملاؤه، إلا أن هذه العادة الحميدة والطريقة قد تلاشت الآن.

  • رأس العام ويشمل كلا من بداية السنة الهجرية والسنة الميلادية والسنة الفلاحية(حيث يسمى ب الناير) ففي كل مناسبة من هذه المناسبات تحضر أطعمة خاصة.

  • ومع كل ما ذكر من طرائق الاحتفال والإنفاق إلا إنها كانت بعيدة عما نعهده الآن من غلو وإسراف وتبذير وبذخ مبالغ فيه.


    الصناعات التقليدية والحرفية



    بما أن مدينة الأغواط منذ نشأتها الأولى كمركز حضاري واقع في قلب السهوب وقائم في أرض فلاحية مما جعلها تجمع ما بين الحضارة والبداوة، وبالنظر إلى أن الإنسان منذالقدم يسعى إلى التلاؤم والتكيف والتفاعل مع بيئته أخذا وعطاء يستمد منها المواد الأولية يصوغها وفق أشكال هندسية وفنية ليحقق بها أغراضا عملية، ويعبر بهاعن مشاعره الإنسانية وتطلعاته الفنية والروحانية ف سكان مدينة الأغواط بالطبع لا يخرجون عن هذه القاعدة الحضارية، إذ نجدهم في مختلف إنتاجهم ومصنوعاتهم الأصيلة يعتمدون في الأساس على الخامات المحلية التي توفرها لهم بيئتهم وأرضهم، سواء تعلق الأمر بالمواد الفلاحية أو الحيوانية فقد كانت أشجارهم ونخيلهم تمدهم بخامات يصنعونها لسد حاجاتهم في أشكال وأدوات متنوعة، فمنها يصنعون سقوف البيوت وألواح الأبواب ومعدات النسيج كأجزاء الأنوال (المناسج) على اختلافها وأدوات الفلاحية، كما كانت تربة أرضهم وحجارتها تمدهم بالخامات الأولية لصناعة قوالب البناء والآجر ولصناعة الجبس والجير بواسطة أفران كانت مقامة على أطراف المدينة إلى وقت قريب أما الحيوانات التي تحفل بها السهوب المحيطة فتوفر لهم خامات الصناعات الجلدية والنسيجية المختلفة. وأما الصناعات المعدنية فإن موادها الأولية تجلب من مناطق توفرها لصناعة المواد الحديدية و النحاسية و الحلي . وإذا ما أردنا تصنيف الصناعات التقليدية والحرفية المعروفة في مدينة الأغواط فإننا نورد منها ما يلي

  • المنسوجات

  • COLLECTIE TROPENMUSEUM Studioportret van een Joods meisje uit Laghouat Algerije TMnr 60028510 تصغير يسار امرأة من يهود الأغواط بلباسها التقليدي (1889)

    وتنقسم إلى المنسوجات الخاصة اللباس باللباس ومن أهمها البرانس التي تصنع من الصوف أو الوبر . كما أن أنواعا منها تجمع ما بين الصوف و الحرير أو من الحرير فقط وهو ما يسمى (البرنوس الحرير الحريري ) بتشكيلات مختلفة تتفنن فيها النساجة الأغواطية.


    وكذلك القندورة التي تصنع من نفس الخامات، وهناك القشابية (الجلابة) التي تصنع من الصوف غالبا. ويخص الأطفال ألبسة بألبسة مزركشة كانت تدعى الزقدونة أو الزرقوطة. وإلى منسوجات منزلية، وقد اشتهرت الأغواط قديما بنماذج منها



    • الحائك الذي يستعمل كفراش أو غطاء ويكون عادة مخططا بالألوان ومرصعا ببعض الأشكال أحيانا.

    • الجربي وهو نوع شبيه بالسابق من حيث الحجم ولكن يختف عنه بكثرة الزخارف والأشكال وأكثر رقيا وفنية وسعرا.

    • الزرابي و

    33 48 N 2 53 E scale 10000000 format dms

    بلدية جزائرية

    اسم الأغواط

    صورة Laghouat_Monument_Near_Taxi's_Station

    تعليق مدخل مدينة الأغواط

    شعار

    تعليق2

    ولاية ولاية الأغواط

    دائرة دائرة الأغواط

    رئيس بن بهاز بشير

    حزب جبهة التحرير الوطني الجزائرية جبهة التحرير الوطني

    عهدة - 2017

    موقع www.laghouat-dz.org


    ميزانية

    مساحة 400

    سكان 144747

    سنة إحصاء مرجع ويب/فرنسي url http //www.ons.dz/collections/w03_p2.pdf titre Wilaya de Laghouat répartition de la population résidente des ménages ordinaires et collectifs, selon la commune de résidence et la dispersion . Données du recens ent général de la population et de l'habitat de sur le site de l' Office national des statistiques (Algérie) ONS .


    كثافة 362

    الرمز البريدي 03000

    دائرة عرض 33.806538

    خط طول 2.882195

    خريطة Dz - 03 - Laghouat.svg



    الأغواط أمازيغية âµچⴰⵖⵓⴰâµں ,هي إحدى المدن الجزائرية . تشتهر ب نخلة النخيل وببساتينها الضاربة في جذور التاريخ ، وأول نشأتها كانت على هضبات عرفت بتزقرارين، أما بساتينها وأراضيها الفلاحية فبعضها يقع شمال تلك الهضاب ، ويسمى الآن بال واحات الشمالية وبعضها الآخر يقع جنوبها ويسمى الواحات الجنوبية ويمتد خارج الواحاتين سهلان كانا يستغلان في زراعة الحبوب مسمى الأول الضاية القبليه (الجنوبية) ويسمى الثاني الضاية الغريبة.



    تتميز المدينة بطابعها العربي الأصيل الذي يعود إلى مؤسسيها العرب الهلالين خلال العصور الوسطى في القرن ال 11 م، ولحسن حظ المدينة أن الاحتلال الفرنسي للجزائر المستعمر الفرنسي قرر أن يجعلها منطقة ذات حكم عسكري فاكتفى ببناء الثكنات ولم يتدخل في المعمار كثيرا.


    تقع على خط الطول 2 درجة و 55 دقيقة شرقاً وخط العرض 33 درجة و 48 دقيقة شمالاً. ويخترقها وادي مزي الذي يتكون عند جبال العمور ويجري باتجاه الشرق. تقوم المدينة فوق تلين متفرعين من جبل تيزيغرارين (و هو آخر امتداد لجبال الأطلس الصحراوي ) ويقسمانها قسمين قديم وحديث، وتقوم الأحياء الحديثة فوق التل الجنوبي وفيها مباني الحكومة ومنشآت عسكرية، أما القسم القديم فيحتل التل الشمالي وما يزال يحتفظ بطابعه وأسلوب عمارته الصحراوية. وتنتشر بساتين النخيل و الأشجار المثمرة في ناحية الجنوب والشرق وعلى جانبي وادي مزي الذي يدعى وادي جدي في مجراه الأسفل بنواحي بسكرة ، وقد أقيمت سدود ثلاثة على هذا الوادي لري البساتين والأراضي الزراعية التي تنتج التمور و الفواكه و الخضر و الحبوب . وتمنح البساتين الواحة منظراً فريداً لوقوعها على الشريط الذي تلتقي فيه الصحراء في الجنوب مع جبال الأطلس الصحراوي عند الطريق الذي يربط مدينة الجزائر بوسط إفريقية، ومساحة الواحة 253 هكتاراً، وهذه البساتين هي سبب تسميتها بالأغواط (جمع غوط أي المطمئن من الأرض ومجتمع النبات و الماء )، وكل البساتين في الأغواط أملاك خاصة ومتداخلة تداخلاً كثيفاً، وتتخللها دروب ريفية متشابكة ومعظمها مروي بشبكة من القنوات الصغيرة تعرف بالسواقي.http //arab.educdz.com/الأغواط/?wscr 1280x800



    إن وقوع الأغواط على ملتقى الطرق التي تتفرع نحو الغرب إلى ولاية البيض أولاد سيدي الشيخ ، وإلى الجنوب نحو مزاب وورجلان ( ورقلة )، وإلى الشرق نحو الزيبان ( بسكرة )، وإلى الشمال نحو وهران و قسنطينة جعل منها مركزاً تجارياً مهماً.


    تشتهر المدينة بأحياءها وأزقتها القديمة كزقاق الحجاج والضلعة وسيدي يانس و الغربيةوالصفاح بالإضافة إلى ساحتها الشهيرة رحبة الزيتون وجنان البايلك.


    و كذا أحياءها الأخرى كالمعمورة والمقام والشطيط والمقطع الظهراوي والمقطع القبلي بالإضافة إلى أحياء أُُستحدثت حديثا كالواحات الشمالية، الوئام... إلخ، وهنالك قرية برج السنوسي التي تعد امتداداَ طبيعيا للمدينة في الضفة الشرقية لواد
     
    التعليقات

    لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا

    اعلانات
    تصنيفات الموقع
    شاهد الجديد لهذه المواقع
    بئر السبع ميسوكسيمايد تل هشومير المرجة الزرقاء أسامة بن زيد الغاف دراسة جدوى خطة عمل روبرك الطاقة الداخلية مذكرات دورية نحو الشرق ايو جيما العياضي برباس العياضي شركة مكافحة حشرات خوارزمية ديكسترا مرفأ بيروت الكايد طاش ما طاش شركة كايد البسقلون كورونا سد حراض الفن البيزنطي عبد السلام بنعبد العالي رائد عودة مستشفى طيبة التخصصي غزوة خيبر شركة فواز لعامة للدراسات والمستندات كلوفيس الأول لمع قطع الغيار جميل خطاب ويلان نظم المعلومات المحاسبية محمود بن محمود البان باقادر مؤسسة بن شيهون الصحة الحقن المجهري الصين معلمات معلومات اتجاه البطولي أرضروم تنافسية محمد الحاج سالم تكرلي مبرهنة عدم الاكتمال علاج عرق النسا موقع سنهدريم التكامل العددي كهربا الحكومة الحكومة التونسية مسالك بولية معاهدة فاليتا مستشفي بدر مشاغل مراكز التجميل محمد حافظ الشريدة وديع سعادة مشغل جرافيزم شكا الربان حديقة التجارة نقليات الهباس بن دعجم بطباط حمود بوعلام حميدة معركة ثابسوس براتا البن الاخضر مشروع تخرج الزكاه ديدفورت تاريخ فواصل الكتب توسعة المسجد النبوي نادي الفتح telnet 1978 عصبام اللوزتين سبيكمان 213 الاقتصاد رمادي عادي فندق العليا تشويه سمعه اسماك الأسماك مؤسسة الجهاز القلبي الوعائي
    أخبار السعودية اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار قطر اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار الإمارات اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار الكويت اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار السياحة اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار البحرين اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار المغرب اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار الاردن اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار فلسطين اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار عمان اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار لبنان اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار السودان اليوم الخميس 17/01/2019 - أخبار الكورة اليوم الخميس 17/01/2019 - اعلانات الحراج اليوم الخميس 17/01/2019 - اسعار السيارات بالكويت الخميس 17/01/2019 - اسعار العقارات بالكويت الخميس 17/01/2019