وقدم وفد همدان على رسول الله (صلى اللهعليهوسلم) فيما حدثني من أثق به عن عمرو بن عبد الله بن أذينة العبدي عن أبي إسحاق السبيعي ، قال قدم وفد همدان على رسول الله صلى اللهعليهوسلم ، منهم مالك بن نَمَط ، وأبو ثور وهو ذو المِشْعَار ، ومالك بن أَيْفَع ، وضِمَام بن مالك السَّلْمَانِي ، وعُمَيرة بن مالك الخَارِفِيّ ، فلقوا رسول الله (صلى اللهعليهوسلم) مرجِعُهُ من تَبُوك وعليهم مُقَطَّعَات الحِبَرَاتالْمُقَطَّعَاتُ ثِيَابٌ قِصَارٌ. راجع أساس البلاغة للزَّمَخْشَرِيّ - مادة قطع.الْحِبَرَاتُ ثِيَابٌ مُخَطَّطَةٌ فَاخِرَةٌ ، كَانَتْ تُصْنَعُ فِيْ الْيَمَنِ ، الْوَاحِدَةُ حِبَرَةٌ. قَالَ الزَّبِيْدِيُّ فِيْ تَاجِ الْعَرُوْسِ الْحِبْرَةَُ ، وَالْحِبَرَةَُ ضَرْبٌ مِنْ بُرُوْدِ الْيَمَنِ مُنْمَّرَةٌ ((أَيْ مُخَطَّطَةٌ)) ، وَالْجَمْعُ حِبَرٌ وَحِبَرَاتٌ ، وَحَبَرٌ وَحَبَرَاتٌ. راجع تاج العروس من جواهر القاموس - مادة حبر. والعمائم العَدَنِيَّة بِرِحَالِ المَيْسِالْمَيْسُ شَجَرَةٌ مِنْ أَجْوَدِ الشَّجَرِ وَأَصْلَبِهِ وَأَصْلَحِهِ لِصَنْعَةِ الرِّحَالِ ، فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ قَالَتِ الْعَرَبُ الْمَيْسُ الرَّحْلُ. انظر لسان العرب - مادة ميس. على المَهْرِيَّة والأَرْحَبِيَّةالْمَهْرِيَّةُ وَالأَرْحَبِيَّةُ نُوْقٌ فَاخِرَةٌ تُنْسَبُ إِلَىْ الْمَهَرَةِ ، وَإِلَىْ أَرْحَبَ بِأَرْضِ الْيَمَنِ.. ومالك بن نَمَط ورجلٌ آخر يرتجزان بالقوم ، يقول أحدهما (من بحر الرَّجَز)
بسم اللهالرحمن الرحيم. هذا كتاب من رسول الله محمد لمِخْلاَفِ خَارِف وأهل جَنَاب الهَضْب وحِقَافِ الرَّمْلِ مع وافدها ذي المِشْعَار مالك بن نَمَط ومَنْ أسلم من قومه ، على أن لهم فِرَاعَهَاالْفِرَاعُ مَا عَلاَ مِنَ الأَرْضِ وَاِرْتَفَعَ. راجع اللسان ، مادة رفع. ووِهَاطَهَاالْوَهْطُ وَالْوِهَاطُ مَا اِطْمَأَنَّ ((اِنْخَفَضَ)) مِنَ الأَرْضِ. راجع تاج العروس ، مادة وهط. ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة ، يأكلون علافهاالْعِلاَفُ جَمْعُ عَلَفٍ ، وَهُوَ مَا تَأْكُلُهُ الْمَاشِيَةُ. راجع لسان العرب ، مادة علف. ويَرعَون عَفَاءَهَاعَفَاءَهَا أَرْضَهَا ، وَالْعَفَاءُ التُّرَابُ. راجع لسان العرب - عفا. ، لهم بذلك عهد الله وذِمَامُالذِّمَامُ جَمْعُ ذِمَّةٍ ، وَالذِّمَّةُ الْعَهْدُ وَالْكَفَالَةُ. راجع لسان العرب ، مادة ذمم. رسوله ، وشَاهِدُهُمُ المهاجرون والأنصار.
وقد ورد خبر وفد همدان على النبي (ص) في مراجع أخرىعديدةراجع - أيضاً الأمالي للزَّجَاجِيّ. والعقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي - كتاب الجُمَانَة في الوُفُود..
ملاحظة جميع الشروح للمعاني والأبيات الشعرية منقولة مع مراجعها من كتاب قبائل اليمن في السيرة النبوية ، لـ(عمار أحمد جندب)انظر قبائل اليمن في السيرة النبوية ، عمار أحمد جندب ، ص221 وما بعدها..'''
ومن بعد ذلك نضالهم ضد النظام الإمامي ومشاركتهم في ثورة 1962 م ضده ، ودعمهم للنظام الجمهوري ضد النظامالملكي. ولا يخفى دور الشيخ المناضل مجاهد أبو شوارب وغيره من أبناء هذه القبيلة في النضال الوطني. وقد قدمت المئات من أبنائها شهداء للدفاع عن الوطن اليمني. كما كان لهم دور في كل موطن مشرف لخدمةالوطن والذود عن حماهراجع الثورة والنفق المظلم ، عبد الملك محمد الطيب..
واحدة من أشهر قبائل حاشد وإحدى بطونها الأربعالرئيسية قبيلة خَارف ، قبيلة بني صُرَيم ، قبيلة عِذَر ، وقبيلة العُصَيماتhttp //www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t 268955. وتتمركز في منطقة شمال صنعاء ، وتتبع إدارياً محافظة عمران راجع المركزالوطني للمعلومات باليمن http //www.y en-nic.net.
زعماء قبيلة خارف هم آل (أبو شوارب) ، وكبيرهم الآن هو الشيخ جبران مجاهد أبو شوارب وهو ابن الزعيم القبلي والقائد العسكري مجاهد أبو شوارب .
ومن أعلام هذه الأسرة المتزعمة لقبيلة خارف - أيضاً - الشيخ كهلان مجاهد أبو شوارب عضو مجلسالشورى ومحافظمحافظة عمران سابقاً ، وهو ابن الشيخ مجاهد أبو شوارب .
وتنقسم قبيلة خارف إلى خمسة أخماس ، الواحدمنها خميس ، يتزعم كل خميس منهم شيخ ، وفي النهاية يتزعم الجميع شيخ واحد هو أبو شوارب.
ومن أعلام قبيلة خارف
أبو شوارب يتزعمون خميس بني جُبَر (عَلَىْ وَزْنِ عُمَرَ).
نشكر كل من ساهم في النشر