أعلانات الحراج مطعم للبيع 120م بالمعادى - طاولة اكل - حطين ق ظ£ - ش ظ£ظ¢ظ  - م ظ،ظ¥ - المعموره مربع 84 جوار آخر محطه - للبيع بيت في دار سلم الحثيلي - تزيين كراسات التلاميذ - شقة للإيجار الشياح الطابق الاول مع سطيحة - (RMCL )مطلوب سائقي جبالات ومضخات لبنانيين لشركة دكروب اللبنانية لانتاج - إستراحة خلف حوازة الورد الباعيش - شقه لايجار مرتفعات ازكي - LG v20 like new WITH VR 360 - ممقهى شوي اسماك للتنازل مع معداته في المعبيله - ابوعون لشحن - 3 بساطات بني شبه جدد - ادراج فردية للثانويات والمعاهد.جديده غير مستعملة - طابعة hp color laser Jet 2600n - برادو تويوتا - للبيع بلاستيشن جديد في كرتونه مع ادواته - Tutions for Maths and Science for Grade 7-10 at shabia-10 - ارض 990م2 للبيع في البتراوي - ارض سكني ( د ) تبعد عن دوار سال 150 م - فرصة العمر - منزل للبيع في كويفيه - شقه 80 م سوبر لوكس بمطروح - شقة ارضية - ديرغبار - اريد كامرة كانون الاحترافية 650D - ميتسوبيشي كانتر اللبيع موديل 89 بحاله جيده للبيع - المنطاد الرومنسي الطائر - CBSE/NCERT Biology & chemistry guide for class-9, book by Oxford,india - كيا كرنفال 2013 نظيفه شاصي قصير - citroen zx 1994 - مطلوب موزعين بالغربية - مهندس معمارى مصرى يبحث عن شريك سعودى لفتح مكتب بالرياض - طماطم ايطالي - منشرة موبيليا مجموعة رابوخ وفارة ومنقرة وفريزة ومنشار سدر + مجموعة رابوخ وفارة ومنقرة - لوحات طرق - فريسكو مستعملة شبه جديدة بحالة ممتازة - النحله المميزه للعسل الطبيعي ومشتقاته - yacine - منشار صينيه للنجاره معمل ومكينه مجموعة لنشارة الخشب - توريد الواح رصاص وزجاج مرصص بجميع المقاسات - عماره على الملك فهد و الشميسي - Moving shifting paking carpentry labour truck&pickup service - For sale - شركة الخدمات الهندسية - تجهيزات مزرعة فروج اللحم - للبيع خل بلدي 100% - مكدوس ب جوز حمصي - المتقدمة للرخام و الجرانيت - Road work forman -
موقع الو المستشار حازم مكتب بورميه - معن الطارقي (معرض النماء للتقسيط) - شاي ساره العجمي للتنحيف - سلطان الخنه - منور الهاجري - Boomi - ام طلال - نذيره مترجمه - أم أحمد - حارس مختار - Reem D - دلال ام عبدالله - هاله منزل - صاحب مطعم القمه - منزل جدتى - ابوعواطف - امال نيوهرايزن - نجلاء - المحاميه عبير غازي الحداد - حلويات ومعجنات وفطائر جمعية القيروان ق 7 - وليد تئسيس - الشيخ/ خالد البلطان رئيس الشباب - منسق الشيخ الدماسي 7 - نافل العتيبي خدمات العملاء - تركي الحازمي قاعة الوسام - فاروق - راجا - منوار النخيل - محمد عبده - مصر/شيميل حجازي ام كلثوم - عتيبيه مطلقة رياض - شيميل المهبوله ريم - مان شيميل لبنان kaydahom - دادا فاطمه مدرسة طه - أم شديد(منزل) - بنت جاده تبي نيك - محمد سعيد دعبوب الكودي - ابوجمال 7 - عبدالله حسن دعبوب - روزه - سوريه د/تغريد حمود غدد صماء - م فهد الشهيل مكتب بقعاء - علي الدبوس - بيت علي الدبوس - سلطان الخنه - ام نوره (ممرخه ) - دكتوره نبيله - د. هاني السرجاني - سمير الحاسب الآلي - محمود تويوتا -
الجديد شركة القُصير السعودية لتأجير وبيع الخيـام الأوروبية ومولدات الكهرباء - أفضل طريقة لعلاج أمـراض الشـرج - الغوالي - عطر فاخر في المملكة العربية السعودية - r for data science - الصلاة الصلاة - كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ - فوائد التمر والحليب - كيف توفر العديد من المال على نفسك ؟ -
آخر المشاهدات قائمة شخصيات بريزون بريك - قره علي قره علي - حركة التشكيل أنواع الحركات - جون بولبي نظرية التعلق - هيئة تسليح القوات المسلحة (مصر) النشأة - مرشح ترددات منخفضة أمثلة على مرشحات الترددات المنخفضة - هاتف وعنوان مطعم اكبر البخاري -الخليج, الدمام - شركة التاج العربي لاستقدام العمالة المصريه - مجموعة كتب ممتازة لراغبي تعلم الإنجليزية من كامبردج - هاتف وعنوان مستشفى عبيد التخصصي - الملز, مدينة الرياض - هاتف وعنوان مطعم الريان البخاري - النظيم, مدينة الرياض - أياد راضي السيرة الذاتية - هاتف وعنوان مستوصف سلامات - حائل - هاتف وعنوان مستوصف مركز الرياض الطبي - شارع العروبة, مدينة الرياض - هاتف وعنوان مستوصف الزقزوق الطبي - مشرفه, جدة - طريقة عمل السمان بطعم لذيذ لا تفوتكم - هواتف و معلومات عن جوازات منفذ الوديعة بالسعودية - طريقة تحضير إنجلش كيك على طريقة منال العالم خطوة بخطوة - هواتف مؤسسة سكاي العربيه للمقاولات ومعلومات عنها بالسعودية - هاتف و معلومات عن مستشفى المهد العام بالمدينة المنورة - معلومات هامة عن سلالة دجاج الفيومى - هاتف وعنوان مستوصف السلامة الطبي - خميس مشيط, عسير - همام بن مرة سيرته الذاتية - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بحائل ومعلومات عنها بالسعودية - الشروط المطلوب استيفاءها للحصول على رخصة تشغيل لشاحنة فردية بالسعودية - هاتف وعنوان مطعم البروستد العربي - النعيريه, الجبيل - سيلفا غنبرادي - نموذج طلب تجديد ترخيص لممارسة نشاط نقل البضائع والمهمات بأجر بالسعودية - هاتف مركز ظهرة البديعة الصحي بالرياض و معلومات عنه بالسعودية - [بحث جاهز للطباعة] مشروع تخرج جاهز كامل , مشاريع تخرج جاهزة كاملة - - نشيد اليمن الوطني كلمات النشيد الرسمية - التنظيم الإداري في الدولة العثمانية - جريدة وقائع كوردستان نماذج للمواضيع نشرت في الجريدة - عدد الموجة علاقة العدد الموجي بالطاقة - ساحة المعركة (فيلم) القصة - هاتف وعنوان مستوصف ضبا الأهلي - ضبا, تبوك - حلقي الهكسان عملية التشاكل في الهكسان الحلقي - طريقة عمل الفريكة الدايت اكلة خفيفة للريجيم - الاستيقاظ الكاذب مزيد من المفاهيم - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بالجوف ومعلومات عنها بالسعودية - ظواهرية الروح - هواتف الخطوط الجوية العربية السعودية في جمهورية السودان - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الروماتيزم أمراض العظام والمفاصل بالاعشاب - خسائر ألمانيا في الحرب العالمية الثانية - مرض ورم الأرومة الغاذية الحملي المرادفات شائعة الاستخدام - طريقة عمل الشاكرية الشامية من مطبخ منال العالم - تركيز رأسمالي تعريف - الزوايا الشمسية أوضاع الشمس بالنسبة للأرض - أسباب عدم استجابة الجسم للأدوية - هاتف وعنوان مستشفى الدكتور نور محمد خان العام - حفر الباطن, الجبيل - زيت نباتي الخواص الفيزيائية والكيميائية للزيوت النباتية - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الصدفية بالاعشاب - هاتف وعنوان مطابخ القاضي - المرسلات, مدينة الرياض - طريقة اعداد مخلل أشار أجار خضار مشكلة أيضا بالذ طعم خطوة بخطوة - هاتف و عنوان مستشفى عقلة الصقور و معلومات عنها بالقصيـم بالسعودية - ليف مغربي فوائد الليف المغربي - طريقة تحضير سنافر لذيذه بطريقة سهلة - طريقة تحضير حلى الرخام من كتاب النخبة بطريقة سهلة - هاتف وعنوان شركة الاتصالات السعودية - حريملاء, محافظات الرياض - مقاومة الشيخ المقراني أسباب مقاومة المقراني - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بالطائف ومعلومات عنها بالسعودية - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج مشاكل الدوره الشهرية و الحيض بالاعشاب - نظرية التطابق الخطية تعريفات - أصناف الخبرة الدينية - جمع كثرة بعض أوزان جمع الكثرة - عبد الوهاب محمد عزام نشأته وتعليمه - هواتف مستشفى الليث و معلومات عنها فى بجده بالسعودية - هاتف وعنوان مطعم زمزم - السويدي, مدينة الرياض - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الأكزيما بالاعشاب - هاتف وعنوان مستشفى الدكتور محمد فخري - الخبر, مدينة الخبر - وصفة لعلاج التهاب المثانة ومشاكل المجاري البولية بالاعشاب الطبيعية - طريقة عمل قوانص الدجاج من حلقات برنامج منال العالم - هواتف مستشفى الملك فهد و معلومات عنها فى بجــــــازان بالسعودية - طريقة عمل ومقادير اكلة أدوبو الفلبينية من مطبخ منال العالم - طريقة عمل الدوبارة الجزائرية مثل المطاعم - وصفات اكلات طبخات جزائرية - هذيان ارتعاشي أعراض وعلامات الهذيان الارتعاشي - كافوري (خرطوم بحري) الموقع - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج التهاب الحنجره التهاب الحلق بالاعشاب - هاتف وعنوان مكتب الخالدي للإستقدام - الخبر, مدينة الخبر - هاتف ومعلومات عن مجموعة الرسام للنقليات بالرياض - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج النتؤات او الثؤلول او الثلول بالاعشاب - الحركة الروحانية العالمية أنجمن سرفروشان إسلام الهيكل التنظيمي - هاتف وعنوان مستشفى الملك فهد - ابو عريش, جازان - حشوة ضوئية الحشوة المركبة أو الضوئية (الكومبزت) - ساليسيلات الميثيل الإنتاج التجاري - هاتف وعنوان مطعم الهامور للأسماك , النزله, جدة - فيزا عمل للسعودية ,, شروط واجراءات استخراجها - أرقام وهواتف مستشفى زايد العسكري بالإمارات - برتيتا (فيلم) ملخص الفيلم - الفلاسفة الطبيعيون الفلسفة الطبيعية - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بجده ومعلومات عنها بالسعودية - ثماني أضلاع ثماني منتظم (مثمن) - موسوعة أعلام اليمن - الميثاق الاخلاقي للأخصائي النفسي ومعايير الممارسة المهنية أخلاقيات علم النفس - هاتف وعنوان مستوصف الإسكان - الشرفيه, جدة - دالة متسامية أمثلة على الدوال المتسامية - هاتف مركز العمران الصحى بالاحساء و معلومات عنه بالسعودية - طريقة عمل برودو (broudou) بالخضرة شوربة تونسية بالصور - حسان حمار - شخصيات مسلسل باب الحارة الشخصيات - هاتف وعنوان مستوصف الحمد الطبي - سكاكا, الجوف - هاتف وعنوان مستوصف العائلة الطبي - السلامه, جدة - محيي الدين خريف نشاته - هاتف مدرسة الهيثمى ابتدائي و معلومات عنها بمنطقة الرياض بالسعودية - اثينا، سانتوريني، ميكونوس؟؟ - نقص صوديوم الدم أعراض نقص صوديوم الدم - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج النحافه و فقر الدم وضعف الجسم بالاعشاب - مايكروسوفت ويندوز تاريخ إصدارات مايكروسوفت ويندوز - محمد بن هندي محمد بن هندي بن حميد - كلية ابن سينا رسوم الكلية - [بحث] تفسير حلم المفتاح في المنام , المفتاح في الحلم - ملخصات وتقارير جاهزة للطباعة - هاتف وعنوان مشتل أحمد محمد الربيعان - بريده, القصيم - عنوان وهواتف سفارة السودان فى السعودية ومعلوات عنها - اسباب وعلاج كبر محيط راس الطفل او كبر حجم الرأس عند الاطفال - يا حمام القدس (أغنية) كلمات الأغنية - هاتف ومعلومات عن مطاعم نوير بالرياض - خدمة طلب زيارة شخصية (للمواطنين فقط) للسعودية - جواز السفر السوري أنواع جوازات السفر العربية السورية - جامعة الأحفاد للبنات تاريخ الجامعة - هاتف وعنوان مستوصف الهجرة الطبي - الجوهره, جدة - هواتف مستشفى ابن سيناء بحداء و معلومات عنها فى مكة المكرمة بالسعودية - ميزانية و تكاليف ودراسة جدوى مشروع تجهيز وتصنيع وتعبئة لحوم ودواجن - الحجيرة دائرة الحجيرة - هواتف مستشفى صامطه و معلومات عنها فى بجــــــازان بالسعودية - طريقة تحضير ساندوتش تاكوس الدجاج بالباربيكيو صوص بطريقة سهلة - تغاير لون القزحيتين التّصنيف - البرتي أصل قبيلة البرتي - طريقة عمل بسكويت السمسم بطعم لذيذ - طريقة طبخ العتر من المطبخ اليمني بطعم لذيذ لا تفوتك - ماري أينسورث حياتها المهنية المرتبطة بنظرية التعلق - يا حلوة مع السلامة (أغنية) Bella Ciao - نص السردي (أدب) الفرق بين الكاتب والشخصية والسارد - هاتف وعنوان المصنع السعودي للأعلام - (المنطقة الصناعية الثانية(2, مدينة الرياض - سبارتاكوس (مسلسل) القصة - هواتف و عناوين وزارة الخارجية - الرياض بالمملكة العربية السعودية - الجريف غرب (الخرطوم) الموقع - هاتف و معلومات عن مركز المنار الأستشاري لطب الأسنان بالمدينة المنورة - هواتف وأرقام إدارة الفتوى والتشريع بالكويت - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج امراض القدم والارجل بالاعشاب - هاتف مركز العريجاء الغربي الصحي بالرياض و معلومات عنه بالسعودية - [بحث جاهز للطباعة] مشروع تخرج محاسبة جاهزة doc , مشاريع تخرج محاسبة بكالوريوس - - عبد الحافظ معجب عن حياته - هاتف و معلومات عن شركة مصر للطيران بالمدينة المنورة - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى ب أبها ومعلومات عنها بالسعودية - طريقة تحضير بريوش معسل سريع ولديد بطريقة سهلة - طريقة عمل الكبدة الاسكندرانى من مطبخ منال العالم - تكافؤ وحيد التكافؤ - طريقة عمل الطحال والكبدة المحشية وصفة رمضانية لذيذة من منال العالم - أتراك الأوغوز الأصل و المنشأ - طريقة عمل ومقادير ورق الملفوف من مطبخ منال العالم - فلاديمير كرامنيك بطل عالم - هاتف وعنوان مطعم البيت العربي للمندي - خميس مشيط, عسير - لانثانيدات الخواص الكيميائية - مشروع التخاطب الإلكتروني رؤية المشروع - طريقة عمل وصفة بسكويت الينسون على طريقة منال العالم - موفق أراكيلي تاريخ موفق أراكيلي - وصفة العلاج باسماء الله الحسنى - طريقة تحضير مجدّرة صفراء / عدس أصفر اكله لبنانيه خطوة بخطوة - عمار عمراني مشواره العسكري - طريقة عمل طبخة مقلوبة الباذنجان من مطبخ منال العالم - لوحات تسجيل المركبات في تونس أصناف سلاسل التسجيل في تونس - هاتف وعنوان مستشفى المانع العام - الخبر, مدينة الخبر - زيارة الناحية المقدسة الناحية المقدسة - بريكة التسمية - ما هى أعراض و تشخيص الزوائد اللحمية؟ - ذ محمد الشتكيطي الأنصاري - طريقة تحضير أسهل طريقة لصنع المرطبات اللذيذة - طريقة تحضير حلى الفقـــــع الشهية - مسجل الأعلام مقدمة - عنوان و هواتف قنصلية السعودية فى جمهورية فرنسا ومعلومات شاملة عنها - سور القران لكل شهر من شهور الحمل - شركة انفال للابواب والأنظمة القصيم بريدة - عون القدومي طلبه للعلم - هاتف و عنوان مستشفى رنية و معلومات عنها بالطـــائـف بالسعودية - الجديد فى علاج دوالي الخصية - الشروط المطلوب استيفائها للحصول على ترخيص نقل البضائع والمهمات بأجر بالسعودية - هاتف و معلومات عن شركة الخطوط الجوية السعودية بالمدينة المنورة - كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ - بانشي (مسلسل) القصة - هاتف وعنوان مؤسسة الخضراء للمسابح - السلامه, جدة - زي النهارده (فيلم) قصة الفيلم - صباح الخير يا وطنا (أغنية) كلمات الأغنية - كيف تحصل علي المتعة في الحياة الجنسية - هاتف وعنوان بيت الأنصاري للمفروشات - السلامه, جدة - طريقة تحضير فاهيتا الدجاج من الشيف منال العالم - طريقة تحضير ملبس اللوز خطوة بخطوة - [بحث جاهز للطباعة] فهرس حول مظاهر الحياة العقلية في العصر الجاهلي - - الرحبيين (القلعيين) أصل القبيلة و تاريخها - وادي الذئاب 10 (مسلسل) العرض - مؤسسة الدروع الواقية للحراسة الأمنية بالخفجي - مستحلب مزايا المستـحلبات - حي الجهاد تقسيم حي الجهاد - طريقة عمل ومقادير مجدرة البرغل ومجدرة الرز من مطبخ منال العالم - هاتف وعنوان مستشفى المغربي للعيون والأذن والأسنان - النزله, جدة - طريقة طبخ و تحضير ملوخيه بالدجاج من وصفات منال العالم - فينيتوين طرق الاستعمال - هاتف وعنوان شركة عكل للإستثمار الزراعي - طريق الخرج, مدينة الرياض - ثنائي الذرة غازات منفردة الذرات - حمض الأكساليك تحضيره - القوات الجوية الصربية التاريخ -
اليوم: الاربعاء 26 سبتمبر 2018 , الساعة: 12:29 م / اسعار صرف العملات ليوم الاربعاء 26/09/2018


اعلانات
محرك البحث


هيلينا بتروفنا بلافاتسكي سيرة حياتها

نشر قبل 2 سنة 66 مشاهدة


اعلانات
شاركنا رأيك بالموضوع

سيرة حياتها


نسبها


يرجع نسب السيدة بلافاتسكي من ناحية الام إلى سلالة روسية عريقة إلى الأمير سيرنغوف إلى روريك المؤسس النورسي للدولة الروسية في نوفجورد Novgorod. ولدت مدام بلافاتسكي في إقليم أيكانزينسلاف سنة 1831، وكان والدها، وهو ألماني في خدمة القيصر، حاكما لأحد الأحياء، من الطبقات النبيلة، أما من ناحية الأم فقد كانت حفيدة الأميرة هيلين دواجروكي التي كان أجدادها يرتبطون بروابط وثيقة بالعائلة الحاكمة.


ولدت هيلينا طفلة مبتسرة مريضة ضعيفة، ولهذا فقد تم الترتيب لتعميدها سريعا باستدعاء القس والشهود، وعندما نطق القس نيابة عنها التخلي عن الشيطان اشتعلت النار في ثوبه، وأصيب الكثيرون بحروق.


وقد اعتبر هذا ـ كعادة أهل المنطقة ـ نذير شر، ولم يفاجأ أحد عندما بدت الطفلة وهي تتحول إلى ساحرة، كانت الحوريات والجان هم رفقاءها الدائمين على الأقل داخل عقلها، وبدأت خيالاتها تؤثر على المنزل الذي توجد فيه حتى إن القساوسة كانوا ينثرون عليها الماء المقدس في محاولة لطرد الأرواح الشريرة.


زواجها


تزوجت وهي في السابعة عشرة من عمرها من موظف كبير عام 1884 وبعد ثلاثة أشهر تعيسة وزواج فاشل سرقت فرساً وهربت.

ولفترة خلال السنوات الأولى للعقد الثاني من عمرها سافرت هيلينا بتروفنا كثيرا مع والدها، وقد أدى هذا التوسيع في نظرتها إلى جعلها أكثر استقلالية، وإقناع أسرتها التي تعبت كثيرا بأن أفضل طريقة لكبح جماح اهتمامها غير الصحي بالأرواح وبالموت والفلك هو تزويجها، وبالفعل تم ترتيب زواج بين هيلينا وكان عمرها 17 عاما وبين الجنرال بلافاتسكي حاكم إقليم أريفان، وقالت هي عن هذا الرجل التعيس الحظ إنه كان ما بين الستين والسبعين من عمره، وإنه كان مثل غراب بلا ريش، وربما يبدو أقرب للصحة أن يكون الجنرال بلافاتسكي في الخمسين من عمره آنداك لأنه عاش بعد الزواج ثلاثين عاما أخرى، ولابد أنه كان يملك من الحيوية ما يكفي للتوافق مع هذه الفتاة المستقلة المليئة بالحياة، ومن المعروف جيدا أنه بالنسبة لهؤلاء النسوة اللائي ي ن قراءة الطالع وعلومها، تعتبر حالة العذرية شيئا كبير الأهمية، لذلك فإنه لم يعرف ما إذا كان الزواج قد اكتمل بمعنى دخول الجنرال بهيلينا (وقد أنكرت هي اكتمال الزواج طوال حياتها)، وإن كان الزواج لم يستمر طويلا فسرعان ما تكرر الشجار بينهما وانسحبت العروس الصغيرة وبدأت تخرج لرحلاتها.


نشاطها


ظلت حياة هيلين غامضة وسراً خافياً لمدة عشرين سنة، ثم ظهرت فجأة لتؤكد أنها قامت برحلات متنوعة في أرجاء الأرض فزارت مصر وفرنسا وجنوب أمريكا واليونان والهند ،ومنها رحلة امتدت سبع سنوات في التيبت من عام 1851 إلى عام 1858 وزعمت أنها تعلمت خلال تلك الرحلة الحكمة القديمة على يد (الإخوة البيضاء العظيمة) المكونة من أعضاء يُعرفون بالأنصار أو المهاتما أي الروح العظيمة.‏‏


و ت في الولايات المتحدة مهنة الوسيط الروحي وأسست مع ضابط أمريكي يدعى هنري ستيل أوكلوت في عام 1877 جمعية ثيو صوفية، وأصدرت في العام نفسه كتابها (الكشف عن سر إيزيز).‏‏


ثم عادت مع أوكلوت إلى الهند حيث ت نشاطاً تبشير تبشيرياً بأفكارها ومذهبها، وزعمت أن المهاتما في تيبت التيبت أو أصحاب الأرواح العظيمة لقنوها علوم السحر ، ونشرت عام 1888 كتابها الثاني ( العقيدة السرية ) ويُعتبر الكتاب المقدس لأتباعها، ثم أصدرت كتابين عام 1889 هما (صوت الصمت) و(مفتاح الثيوصوفية)


سفرها


فيما بعد قالت هيلينا لأصدقائها أنها سافرت من روسيا إلى القاهرة حيث أصبحت تلميذة لدى قبطي مسن يمتلك قدرات سحرية، وبعدها سافرت إلى باريس حيث قابلت داينيل دنجلاس هوم، عالم الأرواح الشهير الذي أراد أن يدربها لكي تصبح وسيطة روحية، ومن الممكن أن تكون هيلينا قد تعلمت منه الكثير بالرغم من أنها بعد ذلك بسنوات بذلت جهدا كبيرا في دحض علم الأرواح واتخذت لنفسها دوافع مختلفة تماما للإتيان بمعجزاتها.


واستمرت رحلاتها، ففي مدينة كويبك انضمت إلى القبائل الهندية سعيا وراء المعرفة، وفي نيوأورليانز نيواورليانز تعلمت الكثير من الفودو نوع من السحر الأفريقي الذي لم يكن معروفا بين البيض آنذاك.


وفي هذا الوقت بدأت فلسفة هيلينا بتروفنا، التي أصبحت تدرس للكثيرين فيما بعد، تتشكل في خيالها وعقلها الباطن، ولما كان قد ظهر لها مرة أو مرتين في الحلم رجل هندي طويل حاد الملامح قالت هي عنه غنه رسول من خبراء التنجيم في التبت، فقد قررت أن تزور التبت وتبحث عن كبار السحرة والمنجمين الذين يمكن أن لقنوها المعرفة، الحقيقية، وبالرغم من أنها قالت فيما بعد إنها ظلت في عملية التلقين لمدة سبع سنوات فإن الوقت الذي قضته هناك بالتحديد لم يزد عن عدة أشهر، ذلك أن وسائل معيشتها التي كان يتولاها والدها لم تكن كافية للسماح لها بالسفر لفترات غير محدودة، وفي عام 1858 وبعد 10 سنوات من التجوال عادت إلى روسيا.


وعندما عادت إلى موطنها كان هؤلاء الذين يذكرونها وهي طفلة قد أصبحوا شبابا شغوفين فقط بمعرفة مستقبلهم والاستماع لقصص عن أصدقائهم الذين ماتوا، واستطاعت مدام بلافاتسكي أن تأسر ألبابهم حتى إنها كانت تقدم لهم إجابات مكتوبة على تساؤلات في أذهانهم، وكانت تقدم الوصفات الطبية، والعلاج، وقراءة المستقبل. وظهرت قدراتها القوية على السخط والغضب بانتقامها من سيدة كانت تشكك في قدراتها، فعندما طلبت منها هذه السيدة أن تحدد أفضل وسيط لتلقي دقات التنجيم والسحر، ردت قائلة الذهب وفي نفس اللحظة، وقفت على قدميها ووضعت يدها على فمها، وهنا انتزعت الحشد الذهبي بين أسنان السيدة بقوة.


ومن الظواهر الأخرى التي كانت مدام بلافاتسكي تقوم بها في ذلك الوقت قدرتها على تغيير وزن الأشياء سواء من الجماد أو الأحياء، وذات مرة وبمجرد تركيز نظرها نجحت في جعل مائدة شطرنج ثقيلة جدا حتى إن عددا من الرجال فشلوا تماما في رفعها، وبعد عدة محاولات رفعت مدام بلافاتسكي يدها دون اكتراث ونظرت في مكان آخر فعادت المنضدة إلى وزنها الطبيعي.


وربما كان أصعب من انضم إلى مريدي مدام بلافاتسكي في ذلك الوقت هو والدها، فلم يكن الرجل غير مكثرت بمعجزاتها فحسب بل إنه كان يقول عنها إنها هراء، وذات يوم أقنعه اثنان من أصدقائه القدامى أن يدخل حجرة أخرى ويكتب كلمة واحدة لا يعرفها أحد على الإطلاق فوق قطعة من الورق. وعاد الرجل من الحجرة الأخرى ليعلن أنه إذا ما نجحت ابنته في إقناع أرواحه بكشف ما قد كتب فإنه سيصبح مضطرا في النهاية إلى تصديقها ويعتبر نفسه أيضا شيئا جاهزا للأسر في مستشفى المجانين.


ودون أن تلمس اللوح الذي كانت تستخدمه لقراءة الأفكار، نظرت مدام بلافاتسكي في سعادة إلى اللوح تكتب عليه الكلمة، وعندما شاهد والدها الكلمة المكتوبة ارتعش وتحول لون وجهه إلى الشحوب، لقد كانت هي نفس الكلمة التي كتبها، وهي كلمة غريبة الاسم حصان محبب إليه لا إمكانية هناك لتخمينها، وهكذا تحول الرجل إلى الإيمان بقدرات ابنته وكان فخورا بنجاحاتها وظل يساندها حتى وفاته بعد ذلك بسنوات قلائل.


وبعد قليل عادت شهرة هيلينا بتروفنا إلى الترحال تأخذها من جديد، وفي النهاية استقرت بالقاهرة حيث أنشأت الجمعية الروحية، وكانت ترتزق كوسيط لبعض الوقت، وهذه الفترة من الفترات الهامة لأنها خلالها أصبحت صديقة لمدام كواومب التي كانت تتولى ضيافتها وإمدادها بالمال، ولكنها أصبحت في فترة تالية من حياتها هي العامل الرئيسي في الانتقاص من قدراتها وشهرتها التي عملت مدام بلافاتسكي لسنوات عديدة من أجل تحقيقها.


في أمريكا


هذه الفصول من حياة مدام بلافاتسكي هي فصول موثقة بصورة غير كاملة، ولكن قصتها المعروفة تبدأ بالفعل منذ وصولها إلى أمريكا في بدايات عام 1970 ولقائها مع الكولونسل هنري أولكرت، الذي تولى كتابة قصة حياتها وكان لديه اهتمام بالبحث عن الحقيقة، وبالرغم من أنه قد يكون منحها فائدة الشك في العديد من الأمثلة فإنه كان صحفيا، أي رجلا من أصحاب العقل الفضولي، ولم يكن أحمق أو غبيا، فإذا كانت مدام بلافاتسكي هي الينبوع الذي شربت منه الجمعية الثيوصوفية، أو التأملية الفلسفية فإن الكولونيل كان هو المدير، وهو المؤمن بها، وبرغم أن العلاقة بينهما كانت عاصفة أحيانا فإن الإتحاد بين مواهبهما خلق إيمانا استمر، صحيح أنه بين أقلية، ولكنه استمر حتى يومنا هذا.


كان اهتمام الكولونيل أولكرت بالروحانيات غير عادي وفي عام 1847 حضر الكولونيل جلسة روحية اشترك فيها وسيطان هما الأخوان أبيرى، في ذلك الوقت جذب انتباهه بقوة مشهد ملئ بالحياة، في ذلك الوقت كانت مدام بلافاتسكي ترتدي قميصا أحمر براقا لامعا وربما لم تكن أكثر بدانة في أي وقت مثلما أصبحت بعد ذلك، ولكن شخصيتها القوية تسيطر تماما على أي مكان توجد فيه، وقد وصفت هي مظهرها بنفسها بأنها قلموقية بوذية طريرية ، والقلموقية هي فرق من إحدى قبائل القلموق المغولية البوذية، وهي صاحبة وجه عريض مسطح وملامح قاسية يوازنه يدان جميلتان صغيرتان يزينهما العديد من الخواتم، أما عيناها فلونهما بين الأزرق والرمادي واسعتان معبرتان قويتان، وشعرها بني اللون كثيف متجعد كصوف الماشية.


وقد اصطبغت أصابع اليد اليمنى بلون بني من السجائر التي لا تتوقف عن تدخينها وكان هذا شيئا غريبا في تلك الأيام، وكان حديثها بأكثر من لغة وكانت تحشده دائما بالقسم للتأكيد.


وقبل أن تنتهي هذه الأمسية كانت مدام بلافاتسكي قد أسرت لب الكولونيل أولكرت الذي لاحظ بالإضافة إلى ذلك أن الأخوين أبيرى وباقي الوسطاء الروحيين قد حققوا نجاحا أكبر في وجود مدام بلافاتسكي في الجلسة، وهذا جاء تأكيدا لحقيقة أن الأرواح الحقيقية هي فقط التي استدعيت، ليس هذا فقط بل إن هؤلاء الوسطاء الروحيين كانوا يخضعون لسيطرة أرواحهم التي يستدعونها بينما مدام بلافاتسكي في ظروف مماثلة كانت هي التي تسيطر على الأرواح لكي تنفذ إرادتها وهي بكامل وعيها.


ونتيجة لاهتمام الكولونيل أولكرت بها ومقالاته في الصحف حققت مدام بلافاتسكي شهرة ضخمة في أمريكا، وأخذت شقة في نيويورك أطلقت عليها اسم دير الرهبان اللاميين ملأتها بمجوعة من الحيوانات والطيور المحنطة مثل الثعابين والقرود والبوم ورأس أسد معلقة في الجدار، وفي وسط هذا صنعت مكان جلستها وهي ترتدي ثوبها المفضل وهو عبارة عن أقمشة صحراء اللون زيتية، وكان تأثير هذا الجو يبدو مضحكا لغرابته ولكن حماسها مع شخصيتها الجذابة كان يجمع حولها الصفوة من كل هؤلاء المتطلعين لمعرفة المستقبل وقراءة الطوالع وهو ما كانت أمريكا كلها آنذاك شغوفة به.


الجمعية الثيوصوفية


وفي عام 1875 كانت نقطة تحول في حياة مدام بلافاتسكي، فمن الروحانيات قررت أن تتحول إلى هؤلاء الزعماء الدينيين الذين طالما فكرت في أنهم سوف يرشدونها إلى كشف ونشر المعرفة حول القوانين التي تحكم الكرة الأرضية.


ومن أجل هذا قامت بالاشتراك مع الكولونيل أولكرت وك. جورج وهو أحد قراء الطالع بتأسيس الجمعية الثيوصوفية (أو التأملية الفلسفية)، كان هدف الجمعية هو السيطرة على قوى الطبيعة من خلال هؤلاء الخبراء سادة المعرفة من سكان التبت، هؤلاء السادة أو المهاتا يمكنهم تجسيد أنفسهم والأشياء الطبيعية الأخرى حيثما يريدون ـ ويمكنهم أن يروا الماضي ويطلعوا على المستقبل ويطيلوا حياتهم بإرادتهم، إن بإمكانهم أن يستخدموا قدراتهم من أجل الشر وهناك بالتأكيد ـ على حد قول مدام بلافاتسكي من يقومون بذلك ولكن اهتمام الجمعية يقتصر فقط على العمل من أجل الخير .


وعلى الرغم من أن إنشاء الجمعية تم بشكل جيد إلا أن مدام بلافاتسكي والكولونيل سرعان ما واجها مصاعب ولم يجدا من الأموال ما يكفي لتوسيع نطاقها، لذلك رحبت مدام بلافاتسكي والكولونيل بأن يدخل إلى دائرتهم رجل مسن غني يدعى البارون دي بالم، وبعد قليل من انضمامه إلى الجمعية كتب هذا البارون وصية أعلن فيها ترك كل ممتلكاته للكولونيل أولكرت لاستخدامها من خلال الجمعية الثيوصوفية، ثم مات البارون بعد فترة قصيرة، وتلقت الجمعية التهاني على ما ورثته عن البارون ولكن خاب أملهم عندما اكتشفوا أن كل ثروات وأراضي البارون ثبت أنها خيالية، فقد كان يعيش لسنوات على حساب الآخرين، وكانت الوصية هي آخر النكات التي أطلقها.


وتعاقبت الأمور من سيء إلى أسوأ، فبينما أصبحت الجمعية مثارا للسخرية بالفعل، دخلت في أمر آخر يسيء لسمعتها، من جانب مدام بلافاتسكي ذاتها، فلسبب لم يعرف له أحد تفسيرا (وخاصة أن الجنرال بلافاتسكي كان لا يزال على قيد الحياة) تزوجت من شاب أرمني جلف أصغر منها بكثير، ربما لأنها اعتقدت أنه من الأثرياء، وعلى أي مستوى لم تسمح هي مطلقا للزواج بأن يكتمل وبعد أشهر قليلة عندما اكتشفت أنه لا يملك شيئا تركته.


وفي هذه الأثناء صدر كتابها الأول وعنوانه معناه كشف أسرار إيزيس ، وكان عملا رائعا عبارة عن مجموعة متنوعة من الأديان والمعتقدات والأساطير من كل العصور والأماكن، وشهد أولكرت الذي كان معها خلال كتابة هذا العمل أنه مقتنع تماما بأنه في وقت كتابة العمل لم تكن مدام بلافاتسكي ولكن كان هناك روح أحد خبراء الأديان تسكن جسدها مؤقتا وبالفعل فإن مثل هذه الاختلافات في الأسلوب والثقافة والأدب في عمل واحد من الصعب تفسيرها وقد زاد الكتاب كثيرا من شهرة مدام بلافاتسكي، ولكنها قررت أن تتوقف للحظة وتبدأ في الدراسة بدلا من التدريس، وقررت هي والكولونيل أولكرت السفر إلى الهند، حيث كان قد تم وصولها بفترة إنشاء جمعية اسمها أريا ساماج بهدف إحياء المبادئ القديمة والأسرار الصوفية للديانة الهندوكية، وكان رئيس هذه الجمعية على اتصال بالكولونيل أولكرت، لذلك فإن سفره هو ومدام بلافاتسكي إلى الهند كان ردا على دعوة منه للزيارة.


في الهند


ولدى وصولهما إلى بومباي عام 1879 قام الكولونيل بالانحناء، وتقبيل الأرض وكانت تلك الحركة لها انطباع عظيم، وقامت جمعية إربا ساماج بالترحيب بضيفها على الرغم من أن الدوافع لم تكن خالصة، فقد سعد أعضاء الجمعية بوجود منظمة أمريكية هي الجمعية الثيوصوفية تقف إلى جانب الآمال الهندية في حكومة ذاتية، وفي الحقيقية فإن مدام بلافاتسكي حملت حماسها للطموحات الهندية إلى مدى كبير حتى إنه بعد وقت قصير من وصولها إلى هناك أصبح البوليس يتابعها.


وأدركت مدام بلافاتسكي أنها لا يمكنها أن تتجاهل تماما المجتمع الأوروبي إذا كانت تريد أن تحقق نجاحا في توسيع نطاقات الجمعية، وقد كتب أ. ب سينيت رئيس تحرير إحدى الصحف الناطقة باللغة الإنجليزية لدى وصولها، وبوصفها واحدة من العرافات فقد كان مستعدا للإعلان تأييده لها وكان عليها أن تفعل كل ما باستطاعتها لكي تنال ثقته، برغم ذلك وحتى يمكنها أن تقابله قامت ومعها الكولونيل بالسفر إلى العديد من المناطق في الهند لسؤال الناس والدراويش ومعلمي الديانة الهندوسية سعيا وراء المعرفة.


وبعد أشهر قليلة من وصولهما إلى الهند أصدرت مدام بلافاتسكي والكولونيل أولكرت نسخة من المجلة الثيوصوفية، وبعيدا عن المقالات الرائعة حول السحر والتنجيم وقراءة الطالع في الغرب والموضوعات الأخرى المتخصصة فيها حظيت فلسفات الشرق والكتابات الهندوسية المقدسة وما أشبه بنقاش دقيق ومتفحص، ونجحت المجلة بصورة كبيرة وأفادت كثيرا في شهرة مدام للافاتسكي في الهند.


وبعدها دعيت مدام بلافاتسكي والكولونيل إلى ولاية الله آباد للإقامة لدى أ. ب سينيت وزوجته، وقد أثارت تصرفات مدام بلافاتسكي الحادة ومظهرها الغريب ارتباك أ. ب سينيت ولكنه اكتشف أن كل أصدقائه يعتبرونها شخصية شاذة بصورة غير عادية، فقد دعيت إلى العديد من المنازل لكي تقوم بعرض معجزاتها وقدراتها العجيبة التي كان الكولونيل أولكرت يبذل جهدا كبيرا في الإعلان عنها، وإن كانت هي في ذلك ترفض أداء مثل هذه العروض دائما بقولها إن معلميها يرفضون القيام بهذه العروض للمظاهرة بصورة مستمرة، وأن المعرفة والعلم يجب عدم استخدامهما بهذا الأسلوب.


ولم يكن هناك أي شك في قدرة مدام بلافاتسكي لدى سينيت والآخرين من المجموعات المتزايدة من الذين انضموا إلى جمعية الثيوصوفية برغم نوبات الغضب التي تنتابها عندما يطلب منها إظهار معجزاتها، وقد اختاروا مدام بلافاتسكي لتكون ممثلهم عند الزعماء الروحيين برغم الإحباط الذي يصيبهم من أنهم أنفسهم يلتقط أي رسالة من هؤلاء الزعماء.


ظواهر خارقة


وجاء وصول الأصدقاء القدامى من أسرة كولومبس إلى الهند ليسعد مدام بلافاتسكي، كذلك يجب الاعتراف بأن بلافاتسكي لم تكن تحب الاحتفاظ بخدم، لذلك فإنها قد كانت تشكر لصديقها القيام بهذا العمل، وكان معها في المنزل أيضا شاب مصاب بالدود رن مثير للشفقة قطع كل علاقة له بأسرته من أجل البقاء لدى بلافاتسكي.


وسافرت مدام بلافاتسكي إلى سيلان مع الكولونيل أولكرت بدعوة من كبار الكهنة البوذيين، وقد شعرا أنهما مرتبطان نفسيا بالديانة البوذية حتى إنهما سرعان ما دخلا فيها، وبرغم إقامة العديد من فروع الجمعية الثيوصوفية في سيلان فإن النجاح الذي حققته بلافاتسكي وألوكرت بين البوذيين لم يخدم روابطهما مع جمعية أريا ساماج الهندوسية. فلدى عودتها إلى الهند طلب رئيس جمعية أريا ساماج ضرورة إنهاء الرابطة مع الجمعية الثيوصوفية، وتم الاتفاق على ذلك ولكن بعد فترة ذهبت جمعية الثيوصوفيين وقالت إنه ليست لهم عقيدة معينة وإنهم لا يملكون أموالا خاصة بهم، ولم يؤثر هذا كثيرا على مدام بلافاتسكي فقد كانت منشغلة في بناء مذهب جديد.


وعندما دعاها سينيت للإقامة لديه أعلنت مدام بلافاتسكي أنها أصبحت في النهاية تحصل على توجيه من زعيم ديني جديد وهو المهاتما كوت هومى ، ولم تعد مبتدئة غير صالحة لإظهار دليل على وجود المعرفة، وعلى العكس فقد كانت سعيدة بالاتصال برغباتهم وآرائهم لهؤلاء الذين يستحقونها.


وفي أي اجتماع لها، كانت أصوات الموسيقى تملأ المكان، وتتحرك الأشياء من مواقعها بدون قوة مرئية، ووقعت معجزتان كلتاهما في ضوء النهار، فبينما مدام سينيت في نزهة بالخارج بعد حديث بينها وبين مدام بلافاتسكي انتهى إلى أنها أي مدام سينيت في حاجة إلى دليل مادي وشخصي من واحد من المهاتما لكي يتأكد ويقوي إيمانها، وأشارت إلى إحدى الأشجار البعيدة، وعندما ذهبت مدام سينيت إلى حيث الشجرة شحب لونها وهي تقرأ أعتقد أنه طلب مني أن أترك رسالة هنا. ماذا تريدين مني؟ والتوقيع أحد شخصيات جبال التبت، وأدركت مدام يسنيت أن هذا لا يمكن أن يحدث إلا عن طريق قوى خارقة، وبالفعل ظلت ترى هذا الذي حدث مما زاد من شهرة مدام بلافاتسكي.


أما الحدث الثاني فقد وقع في وجود أغراب وكان له تأثير أكثر قوة، فقد رتبت مدام بلافاتسكي والكولونيل أولكرت وسينيت وزوجته لنزهة مع سيدة أخرى وزوجها لا علاقة لهما بالثيوصوفية وملأت المجموعة سلالها وبينما هم في الطريق انضم إليهم صديق إنجليزي يعمل قاضيا وطلب منهم أن يذهب معهم، ولدى وصولهم إلى المكان الذي سيقضون فيه يومهم اكتشفوا أن عدد الفناجين والأطباق 6 بينما عدد المنضمين للرحلة 7، وهنا اقترح الموجودون على مدام بلافاتسكي أن تقدم لهم شيئا ماديا، وعلى الفور نظرت مدام بلافاتسكي إلى رفيقهم في الرحلة الميجور هندرسن، وطلبت منه الذهاب إلى مكان معين وأن يحفر قليلا في الأرض بسكين، وما هي إلا لحظات حتى وجد هندرسن تحت الأرض فنجانا وطبقا.


وهنا ظاهرة أخرى تستحق الذكر، فبينما كانت مدعوة إلى حفل عشاء في منزل صديق يدعى مستر هيرمن، قالت مدام بلافاتسكي لزوجته إنها تستطيع أن تعثر لها على شيء تريده يكون قد ضاع منها، فسألت مسز هيرمن عن بروش من الؤلؤ، وهنا حددت مادام بلافاتسكي مكانا معينا وهو إناء للزهور في إحدى حجرات البيت وطلبت من أحد الموجودين أن يبحث فيه، ولدهشة الجميع عثر الشخص على هذا البروش ملفوفا في ورقة في نفس المكان.


بعدها ارتبطت مدام بلافاتسكي أكثر بسينيت وبدأت علاقاتها بالمهاتما كوت هومى تتزايد معها المعجزات، وكذلك بالصديق الجديد مستر هيرمن، وكانت ردود مدام بلافاتسكي باعتبارها وسيطة بينهما وبين كوت هومى تظهر بأكثر من طريقة سواء بأوراق تظهر مكتوبة فجأة في الهواء، أو تكتب على أيدي من يحضرون جلساتها.


وفي العام التالي، تزايد اهتمام مدام بلافاتسكي بمجلتها وبكتباتها، كما سافرت إلى أكثر من منطقة في الهند، تستعرض قدراتها وتتعلم من الاتصال بالآخرين، ثم مرضت مرضا آخر شديدا وأصيبت بقرحة، وعلى الرغم من ضعف صحتها فإنها قامت برحلة طويلة إلى منطقة دار جيلينج ثم عبرتها إلى منطقة سيكيم حيث قالت إنها التقت مع مجموعة أخرى من الزعماء الدينيين حيث شفيت سريعا.


وربما كان من أهم الأحداث التي جرت بعد هذا عندما ظهرت روح المهاتما كوت هومى في جسد مادي لهؤلاء من أعضاء الجمعية الثيوصوفية الذين كانوا قد يئسوا من مجرد رؤية زعمائهم الروحيين، وكان ظهوره على هيئة شخص أبيض اللون يرتدي عمامة هندية، وكان يبقى لدقائق ثم يختفي، وكان شهود العيان لهذه الوقائع كثيرين وتزايدت شهرة الجمعية الثيوصوفية.


وفي مقر الجمعية في أديار أنشأت مدام بلافاتسكي والتقطت بقايا الطبق وقامت بلفها في قطعة قماش ووضعتها في مكان وأغلقت أبواب المعبد، وعادت مدام كولومبو لفتح لفة بقايا الطبق لتجد رسالة من كوت هومى، وترى الطبق سليما.


وسافرت مدام بلافاتسكي إلى إنجلترا لإجراء مقابلة مع لجنة جمعية الأبحاث الروحية، وكان بصحبتها الكولونيل أولكرت بينما بقي الزوجان كولومبو في المنزل لرعايته، وفي لقائها أعطت مدام بلافاتسكي تصريحا كاملا لعضو من اللجنة لزيارة الفروع الهندية للجمعية الثيوصوفية وإجراء أي تحقيقات يراها ضرورية.


غش وخداع


وفي خلال هذه الفترة شعرت صديقتها مدام كولومبو بأنها على وشك الطرد في غياب مدام بلافاتسكي من جانب الأعضاء الآخرين من الجمعية، وعانت كثيرا ولم تكن تجد ما تقيم به أودها وتعرضت للابتزاز من جانب أعضاء الجمعية وبحثت عن مبلغ من المال لإسكاتهم بعد أن هددوا بتشويه سمعة مدام بلافاتسكي ولكنها لم تجد هذا المبلغ.


وسرعان ما بدأت مجلة الكلية المسيحية في مدينة مدارس نشر ما أطلقت عليه رسائل كولومبو ، قالوا فيه إن كل ما أقتنع الصحفي سينيت والآخرين من قدرات مدام بلافاتسكي كان عبارة عن غش وخداع، وأسرعت مدام بلافاتسكي والكولونيل أولكرت بالعودة ولو كانت قد رفعت دعوى ضد مجلة الكلية المسيحية في مدارس وصديقتها مدام كولومبو لكان بإمكانها كسبها، ولكن أولكرت وجد أنه من غير الحكمة أن يجعل امرأة مثل مدام بلافاتسكي تجلس في مقعد الشهود، ولم تكن هذه هي الكارثة الأولى، فقد قدم عضو جمعية الأبحاث الروحية تقريرا اتهم فيه مدام بلافاتسكي بأنها جاءت إلى الهند جاسوسة سوفيتية، وقال إن كل ما زعمته مدام بلافاتسكي كان عبارة عن مجموعة من الخدع والحيل.


وكانت هذه هي الضربة المميتة لمدام بلافاتسكي التي انهارت بعدها قواها الصحية وعادت إلى إنجلترا وهي شاعرة بكل القهر والظلم، وسرعان ما بدأت تمدّ سينيت الصحفي بكل المعلومات عن حياتها، وكيف بدأت تصنع أصدقاء جددا على رأسهم مسز آني بيزات التي تبنت كل أفكار وتعاليم مدام بلافاتسكي، ولم تنفصل المرأتان ولكن حياة مدام بلافاتسكي كانت تقترب من نهايتها، حيث توفيت يوم 8 من ماي عام 1891.


وسواء كانت هيلينا بتروفنا بلافاتسكي هي هذه الغشاشة التي زعموها، أو كانت حقا هي المرأة التي تسيطر على قواها الروحية وتسيطر على الأرواح، فإن الحقيقة التي لا يمكن إنكارها أنها كانت امرأة ذات قوى وقدرات خاصة مرتبطة بحماس لا حدود له ومعلومات هائلة حول السحر والتنجيم وإيمان حقيقي في القدرة على فهم الحياة بعد الحياة مما جعل العديدين من الأذكياء يدخلون إلى عالمها ويؤمنون بفلسفتها.


النقد


كانت مدام بلافاتسكي ولاشك إمراة غريبة وغامضة اشتغلت بالعلوم المحرمة وكتبت في مجالات خارقة، لهذا كان النقد اللاذع والسخرية القاسية أحيانا كثيرة هو نصيبها. إلا ان النقد الموجه لها في حياتها خاصة تميز بنوع خاص، هو قدراتها الخارقة وألاعيبها الغامضة التي كانت تجيدها وقراءة الطوالع والتحكم بالشياء وغيرها من الامور الخارقة، وفوق كل هذا، كان ما تكتبه يوجه له نقد آخر. ففي اقتباس لها من كتاب للدكتور A. Kingsford بعنوان Perfect Way (قسم The Secret of Satan) الشيطان هو إله كوكبنا هذا وهو الاله الوحيد وتابعت وهذا دون أي استعارة تلتصق بالشر والفساد وتعليقا على هذا قالت بلافاتسكي أن ما يطلق عليه المسيحيون في الكتاب المقدس إبليس -لوسفير لم يكن هو ممثل الشر في المثوولوجيات القديمة بل على العكس هو حامل النور (الذي هو المعني الحرفي لاسم لوسيفر). حسب كلام بلافاتسكي الكنيسة هي من حولت اسمه إلى شيطان (والذي يعني العاصي من الجذر شطن) حيث حورت الكنيسة المعني لتصوغ عقائدها من الغنوصية القديمة.


وفي معرض دفاعها عن نفسها وعقائدها، قالت مدام بلافاتسكي

يجب أن تضع في اعتبارك عدد الخصوم الأقوياء الذين ظهروا منذ تشكيلنا لجتمعيتنا. كما قلت تماما إذا كانت الحركة الثيوصوفية واحدة من تلك الحركات الحديثة العديد المجنونة، غير ضارة في نهاية بزوالها، فسوف تكون مجرد أضحوكة― كما هو عليه حال أولئك الآن الذين لا يزالو غير قادرين على فهم مضمونها الحقيقي، ويتركوها لوحدها. ولكن لا شيء من هذا القبيل. جوهريا، الثيوصوفية هي أحد أكثر الحركات جدية في هذا العصر؛ وعلاوة على ذلك، أحد أكثر الحركات التي تهدد جداً حياة معظم الشرور الاجتماعية العريقة والخداع اليوم – سحق تلك الشرور التي تتغذي وتسعد علية القوم ومقلديهم ومتملقوهم، عشرات الأثرياء من الطبقات الوسطى، في حين أنهم يقومون بتجويع ملايين الفقراء. فكر في هذا، وبسهولة ستفهم سبب أن مثل هذا الاضطهاد الذي لا هوادة فيه للآخرين، الذين هم أكثر عصبية وتبصرا، وسترى الطبيعة الحقيقية للثيوصوفية، ولذلك ستحترمها.


تعرضت المدام بلافاتسكي لحملة تشهير في الصحافة والمجلات الكبرى في يريطانيا وكندا والولايات المتحدة قادها Richard Hodgson، حيث أرسل سنة 1885 تقريرا إلى Society for Psychical Research يسفه فيه بلافاتسكي ويصفها بالمحتالة، ونشر تقريره السنة التالية. بعد مراجعة قام بها المدير السابق لجمعية البحوث النفسانية الدكتور Dr. Vernon Harrison وThomas De La Rue مدير البحوث السابق في الجمعية الخبير في علوم التزوير، خلص إلى أن المدام بلافاتسكي، أحد مؤسسي الجمعية الثيوصوفية، أدينت ظلما، هذا ما خلص اليه البحث


النظريات الجنسية (العرقية)


تقسم بلافاتسكي الأجناس البشرية إلى سبعة أعراق مختلفة يعيش كل منها على جزء من الكرة الأرضية. وابتدعت بلافاتسكي مصطلحا جديدا هو Root-race ويشير إلى المراحل التي مر بها جنسنا البشري في تطوره إلى اليوم وكانت قد نشأت وتطورت في القارات القديمة الغارقة مثل أطلانطس و ليموريا


كانت بلافاتسكي تعتقد بأن الأوروبيين ينحدرون من عرق من المخلوقات يشبه الملائكة يدعون بـ آري الآريين ، وتزعم بأن الآريين استخدموا قوى روحية خفية لبناء الأهرامات وحضارة قارة أطلنطس أطلنطس وشبكة من المدن تقبع تحت القارة القطبية الجنوبية (اقرأ عن نظرية الأرض المجوفة ) وبأن سلالتهم وجدت في جبال الهيمالايا وإشارتهم هي الصليب المعقوف (سواستيكا) وهي في نفس الوقت إشارة الهندوس القدامى والتي ترمز للحظ.


وهذه الأجناس حسب بلافاتسكي هي



  1. الجنس الأول الأثيري (المكون من المادة الأثيرية) وهم يتكاثرون بالانقسام مثل الأميبا. كلنت الأرض في طور التشكل وظهر الجبل الأول المسمى جبل ميرو في المحيط الكبير.

  2. الجنس الثاني الهايبربوريا، ذو لون أصفر ذهبي. وكان يسكن المناطق الشمالية، كندا، إسكندنافيا، جرينلاند، شمال آسيا وشبه جزيرة كمتشتاكا (روسيا). كان المناخ مداري وكان السكان يدعون أنفسهم كيمبورش ويتكاثرون بال وليس لهم خلف اليوم

  3. الجنس الثالث الليموريين، وهم سود البشرة يعيشون في ليموريا التي كانت قارة بين المحيط الهندي وأستراليا منذ 34.5 مليون سنة مضت أي في العصر الجوراسي

  4. الجنس الرابع الأطلنطيين، عاشو منذ 4.5 مليون سنة خلت في أفريقيا وهم ينقسمون بدورهم إلى سبعة أجناس فرعية

  5. الجنس الخامس الآريين تؤمن بلافاتسكي أن الجنس البشري اليوم هو في الجنس الخامس من حيث الترتيب، الآريين. والذين نشأو وتطوروا من الججنس السابق قبل 100,000 سنة مضت. وأن فقط 90,000 نسمة نجت من كارثة غرق أطلانطس سنة 79,797 قبل الميلاد حيث هاجرو إلى الصحراء الكبرى شمال أفريقيا وأسسو مدينة الشمس ومن هناك توتصل الهجرات بدا من 70,000 ق.م حيث توجهو إلى الجزر البيضاء وصحراء جوب وأسسو في طريقهم مدينة الجسر

  6. الجنس السادس ستؤسس الجمعية الثيوصوفية في صحراء باها كاليفورنيا تحت قيادة أستاذ الحكمة القديمة في القرن الثامن والعشرين ما سيعرف بالجنس السادس. الماستر موريا سيكون سيد الجنس الجديد، وسيقاد العالم بالطاقة النووية وستكون هناك حكومة واحدة عالمية يقودها أحد أسلاف س قيصر. بعد عدة عشرات من آلاف السنين ستظهر قارة جديدة في المحيط الهادئ والتي ستكون موطن الجنس السادس. ستنفصل شبه جزيرة غرب كاليفورنيا وتصبح جزيرة كاليفورنيا على الساحل الشرقي للقارة الجديدة

  7. الجنس السابع بعد ملايين السنين في المستقبل، سيظهر الجنس السابع من الجنس الفرعي السابع من الجنس الجنس السادس وسيعيشون على قارة جديدة تظهر من المحيط الهادئ تدعى بوشكارا



الهجرة إلى كوكب الزهرة

يؤمن الثيوصوفييون أن الجنس البشري بعد ملايين السنين من الآن سيترك الأرض لكارثة تحل بها ويغادر ليعيش على كوكب الزهرة ليحافظ على تطوره الروحي والمادي.


الإيمان بالأخوة الإنسانية

يدافع الكتاب الثيوصوفيون المتاُرون بفلسفة بلافاتسكس اليوم عن فكرة الجنس الآري والروت ريس على أنها ليست أفكارا ديموغوجية . تقول بلافاتسكي أن الإنسان لا شك من دم واحد لكنه بنكهات مختلفة


أنظر http //dossiersetranges.blogspot.com/search?q بلافاتسكي


أعمالها




  • Blavatsky, H P (1877), < >Isis unveiled

  • Blavatsky, H P (1880), < >From the Caves and Jungles of Hindostan

  • Blavatskaja, Elena Petrovna (1888), < >The secret doctrine

  • Blavatsky, H P (1933) [1889], < >The voice of the silence

  • Blavatsky, H P (1889), The key to theosophy

  • Blavatsky, H P (1892), < >Nightmare tales

  • Blavatsky, H P Neff (1937), Mary Katherine)

  • Blavatsky, H P Goodrick-Clarke, Nicholas (2004), < >Helena Blavatsky



مع عدد كبير من مقالتها مجمعة في الموقع الالتكروني التالي http //collectedwritings.net


كتب عن بلافاتسكي




  • Bleiler, Everett Franklin (1948), The checklist of fantastic literature a bibliography of fantasy, weird and science fiction books published in the English language, Chicago, Shasta Publishers, OCLC 1113926

  • Caldwell, Daniel H (2000), The esoteric world of Madame Blavatsky insights into the life of a modern sphinx, Theosophical Pub. House, ISBN 978-0-8356-0794-0, http //esotericworld.net

  • Cranston, S L (1994) [1993], HPB the extraordinary life and influence of Helena Blavatsky, founder of the modern Theosophical mov ent, Putnam, ISBN 978-0-87477-769-7, http //www.worldcat.org/oclc/28666454

  • Guénon, René (2001), Theosophy history of a pseudo-religion, Sophia Perennis, ISBN 978-0-900588-80-8, http //www.worldcat.org/oclc/46364622, retrieved -11-26

  • Hanson, Virginia (1988), H.P. Blavatsky and The secret doctrine, A Quest book, Theosophical Pub. House, ISBN 978-0-8356-0630-1, http //www.worldcat.org/oclc/17477685, retrieved -11-26

  • Harrison, Vernon (1997), H.P. Blavatsky and the SPR an examination of the Hodgson report of 1885, Theosophical University Press, ISBN 978-1-55700-118-4, http //www.worldcat.org/oclc/36565944, retrieved -11-26

  • Meade, Marion (1980), Madame Blavatsky, the woman behind the myth, Putnam, ISBN 978-0-399-12376-4

  • Ryan, Charles J Knoche, Grace F (1937), H.P. Blavatsky and the theosophical mov ent a brief historical sketch, Theosophical University Press, ISBN 978-1-55700-090-3, http //www.theosociety.org/pasadena/hpb-tm/hpbtm-hp.htm

  • Solovyov, Vsevolod Sergyeevich (1895), A Modern Priestess of Isis London, http //ia310817.us.archive.org/0/it s/amodernpriestes00britgoog/amodernpriestes00britgoog.pdf

  • Symonds, John ( ) [1959], The lady with the magic eyes Madame Blavatsky, medium and magician, Kessinger Pub, ISBN 978-1-4254-8709-6, http //www.worldcat.org/oclc/122353386

  • Thibaux, Jean-Michel (1992) [1992], Héléna Blavatsky, les sept esprits de la révolte, Edition 1, ISBN 2-86391-500-2



أنظر أيضا


تناسخ


الثيوصوفية


العقيدة السرية الـعـقـيـدة الـسـريـة


ديمتري أفييرينوس


ليموريا


صندوق معلومات شخص

سابقة تشريفية

اسم

لاحقة تشريفية

صورة Hpb

حجم صورة

عنوان الصورة

تاريخ الولادة 1831

مكان الولادة دنيبروبتروفسك ، الإمبراطورية الروسية

تاريخ الوفاة الوفاة والسن df yes 1891 05 08 1831 08 12

مكان الوفاة لندن

سبب الوفاة نزلة وافدة

الجنسية رمز علم روسيا روسية

الإقامة

التعليم

المدرسة الأم

المهنة مشتغلة بالروحانيات، كاتبة ومؤلفة

سنوات النشاط

سبب الشهرة الجمعية الثيوصوفية - العلوم الغامضة

أعمال بارزة

الحزب

الزوج Nikifor Vassilievich Blavatsky

الجوائز

توقيع

الموقع

ملاحظات

دين البوذية، الثيوصوفية



هيلينا بتروفنا بلافاتسكيالروسية ذ•ذ»ذµجپذ½ذ° ذںذµر‚ر€ذ¾جپذ²ذ½ذ° ذ‘ذ»ذ°ذ²ذ°جپر‚رپذ؛ذ°رڈ)، بالأوكرانية ذ‍ذ»ذµذ½ذ° ذںذµر‚ر€ر–ذ²ذ½ذ° ذ‘ذ»ذ°ذ²ذ°ر‚رپرŒذ؛ذ°)، ولدت باسم هيلينا فون هان (12 1831 - 8 1891) روحانية ثيوصوفية ومؤلفة ورحالة. فقد سافرت حول العالم بين 1848 و1875 ثلاث مرات. وفي 1875 أسست مع الكولونيل أولكوت Colonel H. S. Olcott الجمعية الثيوصوفية. أحد أهداف الجمعية المعلنة هي تأسيس نواة لأخوية إنسانية عالمية، دون تمييز في العرق أو الجنس أو الطائفة أو اللون .

 
التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا

اعلانات
تصنيفات الموقع
شاهد الجديد لهذه المواقع
بئر السبع ميسوكسيمايد تل هشومير المرجة الزرقاء أسامة بن زيد الغاف دراسة جدوى خطة عمل روبرك الطاقة الداخلية مذكرات دورية نحو الشرق ايو جيما العياضي برباس العياضي شركة مكافحة حشرات خوارزمية ديكسترا مرفأ بيروت الكايد طاش ما طاش شركة كايد البسقلون كورونا سد حراض الفن البيزنطي عبد السلام بنعبد العالي رائد عودة مستشفى طيبة التخصصي غزوة خيبر شركة فواز لعامة للدراسات والمستندات كلوفيس الأول لمع قطع الغيار جميل خطاب ويلان نظم المعلومات المحاسبية محمود بن محمود البان باقادر مؤسسة بن شيهون الصحة الحقن المجهري الصين معلمات معلومات اتجاه البطولي أرضروم تنافسية شكاوي محمد الحاج سالم تكرلي مبرهنة عدم الاكتمال علاج عرق النسا موقع سنهدريم التكامل العددي كهربا الحكومة الحكومة التونسية مسالك بولية معاهدة فاليتا مستشفي بدر مشاغل مراكز التجميل محمد حافظ الشريدة وديع سعادة مشغل جرافيزم شكا الربان حديقة التجارة نقليات الهباس بن دعجم بطباط حمود بوعلام حميدة معركة ثابسوس براتا البن الاخضر مشروع تخرج الزكاه ديدفورت تاريخ فواصل الكتب توسعة المسجد النبوي نادي الفتح telnet 1978 عصبام اللوزتين سبيكمان 213 الاقتصاد رمادي عادي فندق العليا تشويه سمعه اسماك الأسماك مؤسسة
أخبار السعودية اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار قطر اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار الإمارات اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار الكويت اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار السياحة اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار البحرين اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار المغرب اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار الاردن اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار فلسطين اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار عمان اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار لبنان اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار السودان اليوم الاربعاء 26/09/2018 - أخبار الكورة اليوم الاربعاء 26/09/2018 - اعلانات الحراج اليوم الاربعاء 26/09/2018 - اسعار السيارات بالكويت الاربعاء 26/09/2018 - اسعار العقارات بالكويت الاربعاء 26/09/2018