أكثر التداولات لليوم سعر صرف دينار كويتى مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف دينار ليبي مقابل دينار تونسي اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل ريال يمنى اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف يورو مقابل درهم مغربي اليوم - سعر صرف يورو مقابل الدينار الجزائري اليوم - سعر صرف يورو مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل درهم مغربي اليوم - سعر صرف دينار ليبي مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف دينار اردنى مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل الروبية الاندونيسية اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف رينغيت ماليزي مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف دينار كويتى مقابل دولار امريكي اليوم - سعر صرف دينار كويتى مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف ريال عمانى مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف جنية مصري مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل ليرا تركيا اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل ليرا تركيا اليوم - سعر صرف دينار اردنى مقابل شيكل اليوم - سعر صرف يورو مقابل دينار تونسي اليوم - سعر صرف يورو مقابل ليرا تركيا اليوم - سعر صرف دينار تونسي مقابل الدينار الجزائري اليوم - سعر صرف ريال عمانى مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف دينار اردنى مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف درهم اماراتى مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف درهم اماراتى مقابل درهم مغربي اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل الدينار الجزائري اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل كرونا سويدي اليوم - سعر صرف دينار ليبي مقابل يورو اليوم - سعر صرف ريال قطري مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل روبية سريلانكية اليوم - سعر صرف يورو مقابل دولار امريكي اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل دينار عراقي اليوم - سعر صرف دينار كويتى مقابل ليرا تركيا اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل دينار تونسي اليوم - سعر صرف دينار عراقي مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل الدينار الجزائري اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل الروبية الاندونيسية اليوم - سعر صرف البات التايلندي مقابل درهم اماراتى اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل دينار عراقي اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل ليرة تركية جديدة اليوم - سعر صرف جنية مصري مقابل جنية قبرصي اليوم - سعر صرف يورو مقابل دينار كويتى اليوم - سعر صرف الجنية الأسترلينى مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل دينار ليبي اليوم - سعر صرف دينار ليبي مقابل درهم مغربي اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل دينار تونسي اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل دينار اردنى اليوم - سعر صرف الوون الكوري مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل شيكل اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل بيزو فلبينى اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل الوون الكوري اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل دينار كويتى اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل درهم اماراتى اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل ريال يمنى اليوم - سعر صرف الوون الكوري مقابل درهم اماراتى اليوم - سعر صرف الروبية الاندونيسية مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف ليرا تركيا مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف ريال يمنى مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف يورو مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل دولار امريكي اليوم - سعر صرف ريال قطري مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف دينار بحرينى مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل روبي الهند اليوم - سعر صرف جنية مصري مقابل دولار امريكي اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل درهم مغربي اليوم - سعر صرف يورو مقابل الجنية الأسترلينى اليوم - سعر صرف درهم اماراتى مقابل الروبية الاندونيسية اليوم - سعر صرف دينار ليبي مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف ليرة تركية جديدة مقابل الدينار الجزائري اليوم - سعر صرف جنية مصري مقابل زيمبابوي دولار اليوم - سعر صرف غينيا الفرنك مقابل درهم مغربي اليوم - سعر صرف دينار ليبي مقابل الدينار الجزائري اليوم - سعر صرف ريال عمانى مقابل بيزو فلبينى اليوم - سعر صرف دينار كويتى مقابل ريال قطري اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل جنيه سوري اليوم - سعر صرف درهم اماراتى مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف ين يابانى مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف دينار كويتى مقابل يورو اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل الوون الكوري اليوم - سعر صرف يورو مقابل دينار ليبي اليوم - سعر صرف باتاكا ماكاو مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف دينار ليبي مقابل ريال قطري اليوم - سعر صرف ريال قطري مقابل درهم مغربي اليوم - سعر صرف CFA الفرنك (BCEAO) مقابل دولار امريكي اليوم - سعر صرف دينار بحرينى مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف ين يابانى مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف فرانك سويسري مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف دينار ليبي مقابل دينار كويتى اليوم - سعر صرف دينار تونسي مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف ريال سعودي مقابل ليرة تركية جديدة اليوم - سعر صرف الدينار الجزائري مقابل ريال سعودي اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل شيكل اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل جنية أفغانى اليوم - سعر صرف دولار امريكي مقابل CFA الفرنك (BCEAO) اليوم - سعر صرف ليرة تركية جديدة مقابل كرونا سويدي اليوم - سعر صرف غواراني باراغواي مقابل جنية مصري اليوم - سعر صرف شيكل مقابل ليرة تركية جديدة اليوم -
أعلانات الحراج للبيع ارض فى الفنيطيس - فيلا 2000م حفر الباطن - للبيع حكومى فى جابر الاحمد راس على الروق وشمال غرب الصبيبخات - السالمية شارع حمد المبارك بجانب إشارة شوبيز غرف وصالة وحمام وطبخ اجار الشهري ظ¢ظ¥ظ  مو ناقصة اي ش - ًںŒ¹البيع بيت حكومي في جابر الاحمدًںŒ¹ - علي التوقيع (( قسـائم مميـزة )) للجادين ... متخصصون في البيع ًں“² 97778036 .. - شمال غرب الصليبيخات - للبيع بيت في شمال غرب الصليبخات 3 ادوار بطن وظهر - â‌—ï¸ڈللبيع قسيمه في العارضيه 750متر موقع ممتازâ‌—ï¸ڈ - للبيع سيارات هيونداي اكسنت موديل ٢٠١٦ بحاله ممتازه بالكويت - حطين ق ظ£ - ش ظ£ظ¢ظ  - م ظ،ظ¥ - للبيع فيلا السلام - للبيع شاليه صف ثانى صباح الاحمد البحريه - للبيع فيلا في صباح الاحمد - للبيع فيلا جديده المسايل - للبيع النسيم âکژï¸ڈللبيع جابر الا حمد - ًں”´للبيع ابوفطيره استثمار موقع مميز جديدًں”´ - للبيع قسيمه في جابر الاحمد 3 واجهات - للبيع فيلا بالقيروان / جميع المواقع - شقه تشغيل خلو - صباح السالم بيت للبيع - ميتسوبيشى كانتر 2012 للبيع بالكويت - فهد الاحمد / جابر العلي / الصباحية / ام الهيمان / صباح الاحمد / الظهر ابو فطيرة / الرقة / هدية - سيارة تويوتا برادو 2008 للبيع بالكويت - للبيع تويوتا سيكويا موديل 2015بالكويت - الشويخ السكني. ق 3 بطن وظهر اخو الزاوية شارع. رئيسي - سيارة نيسان مكسيما 2013 للبيع بالكويت - للبيع بيت في الوفره السكنية - محل تمليك - حطين - للبيع شقه تمليك بالمهبوله - للبيع سيارة ايسوزو هاف لوري دبل كابينه بالكويت - للبيع صيصان فيومي العمر من يوم إلاسبوع في الكويت - للبيع فيلا موديرن تشطيب جديد سوبر ديلوكس في المسايل - للبيع تاهو موديل ٢٠١٤ وكاله - للبيع بالنسيم قظ، بطن وظهر ونافذ مبنى ظ£أدوار وثيقه حرة - للبيع قسيمه سعد العبدالله ثلاث ادوار ونص وبيت حكومه دورين وربع - للبيع فلل في قرطبة والشهداء وجابر الاحمد - للبيع فيلا في قرطبة - قرطبة / السرة / الفيحاء / كيفان - قرطبة عرض جديد - بيع فيلا في قرطبة - للبيع الجابرية مساحة ظ،ظ¥ظ ظ م بجانب مركز سلطان - للبيع بيت صباح السالم مساحه ظ£ظ ظ م شارع واحد مجدد ظ،ظ§ظ¥الف دك - للبيع فيلا شمال غرب الصليبخات ظ£ شوارع - للببع او للبدل جيب شيروكي بالكويت - للبيع مكينة و قير جيب ميتسوبيشى ناتيفا 2004 بالكويت - اشبيلية - للبيع سيارة نيسان مكسيما 2003 بالكويت - للبيع سيارة هيونداى توسان موديل 2015 بالكويت -
الجديد كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ - فوائد التمر والحليب - كيف توفر العديد من المال على نفسك ؟ - كيف تبداء بمشروع صغير وناجح ؟ - كيف تصبح غنياً ؟ - كيف توفر المال ؟ - طريقه التخلص من سواد الابط - ما هي فوائد الخل للشعر ؟ -
آخر المشاهدات رجيم لجميع اجزاء الجسم الممتلئ - كيف تبداء بمشروع صغير وناجح ؟ - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج امراض القدم والارجل بالاعشاب - محرك تزامن سرعة الدوران - حشوة ملغمية تاريخ الاستخدام - هاتف وعنوان برجر كنج ميدل ايست ( الادارة العامة ) - الملز, مدينة الرياض - كيف توفر المال ؟ - هاتف وعنوان مستشفى غسان نجيب فرعون - السلامه, جدة - يا حلوة مع السلامة (أغنية) Bella Ciao - هواتف الخطوط الجوية العربية السعودية في المملكة المغربية - هاتف مركز العريجاء الغربي الصحي بالرياض و معلومات عنه بالسعودية - هاتف وعنوان مستوصف الأنفال - شقراء, محافظات الرياض - هاتف وعنوان مستوصف الخناني الطبي - عرعر - هاتف وعنوان مستشفى النساء والولادة بحائل - حائل - اختيار صوفي (فيلم) طاقم التمثيل - هاتف وعنوان مستشفي الجبيل العام - الجبيل - شعب اللاز التاريخ - قبيلة الجوازي نسب القبيلة - هاتف وعنوان مستوصف فيصل الطبي - محاسن, الاحساء - هاتف وعنوان المستشفى الوطني - الملز, مدينة الرياض - معقد التوافق النسيجي الكبير وظيفة جزيئات MHC - طريقة عمل وصفة الكيمه الشهية - نموذج إقرار مخالصة نهائية مقدم من وزارة الشئون الاجتماعية والعمل الكويتية - أعراض كسر الحوض - هاتف وعنوان مجموعة بن شيهون للإطارات - طريق مكه, جدة - هاتف وعنوان مطعم ليالي العرب - النزهه, جدة - هاتف وعنوان مطاعم عبر الشام - النسيم, مدينة الرياض - ميزانية و تكاليف ودراسة جدوى مشروع غربلة وتنظيف وتعبئة الأعشاب الطبية والعطرية - توم رايلي سيرته الذاتية - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الكحة بالاعشاب - وصفة لعلاج سلس البراز بالاعشاب الطبيعية - محمد بن عبد العزيز آل سعود عن حياته - حادثة نفق المعيصم 1990 - محطة توليد بخارية ميزات وعيوب محطات التوليد البخارية - هاتف وعنوان هانكوك لإطارات السيارات - تبوك - اسباب الفتق (الفتاق) عند الاطفال حديثى الولادة - حمض الكبريتيك الخواص الفيزيائية - كلوريد القصدير الثنائي الخواص - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الإسهال والقيء بالاعشاب - قبيلة غافق نسب القبيلة - هاتف وعنوان مستوصف الحجاز الجديد الطبي - الشرفيه, جدة - شركة روتانا لتأجير انواع السيارات , خدمة التأجير 24 ساعة - نموذج فسيفسائي مائع - تاريخ الريف (شمال المغرب) حضارات فترة ما قبل التاريخ - هاتف وعنوان مستشفى الجدعاني - الصفا, جدة - هاتف وعنوان مؤسسة أنور علي الكندي للأحذية - المجمع, جدة - مكتب محمد ناصر للتخليص الجمركي - ايهما افضل تربية الدجاج في البطاريات ام على الارض - هواتف مكتب المهندس السعودي مهندسون استشاريون ومعلومات عنه بالسعودية - هواتف وأرقام عيادة الدكتور توفيق حسن الحسامي والعنوان - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج تساقط الشعر و قشرة الرأس Dandruff بالاعشاب - عملية نيسن لطي المعدة التاريخ - هاتف وعنوان المطعم السوري - ضرماء, محافظات الرياض - بانشي (مسلسل) القصة - كيف تصبح غنياً ؟ - وهم سبق الرؤية البحث العلمي - ازالة الام الركبة باستخدام زيت السمسم - مطيافية رامان المبدأ - متلازمة ألاجيل الأعراض - هاتف و معلومات عن مطعم النابلسي بالمدينة المنورة - قائمة شخصيات كابتن ماجد الشخصيات - هاتف مركز النوارية الصحي بمكة المكرمة و معلومات عنه بالسعودية - هاتف وعنوان محل القرعاوي للأحذية - البطحاء, مدينة الرياض - هاتف و معلومات عن مجمع عيادات محمد حسن كافي بالمدينة المنورة - الأمير عفاس بن محيا - ملهم (حريملاء) - هاتف وعنوان مستوصف الجزيرة - النسيم, مدينة الرياض - مبارزة الوحوش بطاقات مبارزة الوحوش - ملف شامل عن عملية تضييق و تجميل المهبل - داء البلعمة الأنواع - داسيا تاريخ الشركة - قائمة باشوات مصر أ - هاتف وعنوان مطعم ديرتي - حائل - قبيلة الشحري قبائل الشحري - زمن البرغوت (مسلسل) الأبطال الأساسيون - هاتف وعنوان مطعم المزيد - عرعر - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج الالتهاب الكيسي والأوتار بالاعشاب - محمد بن هندي محمد بن هندي بن حميد - كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ - هواتف مكتب الضمان الاجتماعى بالأحساء ومعلومات عنها بالسعودية - هاتف و معلومات عن دار جوهرة الأبرار(2) للزوار والحجاج بالمدينة المنورة - طه محمد بن سليمان - ناكابا سوزوكي أعماله - حي الندوه (الرياض) أهم الشوارع الرئيسية - دراسة جدوى مفصلة لمشروع تصنيع صلصة الطماطم ومشتقاتها - طريقة عمل وصناعة المكرميات بالصور - هاتف وعنوان المستوصف النموذجي الطبي - النظيم, مدينة الرياض - وصفة لعلاج التهاب المثانة ومشاكل المجاري البولية بالاعشاب الطبيعية - طريقة عمل وصفة طبق السوشي من اكلات منال العالم - [بحث] ** روابط مواقع اباحيه .. للكبار فقط .. - ملخصات وتقارير جاهزة للطباعة - حتى النفس الأخير (فيلم) بطولة - هاتف وعنوان مستوصف الإرتفاع الطبي - ابها - هاتف و عنوان مستشفى الملك فهد بالهفوف و معلومات عنها بالسعودية - طريقة عمل العجينة لجميع المعجنات من حلقات برنامج منال العالم - طريقة تحضير خبز الشريك خطوة بخطوة - هاتف و معلومات عن مطعم لو كروسان بالمدينة المنورة - هاتف وعنوان مكتب العيد للإستقدام - الشرفيه, جدة - بيبسي ميوزيكا نبذة عن البرنامج - هوانم جاردن سيتي (مسلسل) قصة المسلسل - هاتف وعنوان مستشفى الفلاح الدولي - حي غبيراء, مدينة الرياض - هاتف وعنوان البراك للأبواب الأتوماتيكية - جيزان, جازان - مقام بياتي اغاني على مقام البياتي - هاتف وعنوان شركة المطبقاني للخدمات الطبية المحدودة (مستوصف الجبيل الوطنى ) - الجبيل - متلازمة ميج الوقاية - طريقة تحضير كيكة الدخن بدون بيض بالذ طعم خطوة بخطوة - هاتف وعنوان مستوصف رعاية الأسرة التخصصي - سبت العلايا, عسير - قائمة قرى محافظة الفيوم طالع أيضا - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج التهاب الحنجره التهاب الحلق بالاعشاب - هل يجب اجراء عملية لقطع الرباط الصليبي؟ ومتى؟ - دارة عزة دارة عزة - هاتف وعنوان مستشفى الرحمة - ابها, مدينة ابها - داء الفطريات المهبلية الكانديدا تؤثر على نفسيتي - هاتف وعنوان مستوصف السلامة الطبي - خميس مشيط, عسير - هاتف وعنوان الشركة الاهلية للصناعات الغذائية امريكانا - النزله, جدة - داء فوردايس التصنيف - تجربتي في نزول 6 كيلو في 6 أيام ماشاء الله ... بالتفصيل *_^ - رجيم ورشاقة و تنحيف وانقاص الوزن - هاتف و عنوان فندق مداريم كراون بالرياض و معلومات شاملة عنه - هاتف وعنوان مؤسسة التميمي التجارية - البلد, المدينة المنورة - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج القولون بالاعشاب - هاتف مركز حي الفهد الشمالي الصحي بمنطقة نجران و معلومات عنه بالسعودية - مستذئبو تيارسوليو وصف - أكاديمية هاي ليفل للطيران شروط القبول - طريقة تحضير القراقيش المصريه من الشيف منال العالم - هاتف وعنوان محل القحطاني للكفرات - خميس مشيط, عسير - للاستعلام عن رقم هاتف بالكويت عن طريق الانترنت - هواتف دار الملاحظة الاجتماعية بالرياض ومعلومات عنها بالسعودية - هاتف وعنوان مستوصف حسين العلي - الهفوف, الاحساء - مخطوطة ليستر - هاتف وعنوان مستشفى الوفاء - عنيزه, القصيم - الذل (فيلم) قصة الفيلم - هاتف وعنوان مطبخ عرفات - الشميسي, مدينة الرياض - هاتف وعنوان مستشفى الدكتور حامد سليمان الأحمدي - الحره الشرقيه, المدينة المنورة - متلازمة تيتز الأعراض - إيزيل قصة المسلسل - هاتف وعنوان مفروشات العمر - الرويس , جده - التهاب فم نيكوتيني التشخيص - طريقة عمل طبيخة فول بطعم لذيذ لا تفوتكم - طريقة عمل الكرشة بطعم لذيذ لا تفوتكم - هاتف و معلومات عن منتزه طيبة لاند بالمدينة المنورة - هاتف وعنوان مستشفى سعود بن جلوي - المبرز, الاحساء - قبيلة المشاييخ نسب المشاييخ - اشهى الشوربات للريجيم والدايت وانقاص الوزن قليلة الدسم والسعرات - هاتف وعنوان مستشفى الصادق - سيهات, الدمام - VmtVision For advertising Company - هاتف و عنوان مستشفى الجبر للعيون والأنف و معلومات عنها بالسعودية - علي الهويريني السيرة الذاتية - استشارة طبية : متى يخرج الطفل الخديج من الحضانة بعد الولادة ؟ - جماع ثديي - فيزا عمل للسعودية ,, شروط واجراءات استخراجها - هاتف وعنوان مؤسسة ركن الجلديات للتجارة - الرويس, جدة - مخاطر صاعق الحشرات الكهربائي - هواتف و عناوين مكتب الخطوط الجويه العربيه السعوديه في جاكرتا - هاتف وعنوان مطاعم اللؤلؤة - الخفجي, الجبيل - ماريا بلانشارد السيرة الذاتية - هاتف ومعلومات عن مركز القرعاوي قاليري التجاري بالرياض - تلبنت قيصر التاريخ - هاتف وعنوان مستوصف قويزة الأهلي - السليمانيه, جدة - هاتف وعنوان مستوصف الأقصى- النزهه, جدة - هاتف وعنوان مستوصف العائلة الصحي - ابها, مدينة ابها - هاتف وعنوان مستشفى عبيد التخصصي - الملز, مدينة الرياض - نبات اليهودي الزاحف - محمد حسين زيدان المولد والنشأة - وصفة لعلاج التهاب المفاصل و آلام العضلات بخلطات الاعشاب - وصفات تعمل بالمنزل - هاتف وعنوان مستشفى الملك فهد الجامعي - الخبر شمال, مدينة الخبر - قبيلة الجرامنة اصلها و تاريخها - طريقة تحضير كيكة الفيمتو بالصور - قبيلة الهزازي أقسام قبيلة الهزازي - مكافآت طلاب مدارس تحفيظ القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية - طريقة عمل ومقادير شوربه العدس الاصفر من مطبخ منال العالم - قائمة شخصيات مسلسل الزير سالم قاءمة الممثلين - هاتف وعنوان مستوصف السلامة - ابو عريش, جازان - حلقات الديك نصائح للاستعمال - الفتاة ذات وشم التنين (فيلم 2011) القصة - هاتف وعنوان انفال للابواب الاوتوماتيكية - الخرج, محافظات الرياض - قبيلة صبح نسب قبيلة صبح - ما هي فوائد الخل للشعر ؟ - طريقة عمل وصفة بسكوت بالبرتقال على طريقة منال العالم - الاستعلام عن صلاحية دفتر المركبة بالكويت - هاتف و معلومات عن مركز العلاج الطبي بالمدينة المنورة - هاتف وعنوان مركز الدكتور عبد السلام الطبي - خميس مشيط, عسير - قبيلة مطالسة بطون القبيلة - عبد الغني عبد الغفور حياته السياسية - طريقة تحضير ورق العنب بدبس الرمان والحمر بالصور - الاستعلام عن كفالات الأشخاص بالكويت - هاتف وعنوان مطعم الوادي الأخضر - رابغ, جدة - طريقة تحضير قرص عقيلي كويتي بالصور خطوة خطوة - هاتف وعنوان مطعم احمد سفر محمد - رأس تنوره, الدمام - إرشادات هامة للسعوديين قبل السفر الى موريتانيا - طريقة عمل وصفة الفالوذج الشهية - هاتف و عنوان مدرسة النواس بن سمعان ابتدائي و معلومات عنها بالرياض - وصفة هائلة من الطب البديل لعلاج النتؤات او الثؤلول او الثلول بالاعشاب - حمية كامبردج تحرق الدهون جسمك يخس وزنك من 4 الى 10كغم في الشهر - رجيم ورشاقة و تنحيف وانقاص الوزن - هاتف وعنوان مطبخ سويد - الطائف المركزي, الطائف - المبرز سبب التسمية - هاتف وعنوان مستشفى العميس الأهلي - صبيا, جازان - هاتف وعنوان مطعم ومطابخ الوطنية - محاسن, الاحساء - الأوباش (فيلم) قصة الفيلم - ميزانية و تكاليف ودراسة جدوى مشروع إنتاج ألواح الثلج - هل نزول الدم عند فض غشاء البكارة ضروري لمعرفة العذرية من عدمها؟ - هاتف وعنوان مستشفى الدكتور غسان نجيب فرعون - خميس مشيط, عسير -
اليوم: السبت 23 يونيو 2018 , الساعة: 5:24 ص
آخر تحديث للموقع قبل 16 يوم و 2 ساعة

اسعار صرف العملات ليوم السبت 23/06/2018


اعلانات
موضوع اليوم
كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ كيف ازرع النعناع في المنزل ؟ طريقة الزراعة تتم زراعة النعناع باتّباع الخطوات الآتية:[١] زراعة البذور أو الشتلات في التربة. اختيار مكان تصل إليه أشعة الشمس لوضع حوض الزراعة، ويُنصَح بوضعه
0 تعليق
هنا يظهر الأكثر مشاهدة خلال 24 ساعة

تاريخ إربد دول متعاقبة

نشر قبل 1 سنة و 9 شهر 7 مشاهدة


اعلانات

شاركنا رأيك بالموضوع

دول متعاقبة


وخضعت اربد عبر تاريخها لسيطرة الادوميين – العمونيين – الاشوريين – اليونان، والرومان – والعرب الانباط، وقبل الفتح والتحرير العربي الإسلامي، كانت خاضعة للحكم الروماني الشرقي (الإمبراطوريه البيزنطيه).

كما كانت مدينة إربد جُزءاً من الحضارات الآدومية وحضارة الغساسنة وحضارة العمونيين وحضارات الجماعات العربية الجنوبية القديمة. ولا يزال تلها الأثري الذي يرتفع نحو ستين متراً والذي بناه الإنسان من الصخر والحجارة منذ آلاف السنين قائماً إلى يومنا هذا حيث عُثر فيه على آثار إغريقية ورومانية وإسلامية.

الدولة الآشورية


في سنة 745 قبل الميلاد قام الآشوريون باحتلال مدينة إربد في عهد ملكهم تجلت بلاسر الثالث (745-727 ق.م)، ويُقال انه تمّ في عصره تجديد بناء إربد وإعادة بناء سورها القديم.

وقد جاء في الترجمة العربية لمجلد دائرة المعارف الإسلامية ليس ببعيد ان تكون الأماكن المسماة (أرابيلا) و(أربيل) و(إربد) الواقعة خارج (اشور) قد ابتناها أهل (أربلا) الآشورية باسم مدينتهم . وأربلا الآشورية هي مدينة (أوبل) العراقية الواقعة على بعد نحو 80 كم جنوب شرقي مدينة الموصل. وحسب الأطلس التاريخي للأراضي المقدسة للجغرافي (آدم سميث) تقع (آبلا) تقريباً في نفس موقع مدينة إربد الحالية.

الفراعنة


قام الفراعنة المصريين باحتلال إربد والمنطقة المحيطة بها في عهد ملكهم (بسامتيك الثاني) سنة 590 ق.م، ودام حكمهم هناك لفترةٍ قصيرة نسبياً.

البابليون


في عام 586 ق.م رجعت إربد تحت سيادة حضارات ما بين النهرين حيث قام البابليون باحتلال إربد في ذلك التاريخ استطاع ملكهم المعروف (نبوخذ نصر) أن يهزم الفراعنة ويطردهم منها.


الفرس


وبمجئ الفرس من بلاد فارس وقضائهم على البابليين، خضعت جميع البلاد البابلية لهم بما فيها إربد وأصبحت تحت سيطرتهم وذلك بتاريخ 539 ق.م، وضُمّت مدينة لإربد إلى الولاية الخاصة بتلك المنطقة والتي سميت (مزربانه عبر نهرا).

العصر الهلنستي


بقيت المنطقة تحت حكم الفرس إلى أن قام الاسكندر المقدوني باحتلال بلاد الشام ومصر بعد انتصاره على ملك الفرس داريوس سنة 333 ق.م، فأصبحت إربد حينئذ تحت سيطرة الإغريق اليونانيين، وبقيت كذلك لفترة تناهز الثلاثمائة سنة.

وتظهر أهمية إربد في عصر هلنستي العصر الهلنستي عندما أُعيد بناءها ومدن المنطقة على نمط جديد متأثرٍ بالأسلوب الإغريقي، وذلك قد يشمل إقامة المدرجات والمسارح والملاعب والمعابد والشوارع المحاطة بالأعمدة، وإحاطة المدينة بالأسوار المنيعة. وأُطلق على المدينة اسـم أربيـلا (Arbela). كان الإغريق يهدفون من وراء إعادة بناء تلك المدن وعلى رأسها إربد إلى



  • إيجاد مراكز لنشر الثقافة والحضارة اليونانية في الشرق

  • العمل على صهر شعوب المنطقة في الثقافة اليونانية عن طريق التزاوج والصداقة والتحالف

  • تأسيس قواعد عسكرية في تلك المنطقة لحماية تجارتهم

  • الوقوف في وجه غارات القبائل البدوية القادمة من الشرق

  • إنشاء مراكز دعم في قلب خطوط المواصلات والاتصالات التي تربط بلاد الرافدين وجنوب سوريا بالساحل الفلسطيني ومصر.



وكانت إربد في ذلك الوقت تحكم نفسها حكما ذاتيا على الطريقة اليونانية، وتُسيطر على ما حولها من الأرياف والقرى والمزارع، فتشرف على الزراعة، وتجبي الضرائب.

ويرجع السبب إلى قلة الآثار المُكتشفة في تلك الفترة أنّ المدينة تعرّضت في فترة ما إلى الزلازل التي ردمتها، كما أن الإنسان الذي استوطن إربد قد ساهم في تدميرها من خلال إعاد استخدم حجارة هذه المعالم في بناء منازله الخاصة مما أدى إلى القضاء على تلك المعالم، كما جاء التوسع العمراني الحديث الذي شهدته منطقة التل بوجه خاص للمساعدة على بقاء هذه المعالم مدفونة في أماكنها.

ولا يزال يمثُل للعيان من آثار التل بضعة أحجار منحوتة، ونواويس وتمثالان منتصبان بلا رؤوس أمام مدخل مدرسة وصفي التل الصناعية القائمة على ذلك التل، بالإضافة إلى تمثالين نصفيين أحدهما من البازلت الأسود والآخر من الحجر الجيري عُثر عليهما في التل ذاته، وهما الآن موجودان في متحف التراث الأردني في جامعة اليرموك.


الإمبراطورية الرومانية


بعد سقوط الحضارة الإغريقية وانتهاء العصر الهلنستي في المنطقة، خضعت إربد والمناطق المُحيطة بها لحكم الرومان وذلك حوالي سنة سنة64 ق.م، وأصبحت إربد جزءاً من ولاية سورية الرومانية التي كانت عاصمتها إنطاكية في ذلك الوقت. وقد تابعت مدينة إربد ازدهارها تحت الحكم الروماني، وتغير اسمها من أربيـلا (Arbela) إلى أرابيلا (Arabella)، وأُدخلت ضمن حلف (الديكابولس) أو (المدن العشر) الذي أقامه الرومان عل يد الإمبراطور بومبي أساساً لنشر الثقافة الرومانية بالإضافة إلى تنظيم العلاقات التجارية بين مدن هذا التحالف وبين روما.

ً

ومن المُدن الأخرى المحيطة بإربد والتي شهدت ازدهاراً مماثلاً في ذات الحُقبة



  • بيت رأس Capitolias

  • إيدون Dion

  • طبقة فحل Pella

  • أم قيس Gadara

  • قويلبة Abello



وقد انخرطت إربد في معاهدات وتبادلات تجارية كثيرة مع تلك المدن بالإضافة إلى بيسان ودمشق. هذا وقد اتخذ الرومان من تل إربد منصة عالية لمراقبة تحركات القادمين من الشام والمساعدة على أخذ (الأتوات) من مزارعي القمح في سهل حوران لتصديرها إلى روما والى بقية المستعمرات الرومانية، حيث كان لوقوع مدينة إربد وإشرافها على سهول حوران الممتدة بجوراها من جهة الشرق حتى دمشق أهمية كبرى لدى الرومان في مسألة إنتاج الحبوب، إذ كانت تمدهم بالقمح الجيد، حتى أنه كان يُطلق على سهول حوران ومعها سهول إربد اسم اهراء روما ، أي مخزن الحبوب.


كما حُلّت مشكلة المياه التي كانت تعاني منها إربد مراراً في العصر الروماني من قِبَل المهندسين الرومان بواسطة جر المياه عبر الأقنية المحفورة تحت الأرض من تل الرميث الواقع على مسافة كيلو مترين جنوبي مدينة الرمثا إلى إربد وأم قيس.


ولم تتأثر مدينة إربد كثيراً عندما حصل الانقسام في الإمبراطورية الرومانية في عام 286 م وأصبحت تتبع الإمبراطورية الرومانية الشرقية (الإمبراطورية البيزنطية)، بل استمرّت في النمو والازدهار في ظل الحُكم الجديد، ولعلّها حظيت بمزيدٍ من الاهتمام في تلك الفترة كون مقر الإدارة المركزية (العاصمة) أصبح أقرب بعد أن انتقل من روما إلى القسطنطينية.


وتعتبر الآثار المكتشفة في إربد والتي تعود إلى تلك الحُقبة قليلة نسبياً، ومنها مُدرج روماني، بالإضافة إلى عثور علماء الآثار عام 1906 م على نقشٍ حجري أسفل تل إربد يرجع تاريخه إلى (238 - 239 م) تُبرِز كتابته سيطرة الرومان على المدينة. ويحمل هذا النقش أسماء شخصيات رومانية شاركت في ذلك العمل، ويشير أيضاً إلى أنّ الرومان أقاموا في إربد بناء ضخما بمناسبة قدوم الإمبراطور الروماني ماركوس أنطونيوس ماركوس (ماركوس أنطونيوس راتيوس ) إليها، وهو شديد الشبه بأقواس النصر التي كانت تقام للأباطرة في مداخل المدن الرومانية، لكن هذه البوابة غير موجودة اليوم. ولا تزال بقايا آثار بعض المغائر وبرك المياه الرومانية ماثلةً للعيان، إلا أن معظمها اندثر بسبب التطور العمراني الحديث بشكلٍ رئيسي.

دولة الأنباط


خلال الفترة الرومانية خضعت إربد لفترةٍ قصيرة لحكم الأنباط في الجنوب الذين امتد حكمهم في وقت ما حتى أبواب دمشق، لكن دولتهم سرعان ما سقطت على يد الإمبراطور الروماني ترجان سنة 106 م مما أعاد إربد مرةً أخرى إلى الحكم الروماني، ولكن هذا الحدث كان بداية نهاية حلف الديكابولس كتجمع مُدُنْ.

دولة الغساسنة


وفي القرنين الخامس والسادس الميلادي، سكنت المدينة قبائل غسان التي بلغت مجدها أيام الحارث بن جبلة الذي استطاع وبدعمٍ من الإمبراطور الروماني جوستنيان ان يمد سلطانه على القبائل العربية في بلاد الشام الجنوبية سنة 529 م ومن بينها شمالي الأردن الذي عَظِمَ فيه نفوذ الغساسنة وخاصة بلدة (بيت راس) التي اشتهرت بإنتاج العنب والخمور، وتغنّى بخمرتها شعراء العصر الجاهلي كحسان بن ثابت والنابغة الذبياني.

وقد كان الغرض من دعم دولة الغساسنة في ذلك الوقت من قِبَلِ الإمبراطورية الرومانية الشرقية (الإمبراطورية البيزنطية) هو جعل المملكة الغسّانية تلعب دور الحارس الرئيسي لطرق التجارة المهمة في شمالي الأردن من الهجمات المتفرّقة وبالذات الهجمات الفارسية، علاوةً على أنّ الكثير منهم انضم للجيش البيزنطي وساعد في درء أخطار الغزو الفارسي للمنطقة.

لكن قوة هذه الدولة تراجعت فيما بعد وخاصة بعد الغزو الفارسي المُؤقّت للمنطقة سنة 611 م، وانتهت تماماً في معركة اليرموك سنة 636 م.

ليبلبيلبي


صدر الإسلام


كانت معركة اليرموك سنة 15 هـ / 636 م بقيادة خالد بن الوليد والتي أنهت وجود الإمبراطورية البيزنطية (مُمَثّلاً غالباً بدولة الغساسنة) من أهم أسباب دخول إربد في ظِل الحكم الإسلامي، حيث قام القائد شرحبيل بن حسنه بعدها بضمها بغير قتال بالإضافة إلى العديد من حصون ومدن الأردن الشمالية ومن أهمِّها بيت رأس وأم قيس، كما قام أبو عبيدة عامر بن الجراح بِضَم طبقة فحل. وابتداءً مُنذُ العام 639 م أصبحت إربد كباقي الجزء الشمالي من الأردن الحالي تابعةً إدارياً إلى جُندِ الأردن وعاصمته طبرية، ولم ترد إربد ككورة من كُوَرِ هذا الجند، ومن الغالب أنّها كانت تابعةً إدارياً لِكورة بيت راس نظراً لكون هذه الأخيرة أقرب مركز كورة إلى إربد.


وقد استخدم المسلمون (تل اربد) لتحديد اتجاهات الجيوش إلى الشام والعراق وفلسطين بواسطة مشاعل نارية متصلة بين تل اربد، وتل الحصــن، وتل الناصرة، والمرتفعات الطبيعية الأخرى باتجاه (ام قيس) حتى طبريا والناصرة وبيت المقدس. وقد تنبه قادة الجيوش الإسلامية لإستراتيجية مدينة اربد وتلها العظيم ابان معركة اليرموك وذلك لقربها من دمشق ولوقوعها على حافة بادية الشام وملتفى طرق سورية والعراق وفلسطين.


ولا يزال في إربد العديد من مقامات صحابة النبي محمد والعديد من المساجد والصروح الدينية المُقامة في تلك الفترة.


العصر الأموي


وعندما آلت الخلافة إلى بني أمية، استمرّت إربد بالازدهار بحكم موقعها على طريق فواقل الحج المتجهة إلى الحجاز، وأصبحت منذ بداية الخلافة الأموية محطّ أنظار الرحالة ورجال الدين المسيحيين من الدول الأوروبية وغيرها، حيث كانت ام قيس وإربد من المحطّات الرئيسية للمسيح بعد عبوره نهر الأردن هرباً من اليهود، وقد زارها المطران (آركولف) مطران (الغال) في تلك الفترة وأقام في مدينة إربد والأغوار الشمالية لمدة من الزمن وروى عن مُشاهداته في تلك المنطقة أخباراً كثيرة.


وتعززت مكانة إربد أكثر في عهد الخليفة الأموي يزيد بن عبد الملك (يزيد بن عبد الملك بن مروان) الذي استلم الخلافة سنة 101 هـ / 720 م وبنى فيها قصراً فخماً كان يفضل الإقامة فيه على غيره من القصور المنتشرة من دمشق حتى شمال الجزيرة العربية، ويعود هذا التفضيل بشكلٍ رئيسي لاهتمام أهل مدينة إربد بالفن والأدب والشعر والطرب والموسيقى، ولقرب المدينة أيضاً من العاصمة دمشق.


وكانت الحالة الاقتصادية تنشط في مدينة إربد خلال فترة إقامة يزيد فيها، وكان سوقها يتحول إلى ما يشبه معرضاً للمنتجات اليدوية والخناجر والسيوف التي كان يطلق عليها السيوف المؤابية وغيرها من المصنوعات.


وقد حدثت فاجعة الخليفة مع جاريته وعشيقته ( حبابة حبابه ) تحديداً في بيت رأس بل إن حبابة دُفِنت فيها إثر وفاتها. ولا تزال النسوة الإربديّات الكبار في السن يتداولن هذه القصة حتى أصبحت من الحكايات الشعبية.


وقد تُوُفّي خلافة إسلامية الخليفة نفسه في إربد، وتروي بعض الروايات أنه دُفِن فيها، والأرجح أنه نُقِل على أكتاف الرجال إلى دمشق ليُوارى الثرى هناك في حدود سنة 105 هـ / 724 م.

زلزال في المدينة في العصر الأموي


وفي العام 747 م، ضرب المدينة وجوارها زلزالٌ عنيف أدّى إلى تدمير الكثير من المعالم الحضارية لذلك العصر ومن أهمّها قصر الخليفة يزيد بن عبد الملك ، وكان حدوث ذلك الزلزال قبل انتقال السلطة إلى خلافة عباسية العباسيين بثلاثة أعوام، ومما زاد مُعاناة المدينة وأهلها انتشار مرض الطاعون والذي عُرِف باسم طاعون عمواس والذي قتل وفتك بالمئات من أهلها، وقيل أن الموتى كانوا يدفنون بقبور جماعية.

وقد أدّت هذه الحوادث وغيرها من العوامل إلى فُقدان إربد والمنطقة المُحيطة بها لبريقها

العصر العباسي وفترة الانحطاط


وفي العصر العباسي تراجعت مكانة إربد بسب انتقال عاصمة الخلافة الإسلامية من دمشق إلى بغداد، وبعد ذلك خضعت لحكم الدول التي بدأت بالانفصال عن الدولة العباسية كالدولة الطولونية، والاخشيدية، والفاطمية، والسلاجقة، ثم الفاطميين مرة أخرى، فالأيوبيين، والمماليك.

وحدثت في إربد تلك الواقعة المشهورة التي جرت في العصر الفاطمي وقت الخليفة الظاهر لإعزاز دين الله بين الدولة الفاطمية والقبائل العربية سنة 420 هـ 1029 م.

الذي كان في العهد الأموي، بدليل انه لم يعثر على شواهد اثرية تذكر تعود إلى العصر العباسي، إذ لم يوجد هناك مخلفات معمارية، أو معالم اثرية حضارية أخرى مثل التي وجدت للأمويين.

العصر الأيوبي


في العهد الايوبي، عادت اربد إلى عصرها الذهبي، فتجددت مهمتها العسكرية والجهارية، فأصبحت بوابـة عبور للجيوش الإسلامية الزاحفة باتجاه (حطين) وبيت المقدس، وعاشت أفراحها بالانتصار العربي الإسلامي، ونشير هنا إلى دور (تل اربد)، فقد لعب دوراً مهماً في نقل إشارات الحرب وتحركات الجيوش، وقبل تحرير اربد من الغزو الصليبي، فقد اقام الصليبيون فوق قمة تل اربد شعلة نار كشيفره عسكرية لمعرفة تحركات الجيوش الإسلامية القادمة لتحرير بيت المقدس.

إربد في العصر الأيوبي.

عادت الأهمية إلى مدينة إربد في العصر الأيوبي كونها أصبحت في تماس مباشر مع الوجود الصليبي في فلسطين، وصارت طريقا لتنقل جيوش صلاح الدين إلى الأغوار وخاصة إلى القصير المعيني (الشونة الشمالية)، والى سهول الأقحوانة المطلة على بحيرة طبرية وبيسان وكوكب الهوى.

كما أصبح لها أهمية خاصة في حركة الاتصالات والمواصلات بين دمشق شرقا، وعكا غربا على الساحل الفلسطيني، وكان من يريد الوصول إلى عكا عليه ان يسلك طريقا آخر يمر عبر مدينة إربد إلى القصير(الشونة الشمالية)، ثم إلى جسر الصنبرة، فطبرية ليصل إلى عكا، كما خدمت طرق إربد القوافل التجارية التي كانت تجوب المنطقة خلال فترة الحروب الصليبية، فكانت تسلك طريق إربد قوافل الجمال باعتباره اقل وعورة من طريق بانياس المخصصة لقوافل البغال التي تجيد السير في تلك الشعاب، وعبر سهولها مر الناصر صلاح الدين الأيوبي بجيشه وجحافله إلى شمال فلسطين والتقى بجحافل الصليبيين في سهل حطين لتشهد تلك المعركة الحاسمة التي أنهت الوجود الصليبي في المنطقة.

وكان لمدينة اربد في العصر الأيوبي دور مهم في حركة الاتصالات والمواصلات بين دمشق وعكا على الساحل الفلسطيني، وكان على من يريد أن يصل إلى عكا المرور عبر مدينة إربد.

ليب

العصر المملوكي


لعبت إربد دورا بارزا في العصر المملوكي، إذ كانت إحدى محطات الحمام الزاجل، والأبراج، والمنارات، ومركزا هاما للبريد، ومركزا لنقل الثلج من الشام إلى مصر، وممر التجار وقوافلهم القاصدين إلى الديار المصرية، وكانت إربد آنذاك تابعة لنيابة دمشق، واعتبرت ضمن الصفقة القبلية، وقد وصفها القلقشندي بقوله

وهي جل البلاد الشامية، وبها أرزاق العساكر الإسلامية، وطريق الحاج إلى بيت الله الحرام، وزيارة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام، والى الأرض المقدسة، التي هي على الخيرات مؤسسة، والى الأبواب الشريفة السلطانية، وممر التجار قاصدين الديار المصرية، ومنازل العربان، ومواطن العشران .


وهكذا يتبين لنا ان مدينة إربد شكلت قلب شبكة الاتصالات والمواصلات بين الشام ومصر في العصر المملوكي، بالإضافة إلى حركة القوافل التجارية والجيوش والمسافرين من والى القاهرة ودمشق، وقد أدى ذلك إلى ازدهارها تجاريا، فأقيمت بها الخانات لخدمة المسافرين والتجار، كما وجدت بها بركة ماء كبيرة لتزويد القوافل بالماء، وبقيت هذه البركة قائمة إلى وقت ليس ببعيد عندما طمرت وأقامت فوقها مجمعاً للباصات، ولا يزال الحي المجاور لهذا المجمع يعرف باسمها(حي البركة).

كما بنى المماليك فيها المسجد الغربي الذي لا يزال قائما إلى اليوم، وبنوا فيها برجا تطير منه حمائم البريد التي تحمل الرسائل من دمشق إلى القاهرة.

من علماء اربد في العصر المملوكي


وقد برز من إربد والقرى المحيطة بها في هذا العصر مجموعة من علماء الدين والخطباء، كان من أشهرهم



  • أحمد بن سليمان الإربدي(000-776 هـ 000-1374 م)، تفقه على يد ابن خطيب يبرود وغيره، مهر في الفقه والأصول والأدب، وكان محببا إلى الناس، لطيف الأخلاق، اخذ القضاء عن الفخر المصري، وكانت له أسئلة حسنة في فنون العلم.

  • حسن بن أحمد بن أبي بكر بن حرز الله الإربدي (000-763 هـ 000-1360 م)، عالم بالفقه واللغة، كان عارفا بالشروط، ولي قضاء الحج، وكان قد سمع دالج من التقي سليمان، وابن سعد، سمع منه الحسيني وابن سند.

  • قاسم بن محيسن الإربدي (700؟-764 هـ 1300؟-1362 م)، فقيه، سمع من ابن شرف، وحفظ المنهاج، واشتغل إلى أن ناب بالاتابكية، وحدث. وناب في الحكم باذرعات(درعا)، وفي كرك نوح بلبنان حتى توفي فيها.

  • يحيى بن عبد الله بن محي الدين الإربدى (847-922 هـ 1466-1516 م)، ولد بإربد، وتلقى العلم والفقه على يد مشايخ دمشق، ولقب بالشيخ العالم الصالح. سكن دمشق، وتوفي فيها.

  • العالم الصالح يوسف الدجاني الإربدي، من علماء القرن العاشر الهجري.والدجاني ربما يرجع إلى بلدة الدجنية الواقعة اليوم بين المفرق وعجلون.

  • عبد الغني بن الجناب العجلوني الإربدي الجمحي(873-953 هـ 1468-1546 م)، زاهد ومتصوف ،اصله من جمحا إحدى قرى إربد اليوم. كان صحيح العقيدة، زار دمشق مرارا وسكنها نحو ثلاث سنوات، فكان يقرئ الأطفال بالترابية بالمزار، ولي إعادة الشامية البرانية، وكانت له منزلة خاصة لدى العلماء ورجال الحكم في دمشق، وكثيرا ما تردد إلى باشا دمشق لرفع بعض المظالم عن أهالي منطقته.



في فترة حكم المماليك كانت مدينة إربد تابعة لنيابة دمشق، واعتبرت ضمن المنطقة القبلية. وتظهر أهمية اربد في العصر المملوكي من خلال وصف القلقشندي لهذه المنطقة، حيث يقول

وهي جل البلاد الشامية، وبها أرزاق العساكر الإسلامية، وطريق الحاج إلى بيت الله الحرام، وزيارة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام، وإلى الأرض المقدسة التي هي على الخيرات مؤسسة، وإلى الأبواب الشريفة السلطانية، وممر التجار القاصدين الديار المصرية، ومنازل العربان، ومواطن العشران مثل .




  • كمسجد إربد المملوكي

  • مسجد حبراص المملوكي



العصر العثماني


كانت اربد خلال الحكم العثماني شبه مهملة، على الرغم من كونها المركز التجاري لمنطقة الشمال الأردني، وكانت تتبع إدارياً إلى مركز المتصرفية في درعا حتى عام 1920 م وفي عام 1884 م، بنيت دار الحكومة في اربد وخرج أهل اربد إلى الشوارع فرحاً، حيث كانت القضايا العامة لا تحل إلا من قبل الحاكم الإداري في درعا، وبناء دار الحكومة خففت عليهم مشقات السفر إلى درعا.وكان (سنان باشا) المشرف العام على بناء المساجد والمقرات الحكومية في الدولة العثمانية قد زار مدينة اربد عام 1855 م، فاختار (تل اربد) ليجعله مقراً للحاكمية الإدارية وعلى اطرافه بنيت البلدية، والبنك الزراعي، ودار الوقف والايتام، والمسجد، والحاميه العسكرية. وكانت طريقة الحكم في اربد عشوائية جداً، وكان الحاكم الإداري الشريف حماد حتامله الذي اغتيل بعدها بفترة في سوريا حيث كان القائم مقام حاكماً بامره فهو يحكم ويسجن ويأمر وينهي.


اما مسألة التعليم – على الرغم من كثرة العلماء الذين انجبتهم مدينة اربد خلال العصر الوسيط – فكانت بدائية، ففي سنة 1879 م كان عدد من يقرأون محدوداً، وبعد مطالبات من قبل الأهلي بتأسيس مدرسة، تاسست المدرسة في اربد، وتعين فيها معلمان مبدئيا هم



  1. عبد الحكيم افندي،

  2. والشيخ عوض الهامي، وفتحت المدرسة في غرف الجامع الغربي، وكان عدد التلاميذ فيها لا يزيد عن عشرين تلميذاً.


في بداية الحكم العثماني للمنطقة تشكل لواء عجلون أو سنجق عجلون سنة 1517 م، ليحل مكان نيابة الكرك وعجلون المملوكية، وكان تابعا إلى ولاية دمشق الشام، وشملت حدوده كافة أراضي الأردن الحالي، باستثناء المنطقة الواقعة بين وادي الطيبة حتى نهر اليرموك، التي كانت تشمل نواحي بني الأعسر(بني عبيد)،و بني جهمة (إربد)، وبني كنانة، وكانت تابعة إداريا إلى قضاء حوران، أو إلى لواء الشام. وكان للواء عجلون أهمية خاصة في سيطرته على جزء من طريق الحج الشامي، وبه استقرار سكاني، وإنتاج زراعي كبير، وكان يمد الدولة بكمية لا باس بها من الحبوب، وبعدد من أفراد الجيش.

وكان يتبع اللواء النواحي التالية عجلون، السلط، علان، طوائف عربان عجلون، الكرك. أما نواحي بني جهمة وبني عبيد وبني كنانة فكانت تابعة إلى قضاء حوران. أما المناطق التي كانت تابعة له من شمالي الأردن فهي ناحية عجلون التي كانت تضم قرى ناحية الكورة. وكانت عاصمة لواء عجلون الإدارية مدينة عجلون التي حمل اسمها، لكن هذه المدينة تراجعت إداريا وسياسيا بعد تعرضها للخراب والدمار بفعل بعض السيول الجارفة، فنقل المركز الإداري إلى مدينة إربد من القرن التاسع عشر وحتى العصر الحديث.

ثم ازداد اهتمام العثمانيون بالمنطقة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر من خلال فرض التقسيمات الإدارية، وإنشاء مراكز حكومية مزودة بالموظفين ورجال الأمن والدرك، وقامت بتشكيل قضاء عجلون سنة 1849، ثم أعادت تشكيله 1851 م، ثم حولته إلى قضاء عجلون في 9 حزيران 1868 م، وعينت قائم مقاما له يكون مركزه في إربد، وأنشأت عددا من الدوائر الحكومية، ودعمت سلطاتها بقوة عسكرية، وارتبط بلواء حوران التابع لولاية دمشق. وقد تعرض قضاء عجلون إلى تغيرات عديدة، فعندما تشكل القضاء عام1868 م الحق بلواء حوران، ثم فصل عنه والحق بلواء البلقاء عام1871 م باستثناء منطقة الرمثا التي بقيت تابعة للواء حوران، ثم أعيد إلحاقه إلى لواء حوران مرة ثانية عام1872 م، وبقي على هذا الوضع حتى نهاية الوجود العثماني عام 1918 م.


وفي عهد الدولة العثمانية أُنشئت سنجقية جبل عجلون في العام 1851 م التي كانت تابعة للدولة العثمانية وضمت نواحي من سهول حوران وإربد والكورة وبني جهمة والسرو والوسطية وبني عبيد والكفارات وجبل عجلون وجرش إلى منطقة نابلس غرباً، وفي سنة 1910 كان قضاء عجلون يتألف من مدينة اربد و 120 قرية أخرى، وعند إعلان الحرب العالمية الأولى عام 1914 فُرض التجنيد الإجباري على سكان سنجق عجلون ومن ضمنهم سُكّان مدينة إربد، وبعد أن حلَت الهزيمة بالأتراك انسحب الجيش التركي السابع من إربد عام 1917، وفي العام 1918 وصل لواء بريطاني إلى إربد لطرد بقية الأتراك؛ ولكنه لم يستطع الوصول إلى المدينة لإتمام مُهِمّته.


أقامت الدولة العثمانية في إربد العديد من المباني الحكومية، حيث بنى سنان باشا عام1855 قلعة صغيرة (سرايا) ومسجدا على تلها المعروف، ولكن العناية بهذه القلعة كانت غير سليمة مما أدى إلى اندثارها، أما المسجد فلا يزال قائما إلى اليوم في إربد ويعرف باسم - المسجد الغربي- وقد بني من الحجارة البازلتية السوداء المتوفرة في المنطقة، وأيضاً



  • وفي عام1884 شيدت في إربد دار الحكومة (السرايا)، وكان في ساحتها بركة لجمع مياه الأمطار يستقي منه الأهالي، ولا تزال سرايا إربد قائمة إلى اليوم حيث جرى ترميمها من قبل دائرة الآثار العامة، وقد استخدمت السرايا كمركز لإدارة قضاء عجلون منذ تلك الفترة حتى ترك العثمانيون إربد يوم 27 أيلول 1918،

  • وكان يوجد في اربد دارا للبلدية- التي تأسست عام1881،

  • فرعا للبنك العثماني- أنشي عام 1900.

  • إدارة الغابات (اورمان إدارة سي)،

  • محكمة بداية،

  • بريد،

  • مأمور طابو(أراضي)،

  • مكتب تحصيل الضرائب،

  • العديد من الدوائر المدنية والعسكرية،

  • مدرسة لتعليم الصبيان أسست عام (1850 م).


وقام محمد طاهر بد رخان قائم مقام قضاء عجلون (1883-1884 م) بالعديد من الإصلاحات في القضاء كان من أبرزها



  • تعمير الجامع الغربي في إربد،

  • بناء مكتب ابتدائي،

  • مدرسة ابتدائية مكونة من أربع غرف تتسع لحوالي مائة وخمسين تلميذا،

  • أعاد ترميم بركة إربد حيث استعان بالأهالي لحمل الأتربة الموجودة فيها وتم تشيدها بالكلس،


وتولى بعده حسن شوقي بك الذي أكمل الأعمال العمرانية التي بدأها طاهر بك،

  • فاكمل في عهده بناء الجامع والبركة والمكتب السلطاني عام1882. وكانت إربد في هذه الفترة قرية صغيرة تضم 130 بيتا، ولا يتجاوز عدد سكانها(700) نسمة. كما وجدت في قضاء عجلون إدارة الغابات اورمان إدارة سي ويعود سنة تأسيسها إلى عام1306 هـ/1888 م للإشراف على الغابات والاحراج التي تغطي مساحات واسعة من أراضي عجلون، وعينت لها موظفين، وفي الحرب العالمية الأولى تعرضت غابات عجلون إلى تقطيع من قبل الدولة العثمانية لاستخدام الأخشاب كوقود للقطارات. كما أنشئت عدة دوائر حكومية مختلفة في قضاء عجلون، بعضها عسكرية وبعضها مدنية مثل بولنار سيار تحرير ،و البوليس . سفر برلك أو التجنيد الإجباري قبل نشوب الحرب العالمية الأولى 1914 فرض التجنيد الإجباري على الأهالي شرقي عجلون باستثناء متصرفية الكرك (70) وهو ما عرف في الذاكرة الشعبية باسم سفربرلك أي النفير العام وحمل السلاح، وسيقت الشباب إلى جبهات القتال في البلقان والأناضول ومصر وقضى الكثير نحبه هناك.

  • وتشدد قائمقام عجلون سنة 1913 بالإجراءات العسكرية، واخذ من قضاء عجلون وحده طابورا ونصفا من الشباب لساحات معارك الدولة العثمانية البعيدة، حيث يموتون هناك. وكان يتم اخذ الجنود عن طريق(القرعة)ممن بلغ العشرين من العمر، وكانت القرعة تجري في إربد بمقر للشعبة العسكرية (شعبة اخذ عسكر)، وكان يمكن اخذ بدل نقدي بدلا من الخدمة العسكرية.وظل لواء عجلون يمد الدولة بالمجندين حتى قامت الحرب العالمية الأولى وأعلن النفير العام في آب 1914 م.

    الأوضاع التجارية في المدينة


    ويذكر الحاج سعيد جمعة أحد كبار تجار إربد في (مذكراته) سنة 1914ان مطالب الجيش التركي من حبوب وأقمشة وسكر وغيرها كانت ترهق تجار قصبة إربد، وكانت الحاجات تباع بأضعاف الأثمان، وبقدر ما يلفظ التاجر ثمن البضاعة يقبض، حتى ان أرباح دكانه التي كان يعمل بها في سوق إربد كانت تبلغ شهريا ما يزيد عن ثلاثمائة إلى أربعمائة ليرة ذهبا(72). الأحوال العامة في لواء عجلون في العهد التركي بالنسبة للأحوال الاقتصادية فقد كان سكان إربد وقراها يعتمدون على الزراعة وتربية الماشية في معيشتهم، ولكن الإنتاج قل والأراضي هجرت بسب قلة الأمن، وغارات البدو المتواصلة على الأهالي ومزروعاتهم.وكثرة الضرائب التي ترهق كاهل المزارعين. أما التجارة فكانت تتم عبر تجار سوريين ولبنانين وفلسطينيين، وقد كان الاستيراد مقتصرا على بعض الحاجات البسيطة من الدولة المجاورة. وتمثلت تجارة أهالي البلاد بتصدير فائض هذه المنتجات إلى البلاد المجاور كفلسطين، وشراء حاجاتهم من المواد الغذائية من التجار الوافدين من الشام وفلسطين.

    أما الصناعة فكانت بدائية ومقتصرة على بعض الصناعات اليدوية والحرف المحلية من حدادة ونجارة وخياطة.. أما عن الأحوال الاجتماعية، فقد كان سكان قرية إربد ولوائها لا يتجاوزن الخمسة آلاف نسمة غالبيتهم من الفلاحين يقيمون في القرى وي ون الزراعة وتربية الماشية.

    الوضع التعليمي


    أما بالنسبة للتعليم فقد كانت مدرسة ابتدائية في إربد، وبعض الكتاتيب في القرى، وبعض مدارس الإرساليات للطوائف المسيحية في إربد والحصن.

    و من القلائل الذين كانو يعرفون القراءة و الكتابة في ذلك الوقت حسن الشرع والد (خليف و خليل و خلف و علي الشرع) و شخص آخر من عائلة شاهين


    الوضع الصحي


    أما الوضع الصحي فقد كان سيئا، ولم توجد مراكز صحية تهتم بأحوال الناس، باستثناء بعض البلديات التي عين فيهل طبيب، وكان الناس يذهبون إلى مدن فلسطين المجاورة كطبرية وبيسان للعلاج.


    وفي نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، كانت إربد قرية صغيرة بنيت منازلها من الحجر والطين والقناطر، وتعتمد على الزراعة وتربية الماشية، وكانت محصورة في المنطقة الجنوبية الغربية من التل، ومع ذلك كان لها وزنها الإداري والتجاري في المنطقة، ولم يتجاوز عدد سكانها الألف نسمة.

    بعد الهزائم المتلاحقة التي مني بها الجيش التركي على جبهتي القتال في فلسطين وشرقي الأردن، لجاء الجيش الرابع المتقهقر إلى شمالي الأردن، وأصبحت إربد أحد معابر الجيش التركي المتقهقر من فلسطين، فقد عبرت الجيوش التركية الغور بقيادة مصطفى كما ل باشا(اتاتورك فيما بعد)واستأذنت بالمرور من قرية ايدون، فأذن لها محمد الحمود الخصاونة –الذي كان رئيسا لبلدية إربد في العهد العثماني – ودخلت القوات البلدة، وبقيت فيها ثلاثة أيام، ثم غادرتها دون حدوث أية مشاكل (76). فواصلت سيرها إلى الرمثا ومنها إلى سوريا فتركيا. ثم قامت فرقة الفرسان الرابعة البريطانية بالزحف على إربد، فسارت من يافا إلى العفولة إلى بيسان، واستولت على جسر الشيخ حسين وجسر المجامع، وقتلت عددا كبيرا من الجنود الأتراك، فأصبحت الطريق سهلة لتقدم هذه القوة إلى شمالي الأردن. وبعد أن حلَت الهزيمة بالأتراك انسحب الجيش التركي السابع من إربد عام 1917، وفي العام 1918 وصل لواء بريطاني إلى إربد لطرد بقية الأتراك؛ ولكنه لم يستطع الوصول إلى المدينة لإتمام مُهِمّته.

    وفي يوم 26 أيلول 1918 هاجم اللواء العاشر البريطاني الجبهة التركية الممتدة من زبده- إربد- بيت راس، وقد تولى الدفاع عن إربد ضابط عثماني من اصل عربي اسمه(منيب الطرابلسي)، وكبد الإنجليز خسائر في الأرواح، وفي ليلة 26 وصباح يوم 27 أيلول انسحب الجيش العثماني من إربد، فوصل الجيش البريطاني إلى أبوابها ودخلوها في صباح يوم 27 أيلول 1918 م. وفي عام 1924 غادرت إربد مفرزة من الجيش البريطاني كانت متمركزة فيها. وبعد انسحاب العثمانيون من إربد تولى الشريف سعد السكيني الذي عهد إليه تنظيم شؤون الحكم فيها خلال العهد العربي الفيصلي.

    الإمارة الزيدانية


    ومن الأحداث البارزة في هذا العصر خضوع بلاد إربد لسيطرة الإمارة المحلية الزيدانية التي أسسها ظاهر العمر الزيداني في شمالي فلسطين بين سنوات(1760-1775 م)، واختيارهم قرية (تبنه) كعاصمة إقليمية للمنطقة بزعامة ابنه أحمد ظاهر العمر الزيداني، وفي شهر آب عام 1775 م سقطت هذه الإمارة وعادت المنطقة ثانية إلى الحكم العثماني.

    الحكم المصري


    الخضوع للحكم المصري.

    ومن الأحداث البارزة في العهد العثماني خضوع بلاد الشام للحكم المصري ما بين الفترة (1831-1841 م)، ومن ضمنها بلاد إربد - لواء عجلون- وفي سنة 1839 قامت ثورة ضدهم من قبل سكان جبل عجلون وجبل حوران، مما دفع البيكباشي محمد آغا الولي لحصر التمرد، فأمر 150 جنديا لحماية سرايا إربد، وخلال غياب القوات المصرية هاجم المتمردون إربد مستغلين غياب المتسلم عنها، ونهبوا السرايا (دار الحكومة)، واخذوا دفاترها وأوراقها ومستنداتها.

    على اثر ذلك كلف إسماعيل عاصم بك حكمدار حلب بإخماد الثورة باللين والمهادنة، وأعطى الأهالي الأمان إن هم سلموا الأسلحة والخيول التي نهبوها من مخازن إربد، فاستجاب أهالي قرية الطيبة، أما أهالي قرية تبنه فرفضوا العرض وأصروا على المقاومة، فسار إسماعيل بك إلى تبنه واقتحمها بالقوة، ونهب أموالها ومواشيها بعد أن فر السكان خارج القرية، واستطاع بسط سيطرته على المنطقة، واتخذت قواته من تبنه معسكرا لها، ثم عينت يوسف الشريدة متسلماً لعجلون.

    وبعد فترة، انسحبت القوات المصرية من بلاد الشا
    طويل


    مفصلة اربد

    تدل الآثار التاريخية على أن مدينة إربد كانت مأهولة بالسكان منذ العصر البرونزي الأول أي نحو 2,500 ق.م بحاجة لمصدر ، وهناك شواهد أخرى تدل على وجود مدينة اربد تعود إلى العصر البرونزي المتوسط (2,000 - 1,600 ق.م). بعض المعثورات الأثرية الأخرى قد تدُلُّ على وجود نشاط بشري في موقع المدينة قبل نحو 7,000 سنة (أي حوالي عام 5,000 ق.م).


    كما كانت مدينة إربد جُزءاً من الحضارات إدوميون الآدومية وحضارة غساسنة الغساسنة وحضارة عمونيون العمونيين وحضارات الجماعات العربية الجنوبية القديمة. ولا يزال تل إربد الأثري تلها الأثري الذي يرتفع نحو ستين متراً والذي بناه الإنسان من الصخر والحجارة منذ آلاف السنين قائماً إلى يومنا هذا حيث عُثر فيه على آثار إغريقية ورومانية وإسلامية.


    وقد بدأت أهميتها تظهر في العصر عصر هلنستي الهلنستي .

    وقد بدأ ازدهار إربد الحقيقي في العصر الروماني، حيث كانت إربد واحدة من مجموعة من المدن الإغريقية الرومانية الهامة التي نشأت في المنطقة في فترات متزامنة، ومن هذه المُدن



    • إربد Arabella

    • بيت رأس Capitolias

    • منطقة الحصن

    • أم قيس Gadara

    • طبقة فحل Pella

    • قويلبة Abello

    • ايدون Dion


    وهناك بناء Greta Gerwigضخم في مدينة إربد أقيم تكريماً للإمبراطور الروماني ماركوس أنطونيوس راتيوس .


    انتشرت مسيحية المسيحية في هذه المنطقة مُنذ القرنين الثاني والثالث الميلاديين وقد أسس غساسنة الغساسنة دولتهم في شمال الأردن في منطقة إربد و هضبة الجولان الجولان وسهول حوران.


    وفي صدر الإسلام تمكن القائد الإسلامي شرحبيل بن حسنة من ضمها سنة 13 هـ 634 م، حيث سيطر على إربد وبيت رأس وأم قيس، كما ضم أبو عبيدة بن الجراح أبو عبيدة عامر بن الجراح طبقة فحل، وتمكن خالد بن الوليد في معركة اليرموك من التغلب على الرومان سنة 636 م/15 هـ منهياً الوجود الروماني هناك.


    في فترة حكم مماليك المماليك كانت مدينة إربد تابعة لنيابة دمشق ، واعتبرت ضمن المنطقة القبلية. وتظهر أهمية اربد في العصر المملوكي من خلال وصف القلقشندي لهذه المنطقة، حيث يقول


    وهي جل البلاد الشامية، وبها أرزاق العساكر الإسلامية، وطريق الحاج إلى بيت الله الحرام، وزيارة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام، وإلى الأرض المقدسة التي هي على الخيرات مؤسسة، وإلى الأبواب الشريفة السلطانية، وممر التجار القاصدين الديار المصرية، ومنازل العربان، ومواطن العشران .


    وكان لمدينة اربد في العصر الأيوبي دور مهم في حركة الاتصالات والمواصلات بين دمشق وعكا على الساحل الفلسطيني، وكان على من يريد أن يصل إلى عكا المرور عبر مدينة إربد.


    وحدثت في إربد تلك الواقعة المشهورة التي جرت في العصر الفاطمي وقت الخليفة الظاهر لإعزاز دين الله بين الدولة الفاطمية والقبائل العربية سنة 420 هـ 1029 م.


    سنة 1910 كان قضاء عجلون يتألف من مدينة اربد و 120 قرية أخرى، وعند إعلان الحرب العالمية الأولى عام 1914 فُرض التجنيد الإجباري على سكان سنجق عجلون ومن ضمنهم سُكّان مدينة إربد، وبعد أن حلَت الهزيمة بالأتراك انسحب الجيش التركي السابع من إربد عام 1917، وفي العام 1918 وصل لواء بريطاني إلى إربد لطرد بقية الأتراك؛ ولكنه لم يستطع الوصول إلى المدينة لإتمام مُهِمّته بسبب المقوامة الشرسة التي ابداها الأهالي بقيادة موسى المصطفى اليوسف التل.


    وبعد انسحاب الجيش البريطاني عام 1919 أصبحت إربد خاضعة للحكم الفيصلي في دمشق، وبقيت كذلك حتى انتهاء العهد الفيصلي في شهر تموز عام 1920.


    وفي أوائل العام 1920 تألّفت في إمارة الأردن الانتقالية (Transjordan) ثلاث إدارات محلية عُرِفت باسم الحكومات المحلية وهي حكومة عجلون، وحكومة السلط، وحكومة الكرك. أما بالنسبة إلى حكومة إربد فكان مركزها إربد برئاسة القائم مقام علي الشرايري علي خلقي الشرايري ، الذي عُيّن كذلك رئيساً للمجلس الإداري التشريعي الذي تمّ تشكيله أصلاً لمساعدة القائم مقام على أداء مهامّه، واتُّخِذَ قرارٌ في ذلك الوقت يقضي برفع العلم السوري العربي ذي النجمة الواحدة على دار الحكومة والبلدية الواقعين في مدينة إربد، وتقرَّرَ استعمال القوانين العثمانية مع بعض التعديلات الطفيفة.


    وفي العام 1921 تولى سمو الأمير عبد الله إمارة شرق الأردن وانتهى عهد الحكومات المحلية، وتمّ تغيير اسم السنجق إلى متصرفية لواء عجلون في العام 1927 م وظلت إربد هي مركزه، وفي أوائل الستينات من القرن الماضي أصبح اسم المتصرفية لواء إربد حتى العام 1966 م، حين سميت باسمها الحالي محافظة إربد ومركزها مدينة إربد حيث اتبه لمحافظة اربد الوية جرش وعجلون والمفرق والرمثا والكورة وبني عبيد اليرموك والطيبة والاغوار الشمالية.


    ولا يزال في إربد العديد من مقامات صحابة محمد بن عبد الله محمد عليه الصلاة والسلام والعديد من مسجد المساجد والصروح الدينية، ك مسجد إربد المملوكي و السرايا العثماني السرايا الإمبراطورية العثمانية العثماني المعروف باسم السجن القديم.


    وقد قال فيها شاعر الأردن مصطفى وهبي التل

    يا إربد الخرزات حياك الحيا ـ رغم الجفاء ورغم كل تقاطع


    لاشك ان تاريخ مدينة إربد يشير لأهميتها عبر العصور، وان تاريخها لايزال مدفونا في جوف تلها المزروع بالعمارات والمنازل التي تحول دون البحث عن ذلك التاريخ، ورغم ذلك فهناك إشارات ودلائل تشير إلى أن إربد كانت مستوطنة زراعية في العصور القديمة، وقائمة على تلها الكبير، ومحاطة بسور ضخم لا تزال بقاياه ماثلة للعين في الطرف الغربي.





    • وفي العهد الروماني أصبحت مدينة تجارية مزدهرة كونها أصبحت من إحدى مدن الحلف التجاري المشهور باسم( الديكابولس )، وكانت تسمى اربيلا ،

    • وفي العصر الإسلامي كانت لها حظوة عند خلافة إسلامية الخليفة الأموي يزيد بن عبد الملك الذي بنى على تلها قصرا كان ينزله متى شاء، وفيه قضى نحبه.

    • وفي العصر الأيوبي كانت معبرا لجيوش صلاح الدين الأيوبي في حربه ضد الصليبين في فلسطين غربي إربد

    • وفي العصر المملوكي صار لها مكانة بارزة، فقد أصبحت محطة للقوافل التجارية، حيث أقيمت بها الخانات، ومحطات للحمام الزاجل، وأبراج للمراقبة، ومنارات للاتصالات بين دمشق والقاهرة.

    • ثم تراجع دورها في العهد العثماني إلى ما بعد منتصف القرن التاسع عشر الميلادي عندما أنشئت الدولة العثمانية التنظيمات الإدارية في شمالي الأردن عام1851، وشكلت قضاء عجلون واتخذت من إربد مركزا له، وأقيمت بها أعمال عمرانية مثل بناء السرايا (دار الحكومة) سنة1884.وكان في ساحتها حوض ماء بركة يستقي منها أهلها، ولم يكن يتجاوز عدد سكانها عام 1884 عن (700)نسمة، كما بنى الأتراك المسجد الغربي أو جددوا بناءه، ورمموا بركتها، وانشئوا مدرسة ابتدائية، ودارا للبلدية عام1883، وفرعا للبنك العثماني عام1900، وكل هذا أعطى المدينة بعدا عمرانيا وحضاريا، وشكل بداية للنمو السكاني المتزايد في البلدة.

    • وتبع ذلك قيام حركة تجارية نشطة أحدثها التجار الشاميين مع المنطقة في مطلع القرن العشرين، حيث أقاموا في المنطقة بشكل مؤقت ثم استوطنوا المدينة واخذوا يتوسعون في تجارتهم، كما قام تجار إربد وقراها بأعمال التجارة مع دمشق التي شكلت لهم السوق الرئيسي لبيع منتجاتهم ومحاصيلهم وشراء ما يحتاجونه منها ،ومما ساعد الناس على الاستقرار والتوطن فيها قدوم عناصر إدارية وعسكرية وأمنية إليها في مهمات مؤقتة، وظلت مدينة اربد مركزا لإدارة قضاء عجلون حتى غروب العهد التركي عام1918 (104).

    • واستمر الحال في العهد الفيصلي السوري عندما أصبحت إربد مركزا لقضاء عجلون التابع إلى لواء حوران ومركزه مدينة درعا، بالإضافة إلى وجود الدوائر الحكومية

    • والعسكرية فيها خلال الفترة القصيرة من1918-1920. وفي عهد الحكومات المحلية اتخذ من إربد مركزا لحكومة عجلون المحلية برئاسة القائم مقام علي خلقي الشرايري حتى عام1921. وفي عهد الإمارة بقيت مركزا لمتصرفية لواء عجلون أو لمتصرفية إربد حتى عام1966 ،حينما أصبحت تسمى محافظة إربد وبقي مركزاً إدارياً لمحافظة إربد منذ ذلك الوقت إلى اليوم.



    عصور ما قبل التاريخ

    ان أول من سكن وسط المدينة حديثا التلول ارشيدات دلاقمه عبندات شرايري حجازي خريس حتامله أبو رجيع العقلة أبو سالم سكران جيزاوي كريزم الشيخ حسين جمل جوده كردي أبو عياد شرع

    ويعود تاريخها إلى ما قبل /4500/ سنة، إذ دلت الآثار المكتشفة فيها على أنها من المدن المأهولة في الازمنة الغابرة.

    تل إربد من أبرز معالم مدينة إربد الأثرية، حيث أشارت الحفريات إلى أن في جوفه بقايا مدينة إربد القديمة التي تعود إلى العصرين البرونزي والحديدي (حوالي 3000 سنة قبل الميلاد). إذ تبلغ مساحته مائتي دونم

    الإنسان الأوّل


    وُجد الإنسان الأول في كهوف ومغاور تل إربد، ولكي يحمي نفسه من أخطار الطبيعة ومن اعتداءات الأعداء أحاط ذلك التل بسور ضخم من الحجارة البازلتية السوداء ولم يبق منه اليوم سوى بقايا ظاهرة للعيان في الطرف الشمالي الغربي من التل، وقد هُدِمت تلك البقايا عام 1937 م عندما قامت البلدية بتوسيع الشارع المجاور لهذا السور. عُثِر في هذا التل على عدد من الكهوف في الجهتين الشمالية والشرقية، وفي أحد هذه الكهوف وُجِدت قطعة من وعاء فخاري وعليها رسم صيادٍ يحمل بيده رمحاً، ويرتدي قميصاً بدون أردان، وشعر رأسه وذقنه كثيف وغزير. ورسمت عيناه بنقاطٍ سوداء بيضاوية الشكل.


    العصر البرونزي


    وفقاً لتقرير أعده الدكتور روبرت ج وردن من معهد الآثار في جامعة اليرموك عن حفريات تل إربد عام 1985 م فإنّ مدينة إربد تُعَدُ من المستوطنات البشرية القديمة في منطقة جنوبي الشام، وتل إربد نفسه يعد من أكبر التلال التي صنعها الإنسان في هذه المنطقة، ويرجع تاريخ الآثار المُكتشفة في جوفه إلى أكثر من 3,000 سنة قبل الميلاد، أي قبل بداية العصر البرونزي الأول.


    هناك شواهد أخرى تدل على وجود تجمّع سكني ونشاطات بشرية في هذا الموقع تعود إلى العصر البرونزي المتوسط ما بين (2,000 - 1,600 ق.م)، وتشير الدلائل أيضا إلى وجود مدينة كبيرة في هذا الموقع في العصر البرونزي المتأخر، وقد أظهرت الكشوفات الأثرية ان المدينة تعرضت للتدمير أكثر من مرة بسبب عوامل الحريق والزلازل أو ربما بسبب الحروب القديمة التي كانت تحدث بين التجمعات السكانية في هذه المنطقة، حيث شهدت بلاد الشام تحركات سكانية متعددة، كانت سببا في نشوب الحروب، وتدمير المدن وإحراقها.

    وليست هناك دلائل أثرية ملموسة عن الناس الذين أقاموا في إربد خلال الفترة الواقعة بين أوائل العصر البرونزي والعهد الروماني، وقد يكون دمار تلك الدلائل ناتجا عن إحدى الكوارث الطبيعية –كحدوث زلزال- مما أدى إلى جفاف مصادر المياه. وبقي نقص المياه عائقا دون ازدهار المدينة حتى تغلبت عبقرية المهندسين الرومان عليه، عندما جلبوا المياه في قنوات باطنية من مكان قريب من الرمثا- ليس إلى إربد فحسب- بل إلى جدارا(أم قيس)أيضا.

    وحديثا تم العثور على أدوات تمثل طقوس دينية من تل إربد في موسم حفريات 1985، وهذه الأدوات ترمز إلى م ات دينية وثنية قديمة. عثر عليها في منطقة محددة تعود إلى المرحلة الانتقالية ما بين العصر البرونزي الأخير والعصر الحديدي. وتشير إلى التطور التدريجي في تصنيع الآنية الفخارية في هذه المنطقة من الأردن. وقد تم العثور عليها في الناحية الشمالية الغربية من التل أرخت إلى حوالي 1200 ق. م. ويعتقد بأن التدمير ناتج عن حريق هائل بالمنطقة، وبسبب التطور المعماري الحالي في تل إربد فانه لم يتبق سوى مساحة صغيرة قابلة لإجراء الحفريات الأثرية.

    أما الأدوات الدينية المكتشفة فتمثلت بقاعدة مبخرة مزينة بمنظر شجرة نخيل ،وكأس، وصحن صغير استعملت كمصباح، ومصباح فخاري، وقارورتين منتفختي البدن، وحامل من البازلت- موجودة اليوم لدى متحف التراث الأردني في جامعة اليرموك. حيث عثر على جميع هذه الأدوات في حجرة واحدة، تغطي المنطقة المكتشفة تراكما تدميرياً مساحته 5 ر2 متر مربع.جاءت هذه التراكمات كنتيجة لانهيار بناء عام علوي مكون من عدة طبقات، وتتكون من الطوب الطيني والمواد التي استعملت في بناء السقف.عثر ضمن طبقات هذا الردم على أنماط مختلفة من
     
    التعليقات

    لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا

    اعلانات
    تصنيفات الموقع
    شاهد الجديد لهذه المواقع
    دراسة جدوى دورية نحو الشرق ايو جيما العياضي برباس العياضي شركة مكافحة حشرات كورونا الفن البيزنطي عبد السلام بنعبد العالي رائد عودة مستشفى طيبة التخصصي غزوة خيبر شركة فواز لعامة للدراسات والمستندات كلوفيس الأول الصين أرضروم تنافسية شكاوي محمد الحاج سالم موقع سنهدريم الحكومة معاهدة فاليتا مشاغل محمد حافظ الشريدة الربان مشروع تخرج الزكاه نادي الفتح telnet 1978 213 خالد بن عبد العزيز المقيرن لبنى العليان الامارات رويات التأشيرة استقلال لبنان عنوان مكتب اكيم المجنون الشركة السعودية للتوزيع بدون بيض البرمجيات شعب الاز صناديق كارل ريتر أحمد بايتورسينوف قنيبرة طبية النشمي الحج مطعم كن ايجابي بحث جلاكسي اس5 اضرار السهر البحث مستوصف العروبة رجلة الخير الحدود شركة الربع العالي للتجارة و المقاولات المحدودة الدوال البوادي الاحمدي تجديد الرياض السكر ديار كريمة الزبدة البرياني العراقي متجر الميناء زواج منير مؤسسة غمرة الرياض المنصورية النحل مستوصف السلام بيت الدونات الملز الشاي الاخضر بن معمر راديو خميس مشيط صالح عيش الزواج دجاج كنتاكي الفروق الفردية الجبيل الرابية للإستشارات الهندسية مدخلي بيت الخبرة للاستشارات الهندسية الإدار كريمة السلامة الرياضيات مدنى فيصل
    أخبار السعودية اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار قطر اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار الإمارات اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار الكويت اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار السياحة اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار البحرين اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار المغرب اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار الاردن اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار فلسطين اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار عمان اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار لبنان اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار السودان اليوم السبت 23/06/2018 - أخبار الكورة اليوم السبت 23/06/2018 - اعلانات الحراج اليوم السبت 23/06/2018 - اسعار السيارات بالكويت السبت 23/06/2018 - اسعار العقارات بالكويت السبت 23/06/2018